コン・ロン

コン・ロン
穴融
清朝時代の孔容の絵
宮殿参事官 (太中大夫)
在職期間 ?–208 （？） （208）
君主	漢の献帝
少府大臣
オフィスで ？–？ （？） （？）
君主	漢の献帝
宮廷建築家 (將作大匠)
オフィス 196？ （196） （？）
君主	漢の献帝
北海首相 (北海相)
在職期間 189–196 （189） （196）
君主	漢の献帝
個人情報
生まれる	151/153 曲阜、山東省
死亡	208年9月26日（55歳または57歳）河南省 許昌市
職業	詩人、政治家、軍閥
敬称	文舉（ウェンジュ）
その他の名前	孔北海（こうほくかい）

孔容（こうよう、発音：^ⓘ）（151年^[1] /153年 - 208年9月26日^[2]）、号は文殊（ ぶんきゅう）は、中国後漢末期の詩人、政治家、小軍閥。孔子の20代目の子孫である。^[3]かつて北海の宰相を務めたことから、孔北海とも呼ばれる。196年に袁譚に敗れ、首都許昌に逃れた。曹操の政敵であり、何度も曹操に屈辱を与えたため、孔容は最終的にさまざまな罪で処刑された。

孔容は機転が利き、緻密な文体で知られ、当時の代表的な文人集団である建安七学者の一人に数えられていた。しかし、彼の作品のほとんどは失われてしまった。現存するものは明代と清代の編纂物の中に見ることができる。

現代でも、子供たちに礼儀や兄弟愛の価値を教えるためによく使われる有名な物語に、4歳の孔容が兄と弟に大きな梨をあげるという話があります。この物語は「孔容が梨をあげる」としてよく知られており、宋代か​​ら初等教育に使われてきた『三字経』にも記載されています。

孔容は、かつての魯国（現在の山東省南部、河南省、安徽省、江蘇省の北部）に生まれ、幼いころから機転が利いた。父は孔周である。司馬彪の『漢語終』によると、孔容が10代のころ、李嬰という役人を訪ねたが、李嬰は高官と自分の親族以外は誰も迎えなかった。孔容は親族だと主張し、李嬰の前に連れて行かれ、親族関係を尋ねられた。孔容は、自分の先祖である孔子は老子（姓は李と言われている）の弟子であり友人であったと答えた。しかし、同席していたもう一人の客は感心せず、若いときに優れた能力を示した人は、成長して特に有能になるとは限らないと述べた。孔容はすぐに、「あなたは若い頃は本当に頭が良かったのでしょう」と言い返した。李英はこれを聞いて笑い、その子は将来偉大な男になるだろうと予言した。

孔容は成長すると、東漢の官僚機構に入りました。彼は次々と昇進し、190年に清の省にある北海の宰相に任命されました。この地域は、 180年代に黄巾の乱が最も激しく争った地域です。就任すると、孔容は都市の再建と学校の設立に専念しました。彼は儒教の学問を奨励し、葬儀を世話してくれる家族のいない亡命者たちに適切な埋葬を提供しました。この間、彼は管亥 (かんはい) 率いる黄巾の乱の残党に包囲されました。孔容は太史慈を派遣し、当時平原県知事であった劉備に助けを求めさせました。太史慈は3,000人の精鋭部隊を率いて戻り、反乱軍は解散しました。 195年、劉備の指名により、孔容は清州警司に昇進した。

しかし、翌年、軍閥の袁紹は長男の袁譚を清州に派遣した。孔容は敗れ、家族は捕らえられた。彼は首都許昌に逃れ、その後少府に任命された。許昌滞在中、孔容は献帝と漢の中央政府を操る軍閥の曹操の政策にしばしば反対した。曹操が作物不足のために酒を禁止したとき、孔容は曹操に「桀王と周王（それぞれ夏王と商王の最後の君主）が女性欲のために倒されたのだから、結婚も禁止したらどうか」と書き送った。孔容はその後官職を剥奪されたが、すぐに名誉職ではあったが復職した。しかし、彼のもてなしの心ゆえに、彼の家にはいつも客人が溢れていた。

この間、孔容は荊州（現在の湖北省と湖南省）の米衡と親交を深めた。米衡は学識に富んでいたが、型にはまらず自由奔放だった。許昌に着くと、彼はそこの名士を貶める散文を書いた。誰が有能だと思うかと聞かれると、米衡は「まず孔容、次に楊秀」と答えた。孔容は米衡を曹操に推薦したかったが、米衡は曹操の前で無礼で傲慢な態度をとった。まず曹操が催した宴会で太鼓を叩きながら服を脱ぎ、門の外で大声で曹操を批判した。曹操は最終的に米衡を荊州太守の 劉表に派遣した。

198年、曹操は黄河沿いで袁紹と対決する準備を整えていた。孔容は悲観的な見方をしており、曹操の顧問である荀攸に、袁紹は十分な食糧、はるかに優れた兵力、そして多くの有能で忠実な臣下を抱えているため、倒すのは極めて困難だろうと語った。しかし、曹操は袁紹の弱点を突いて、 200年の官渡の戦いでついに彼を破った。袁紹は2年後に亡くなり、長男の袁譚と末っ子の袁尚が彼の遺産を争うこととなった。

204年、曹操は袁尚を破って鄴城を征服し、そこで息子の曹丕と甄夫人を結婚させた。孔容はこれを聞いて曹操に手紙を書き、古代史の類似点を偽り、周の武王が周公と美しい妃妲己（最近は敗れた王狄辛の寵姫で、商王朝滅亡の責任を負わされたとされる）との結婚を曹操の兄弟に取り計らったと主張した。孔容が自分を賞賛するために古典を引用していると思い、曹操は出典を尋ねたが、孔容は「私は我々の時代に起こったことを見て、きっとそうだろうと思った」とだけ答えた。^[4]

208年、孔容は江東地方を統治していた軍閥の孫権の使者の前で曹操の悪口を言った。曹操は孔容を「謀反を企てた」「朝廷を誹謗した」「朝廷の儀礼を軽視した」などの罪で処刑するよう命じた。孫盛の『魏氏春秋』によると、孔容の8歳の息子2人（『後漢書』によると9歳の息子と7歳の娘）は囲碁をしていたときに父親が逮捕された。逃げるよう促されたとき、2人はこう答えた。

倒れた巣の下にどうして割れていない卵が残っているのでしょうか？ (安有巢犯而卵不破者乎)

これは後に中国の慣用句（覆巢之下、安有完卵）となり、集団が苦しむと、その集団に属するすべての個人が影響を受けることを表すのに使われた。似たような話は、より精巧な文体で書かれた劉義慶の『新世界物語』にも見^{られる。 [5]}

孔容は家族全員とともに処刑された後、遺体は路上に放置された。孔容の側近であった役人のうち、遺体を埋葬するために引き取ろうとする者は一人もいなかったが、脂習だけは孔容の遺体のところに来て、「あなたは私を死なせてしまった。私のことを理解してくれる人と話せというのか」と叫んだ。

孔容は政治的には大した成功を収めなかったが、詩だけでなく散文でも名高い、当時の代表的な文学者とみなされていた。同時代の他の6人の詩人とともに、彼らの詩は、196年から220年までの西安皇帝の統治であった建安年間にちなんで、建安様式として知られるようになる詩のバックボーンを形成した。彼らは総じて建安七学者として知られていた。漢王朝末期の内乱は、建安詩に独特の荘厳でありながら心を揺さぶる調子を与え、人生のはかなさへの嘆きもこの時期の作品の中心的なテーマであった。中国文学の歴史において、建安詩は初期の民謡と学術詩の間の過渡期であった。

しかし、孔容の文学的才能は、しばしば精巧で中身のない見せかけに過ぎないと考えられていた。曹丕は『典論』の中で、孔容の言葉は論証に耐えられず、理屈を超えており、ほとんど皮肉や嘲笑のように思われるほどだと 述べている。

孔容の死後、曹丕は孔容の詩25編を集めて『文学論』に収録した。しかし、そのほとんどは失われ、今日まで残っているのは5編のみで、そのうち2編は真贋が未確認である。隋書に収録されている孔容の散文集9巻も失われている。残っているものは明代と清代の編纂物の中に見つかっている。その中には孔容が曹操に宛てて彼の政策を批判して書いた書簡が数通含まれている。

• 三国志の人物一覧

• 陳寿（2002年）。三国志。越路書社。ISBN 7-80665-198-5。
• 范燁（5世紀）。『後漢書』第70章、孔容の伝記。

• アジア研究協会の孔容の物語