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チャトゥルヴィムシャティムルティ（サンスクリット語：चतुर्विंशतिमूर्ति、ローマ字： Caturviṃśatimūrti、直訳すると 「二十四の姿」）[1]は、ヒンドゥー教の図像学におけるヴィシュヌ神の二十四の相の表現である。[2]これらの相は、パンチャラトラの伝統の中心的教義を表すものとして説明されている。これらは、ヴィシュヌ・サハスラナーマに登場する神の千の名前の中で最も重要なものだと考えられている。[3]神のこれらの相の名前は、信者によって毎日の祈りの中で儀式的に唱えられている。[4]
文学
ヴィシュヌの24の姿はマハーバーラタで考え出されたようです。彼の姿はアグニ・プラーナ、ルーパマンダナ、アパラジタプリチャで初めて言及されています。[5]これらは、バガヴァタ・プラーナやヴィシュヌ・プラーナなどのヴィシュヌ派 プラーナにも言及されています。
使用法
- アチャマナムは、これらの名前を使用しながら同時に体のさまざまな部分に触れて浄化する儀式です。
- これらの名前はバクティの伝統の重要な部分を形成しており、プランダラ・ダサなどの聖者はバクティを讃えて多くの信仰の歌を歌ってきました。
図像学
チャトゥルヴィムシャティムルティはすべて、ヴィシュヌの4つの属性、すなわちスダルシャナ・チャクラ（円盤）、パンチャジャニャ（ほら貝）、カウモダキ（棍棒）、パドマ（蓮華）を手に持って立っている姿で表現されています。これらは神のさまざまな目に見える姿を象徴しており、これらの像の唯一の違いは、4つの手に持つ紋章の順序です。[5]すべての姿の像は、キリタムクタ、ヴィシュヌの冠、そして神の伝統的な装飾品を身に着けています。彼らは蓮華（パドマサナ）の台座の上に立っています。ゴピナタ・ラオによると、各姿の4つの手における4つの属性の分布は、右上の手から左上の手へ、そして左下の手から右下の手へと、円形に観察されます。[3]
ルパマンダナはチャトゥルヴィムシャティムルティについて次のように述べている。[6]
参照
参考文献
- ^ ラジュ、カリドス。 「ヴィシュヌのカトゥルヴィシャティ・ムルティ形式 ダシャーヴァターラとドヴァダシャに関する追加注釈」 – アカデミア経由。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ チュー、ラリット (2017-05-23)。カルナータカ州の豊かな遺産 – 寺院の彫刻と踊るアプサラス: ヒンズー教の神話、ナチャサストラとシルパシャストラの融合。ノーションプレス。 p. 106.ISBN 978-1-947137-36-3。
- ^ ab スタットリー、マーガレット（1985年）。ヒンドゥー教の図像学の図解辞典。ラウトレッジ。31ページ。
- ^ ラオ、TA ゴピナサ（2020-04-06）。ヒンドゥー教の図像学の要素：第1巻-第1部。BoD – ブックス・オン・デマンド。p. 227。ISBN 978-3-8460-4766-8。
- ^ ab Dr. Kalpana Desai (2013年12月31日). Visnuの図像学. Abhinav Publications. pp. 10–. GGKEY:GSELHU3JH6D.
- ^ ラオ、TA ゴピナータ (1985)。ヒンドゥー教の図像の要素。 Vol. 1. モティラル・バナルシダス。 229–230ページ。