カウラレグ

カウラレグ族
別名:カウラライガ、カウラレガ、コウラレガ、カウラライグ、カウラレッグ、コロレガ、コラリガ、カウラライグナ、マルライグ、ムララグ(プリンス・オブ・ウェールズ島の一部の名前)、ムララグ( AIATSIS )、 nd ( SIL ) [1]
トレス海峡諸島の地図。カウラレグ族の伝統的な国が島々の中央部に位置している。
階層
言語ファミリー:	パマ・ニュンガン
言語分野/グループ:	西トレス海峡と中央トレス海峡の言語
グループ方言:	カウラライガウヤ
エリア
生物地域:	ケープヨーク半島
位置：	トレス海峡諸島、クイーンズランド州北部 、オーストラリア
座標:	南緯10°41′02″ 東経142°11′06″ / 南緯10.684° 東経142.185° / -10.684; 142.185
島々:	プリンス オブ ウェールズ諸島

カウラレグ族（別名カウラライガ、複数形カウラライガライ、カウラレガレ）は、オーストラリア先住民とパプア人のグループのうち、総称してトレス海峡諸島民として知られるグループのうちの1つの名称であるが、一部はアボリジニ・オーストラリア人であると自認している。彼らは木曜島（ワイベン）といくつかのトレス海峡諸島の伝統的な所有者である。

カウラレグ族は、ムララグ族を祖先とする低地西部の島民である。トレス海峡諸島の他の人々と同様に、彼らは優れたアウトリガーカヌーの航海技術を駆使し、海峡全域で貿易を行い、他のトレス海峡諸島のグループと漁業や貿易を行っていた。同様に、彼らはまた、定期的にオーストラリア本土のケープヨーク半島を訪れ、そこのいくつかの先住民グループと儀式、結婚、貿易の同盟を維持していた。しかし、彼らは1800年代後半の植民地化以来、何度も移住させられている。1869年に西洋のスクーナー船とその乗組員が破壊された事件の責任を負わされて報復を受け、白人の植民地化と統治が始まると、彼らの数は急速に減少した。第二次世界大戦後、カウラレグ族の子孫は伝統的な島に戻り始め、それらのいくつかの島に対する先住民の所有権を主張した。

カウラレグ族は、パマ・ニュンガン家の分離種であるカロー・ラガウ・ヤの方言を話します。^[2]

カウラレグ族は、トレス海峡諸島民の伝統的な世界を構成する5つの基本的な民族文化的に異なるグループのうち、低西部諸島群に位置し、他の4つはサイバイルガル族、ドゥエワナルガル族、ブーグルガル族（上部西部諸島民）、マルイガル族（中西部諸島民）、クルカルガル族（中央諸島民）、メリアム・レ族（東部諸島民）である。^[3]この地域では内紛が慢性化していたが、家族、氏族、貿易システムがダイナミックに絡み合っていて、それらがすべてを広範囲にわたる交換システムに結び付けており、その品物は島々を越えてニューギニアとヨーク岬半島の間の品物の流れを生み出していた。^[4]カウラレグ族とムア族は、水を運んだり、敵の首を切るナイフ（ウピ）を作るなど、様々な目的で、ブ（トランペットの貝殻）、アルプ（ベーラーの貝殻） 、ワプ（カメやジュゴンの銛の柄）をパプアのカヌーの船体、ヒクイドリの骨の矢、竹と交換した。^[5]

カウラレグ族は、多くのアボリジニ集団の故郷であるケープ・ヨーク北部の部族と密接な関係を持っていた。領土がケープ・ヨークからフライ・ポイントまで広がるグダン族、ケープ・ヨークの南西に広がるグマクディン族、ニューカッスル湾の北部に住んでいたウンドゥヤモ族、ジャッキー・ジャッキー・クリークからエスケープ川まで広がる土地に住むヤダイガナ族などである。 ^[6] ACHaddon は、今日までの民族誌の現地報告、特にGunnar Landtmanが収集した物語を調査し、カウラレグ族を南パプア海岸沖のダル島の古代ヒアム族の子孫と分類した。民俗史によると、このヒアム族はバーク諸島のイアマから来た。ヒアム族はキワイの侵略者と遭遇して何度も敗北し、ダルを捨ててムララグに移住したと言われている。^{[7] [8]}

カウラレグ族は、 HMSラトルスネーク号によるヨーク半島の海軍本部調査に参加した芸術家OWブライアリーによって、激減し伝統的な生活が破壊される前に、広範囲に記録されていた。彼は、ムララグ（プリンス・オブ・ウェールズ島）だけでカウラレグ族の数はおよそ100人と推定したが、彼らは他の10の島や小島にも分散していた。^[9]特に、彼はバーバラ・トンプソンとのインタビューに基づいて多くのメモを取った。バーバラ・トンプソンは1844年にングルパイ（ホーン島）沖で難破した唯一の生存者で、カウラレグ族に保護され、長老（ピーキ）の亡くなった娘（ジオム）のマルカイ（「先祖の霊」）として5年間扱われ、 1849年10月16日にオーウェン・スタンリーの探検隊がエバンス湾で彼女を救った。 ^{[10] [11]これらはまた、1888年に}アルフレッド・コート・ハッドンが行った広範な調査の対象であり、1898年に彼がケンブリッジ人類学探検隊を率いてトレス海峡に行ったときにも再び調査された。

ムララグ島は、初期のイギリス遠征の時代から淡水源として知られていました。1791年、E・エドワーズ船長とHMSパンドラ号の乗組員は、パンドラ号が岩礁で難破した後、淡水を求めて4隻の船で島に到着しました。^[12]

1869年4月中旬、ムララグ沖でスクーナー船「スパワー」が交易とトロール漁の最中に襲撃され、船長のジェームズ・ガスコインと乗組員の白人2人とマレー人5人が死亡した。^[13]この事件は、ウェンズデー島とハモンド島の間にあるウェンズデー・スピットで発生した。この地域では、先住民族がヨーロッパ人と「常に友好的な交流を保っていた」^[14]と後に報告されている。

3人のカウラレグ族の男性が、当時サマセットの警察判事であったヘンリー・チェスター率いる現地警察によって捕らえられ、有罪判決を受け、処刑された。彼の後継者である牧畜民のフランク・ジャーディンは、メラニー号のマコーランド船長とカナカ族（現地警察^[a] ）の乗組員に率いられて懲罰遠征に出発した。ジャーディンの息子によると、武装したカナカ族が暴れ回り、ムララグでカウラレグ族の大虐殺が起こったと考えられているが、記録はさまざまである。^[9]ジャーディンは1870年代に島のカウラレグ族に対するさらなる攻撃を指揮した。^{[15] [16]}

その後すぐにジャーディンは休暇を取り、駐在政府行政官に就任したチェスターは彼らに対してさらなる措置を講じた。ガスコインの妻と子供がカウラレグ族と暮らしているとの誤った情報を得た彼は、ガスコイン一族と引き換えに身代金を要求するためにカウラレグ族の長老パッシワポッドを誘拐した。情報が偽りであることが判明し、ガスコイン一族はメルボルンにいたため、長老は解放された。^[17]

1870年4月、チェスターは再びHMSブランシュ号に乗り、25人の海兵隊員と8人のオーストラリア人警察官を乗せて出航した。そのうち5人は強姦と武装強盗の罪で服役していたセントヘレナ刑務所から最近釈放されたばかりだった。 ^[17]ムララグ虐殺の現場が調査され、他の20人の島民が捕虜となり、1人が重傷を負い、2隻を除くすべてのカヌーが焼かれた。この時、男たちはナギル出身のクルカライグ族であることが判明した。チェスターと一緒だったケープ・ヨークのグダン原住民は、3人のクルカライグ族の男がスパーワー事件の犯人であると特定し、これを知ったチェスターは3人を即決処刑した。カウラレグ族は実際には無関係であったと広く考えられているが、報復が彼らの大量殺戮の原因となった。^{[18] [19] [20]}

カウラレグ族の生存者は1880年代にヤタ（ポート・リホウ）と木曜島の対岸にあるキウェイン（ブルーフィッシュポイント）で発見され、世紀の終わりにはその数は100人ほどにまで減少した。^[21]カウラレグ族の生き残りはその後キリリ/ハモンド島に移され、その後1920年代にはモア島（アダム）^[22]とプルマ/ココナッツ島^[23]に移された。

1915年に宣教師として到着し、トレス諸島民の精神性に感銘を受けた英国国教会のジョン・ドーン牧師は、1919年に80人しか残っていないカウラレグ族の絶望的な状況（島民全員の中で最悪）を指摘し、1920年にはインフルエンザがこの地域を襲った後、その数は67人にまで減少した。^[23] 1922年3月^[24]、カウラレグ族は再び銃を突きつけられてモア島に移され、1947年までそこに留まった。1947年、長老のエリキアム・トムはキリリへの帰還を主張したが、改宗を拒否したためカトリック宣教団から居住を拒否され、ホーン島（ナルパイ）に渡り、モアのカウラレグ族の長老たちとともに帰還者たちはワサガ村となる場所を建設した。原住民省は彼らを本土のレッドアイランドポイントに移そうとしたが、彼らはそれ以上の移住をなんとか阻止した。^[25]

ホーン島には今でも多くのカウラレグ族が住んでおり^[22]、長老たちは自分たちの故郷であると考えている残りの島々とのつながりを求めて戦い続けている^{[24] 。}

1993年先住民権法^[22]が制定された後、 1996年5月にカウラレグ族は、以下の島々の一部について、国立先住民権裁判所に5件の先住民権請求を申し立てました。 ^[26]

• ムララグ（プリンスオブウェールズ島）
• ヌルパイ（ホーン島）
• タリラグ（パケ島）
• ダマララグ島
• ミパ (ピパ島、別名亀の島)
• イエタ（ポート・リホウ島）
• ズナ（エントランス島）

2001年に連邦裁判所は7つの島をカウラレグ族の支配下に戻す判決を下した。^[22]

アボリジニ・トレス海峡諸島民委員会（ATSIC）とトレス海峡地域当局（TSRA）によって統治されているカウラレグ族は、先祖代々の土地に対する先住民の権利を取り戻した後、2002年にオーストラリアからの独立を宣言しました^[27]。彼らは自分たちの土地をカイワラガル諸島連合と呼んでいます。^[22]

歴史的記録によると、カウラレグ族のアボリジニが木曜島の伝統的な所有者であるが、（2018年現在^{[アップデート]}）この地域に対する先住民の所有権主張は行われていない。カウラレグ族は木曜島を「ワイベネ」と呼んでいる。カウラレグ族は数千年にわたり、狩猟、漁業、農業の伝統的なパターンに従い、ケープヨークの北半島地域のアボリジニグループと密接な文化的、貿易的なつながりを維持してきた。^[28]

カウラレグ族とトレス海峡諸島のコミュニティは常に共存しており、家族間や文化間の密接なつながりがある。^[24]しかし、カウラレグ族はATSICとTSRAから無視され、「権力闘争の真っ只中に巻き込まれた」と感じていると報告している。このため、ほとんどの人が自分たちをトレス海峡諸島民ではなくオーストラリア先住民とみなしており、彼らの間でアイデンティティに関する疑問が生じている。^[22]

2012年のコミュニティフォーラムでは、

カウラレグ先住民族は、地域社会全体だけでなく、地域社会内でも文化的偏見に苦しんできました。歴史的に、彼らは伝統的な土地、文化、言語を奪われた民族です。彼らの伝統的な土地に定住した人々から、カウラレグ先住民族に対する認識はほとんど得られませんでした。このことが大きな緊張、怒り、心痛を引き起こし、人々は適切な認識を求めてまだ戦っていると感じています。

フォーラムでは、コミュニティの分裂、それに続く文化とアイデンティティの喪失、権限の剥奪、政府制度がカウラレグ族に最も悪影響を及ぼしていることが判明した。^[24]

カウラレグ族は少なくとも6種類の潮流を区別している。狩りや釣りをする場所と、どのような潮流かを知っていることで、カウラレグ族は幅広い種類の魚介類を手に入れることができる。持続可能性に対する強い倫理観により、過剰な狩猟は罰せられる。カウラレグ族の海洋伝承では、「空腹のときだけ釣りがうまくできる」と教えられている。^[29]

これらの人々の物語はSBS テレビ番組「リビング・ブラック」で取り上げられた。^[30]カウラレグ族の男性は髪が長く、ベルト以外は裸で過ごし、女性は喪に服すとき以外はベルトを外し、代わりにソゲル（長いフリンジの付いたスカート）^[31]を着け、葉っぱのペチコート（ザジ）を着て、髪を短く刈り上げていた。鼻中隔ピアスと木製の耳たぶの栓はどちらも習慣だった。^[32]

カウラレグ族の葬儀の儀式は、ムア族や他の島民の間で行われていたものと明らかに同じだった。死者の魂が体から離れると、死者はサラ（四本足で立てられた棺）に乗せられ、腐敗により骨から肉が剥がれるまで放置された。その後、骨は赤く塗られ、樹皮の鞘に収められ、貝殻、頭蓋骨、ジュゴンの骨で囲まれた砂の塚に埋葬された。^[31]

• パティ・ミルズ、NBAバスケットボール選手

• オーストラリアの辺境戦争

• スミス、アーロン（2018年5月26日）。「『忘れられた人々』：トレス海峡に死が訪れたとき」CNN。