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カララガル寺院またはカラジャガル寺院は、独自の地名ティルマリルンチョライとしても知られています[ 1 ]は、南インドのタミル・ナードゥ州マドゥライ地区の村、アラガル・コイイルにある守護神ヴィシュヌを祀るヒンズー教寺院です。タミル様式の建築様式で建てられたこの寺院は、西暦 6 世紀から 9 世紀にかけての中世初期のアシュヴァル聖人の聖典であるナーライラ ディヴィヤ プラバンダムで讃えられています。これは、カララガルとして崇拝されるヴィシュヌ神と、ティルマガルとしてその配偶者ラクシュミに捧げられた108のディヴィヤ デサムの 1 つです。[ 2 ]この寺院は、サンガムの文献やタミル・アルヴァールの聖人によって歌われたナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダムではティルマリルンチョライと呼ばれています。
花崗岩の壁が寺院を囲み、すべての祠を包み込んでいる。寺院には7層のラージャ・ゴープラム（塔門）がある。寺院は大きな砦に囲まれており、その一部は老朽化している。この寺院は、タミル地方の村の守護神カルップスワミを祀る祠でもあり、閉ざされた扉の奥にある18段の花崗岩の階段で崇拝されている。扉は、アーディ月（7月～8月）に年に一度だけ開かれる。
ヴィシュヌ神は、ドゥルヴァーサ仙人からスータパヴァ仙人を呪いから解放するために、カッララガルとして現れたと信じられています。この寺院は、テンカライの礼拝の伝統に従っています。寺院では、毎日6つの儀式と多くの年間祭典が行われ、その中でもタミル暦のマーシ月（2月～3月）のフロート祭、9月～10月のナヴラトリ、マルガジ月（12月～1月）のヴァイクンタ・エーカーダシーが最も有名です。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。[ 3 ]
ヒンドゥー教の伝説によると、スータパヴァ仙人はアラガル丘のヌプラ・ガンガの泉で沐浴していたが、通りかかったドゥルヴァーサ仙人に注意を払わなかった。激怒したドゥルヴァーサ仙人は、スータパヴァ仙人がカッララガルとしても知られるヴィシュヌ神に呪いを解かれるまでカエルに変身するという呪いをかけた。カエルの姿から「マンドゥカ・マハリシ」というあだ名で呼ばれるスータパヴァ仙人は、テヌールのヴァイガイ川のほとりで祈りと苦行を行った。ヴィシュヌ神はアラガル丘の住処から降りてきて、マンドゥカ・マハリシ仙人の呪いを解いた。いつからかは不明だが、カッララガル神はマラパッティ、アランガナルール、ヴァヤルールを経由してテヌールに来ると信じられている。テヌール・マンダップで、神は仙人の呪いを解き、自分の住処へと去っていく。ティルマライ・ナヤク王の治世（ 西暦1623年から1659年）の間、1653年にマンドゥカ・マハリシ救済儀式はヴァンディユール村に移され、ティルマライ・ナヤク自身が建てたテンヌール・マンダパムで行われるようになった。[ 4 ]
別のヒンドゥー教の伝説によると、主神は死の神ヤマによって崇拝されていた。ヤマはヴィシュヌにその場所に留まるよう頼み、神聖な建築家ヴィシュヴァカルマの助けを借りて寺院を建てた。[ 5 ]
カッララガル寺院は約2 エーカー (0.81 ヘクタール)の面積を占め、7 層のゴープラム(門塔) があります。寺院は巨大な花崗岩の壁に囲まれた長方形の囲いの中にあります。中央の聖堂には、主神の立像が安置されています。聖域にはシュリデヴィとブーデヴィの像も安置されています。ヴィシュヌの化身であるナラシンハの等身大の像が 2 体あります。そのうちの 1 体は悪魔ヒラニヤを押さえており、もう 1 体はヒラニヤを殺している様子が描かれています。[ 6 ]聖域の聖堂の周りには、スンダラヴァリ ナチヤール、アンダル、スダルシャナ、ヨーガ ナラシンハの別々の聖堂があります。[ 7 ]
この寺院には、タディコンブのサウンダララジャペルマル寺院、スリヴィリプットゥール・ディヴィヤ・デサムのクリシュナプラム・ヴェンカタチャラパティ寺院、ヴェッロールのジャラカンデシュワラール寺院にあるものと同様の、珍しいヴィジャヤナガラ彫刻がいくつか収蔵されている。[ 8 ]
アラガル寺院の建築様式は、大きなゴープラムと柱のあるマンダパムを備え、南インドの寺院の建築様式と一致している。カルップスワミ寺院のゴープラムは、美しい彫像の形で人間関係の情熱的な側面を描いている。これらに加えて、イギリス警察の制服を着たイギリス人の描写など、地元社会の文化的側面の進化も描かれている。[ 4 ]
正門の入口（ラージャ・ゴープラム）は常に閉ざされており、カルップスワミの祠があります。閉ざされた扉の後ろの階段は、パディネッタム・パディ・カルッパン（18段の階段を占める黒い村の神）として崇拝されています。扉は常に閉ざされ、白檀のペーストで覆われています。この扉にはさまざまな伝説があります。年に一度だけ扉が開かれ、天上の円盤であるスダルシャナ・チャクラ（チャクラタルヴァル）が開いた扉を通ります。これは何世紀も続く慣習で、主神の祭りの神像でさえ扉を通ることは許されていません。[ 4 ]
4世紀から6世紀初頭に書かれたタミル語の有名なヴァイシュナヴァ派の作品は、この寺院がヴィシュヌ寺院であることを示唆している。3世紀のサンガム時代の『シラッパティカラム』も、この寺院がヴィシュヌ寺院であることを示唆している。2013年、カルップスワミ神殿前のエリアを清掃中に、砂で埋められ、密生した下草に覆われた大きなテッパクラムが発見された。[ 4 ]
カッララガル寺院は、ペリヤルヴァルとペヤルヴァルによる7世紀から9世紀のヴァイシュナヴァ派の聖典である『ナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』で崇敬されている。この寺院は、同書に記載されている108のヴィシュヌ寺院の1つであるディヴィヤデーサムに分類されている。18世紀から19世紀にかけて、この寺院はディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガルによる『108ティルパティ・アンタティ』などのいくつかの作品で言及されている。 [ 4 ]この寺院には、パンダヴァ、ハヌマン、ウッタラ・ナラヤナ、ガルーダなど、多くの水場がある。主神への沐浴は、これらの池の水で行われる。他の水源の水を使用すると、像が黒くなると信じられている。
この寺院は、ヴィシュヌ派のテンカライ派の伝統に従い、ヴァイカナサ・アーガマに従っています。現代では、寺院の司祭が祭りの時や毎日プージャ（儀式）を行っています。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、司祭はバラモンのサブカーストであるヴィシュヌ派コミュニティに属しています。1日に6つの儀式がさまざまな時間に行われ、寺院では多くの年間祭りが開催されます。その中でも、タミル暦のマーシ月（2月～3月）のフロート祭り、9月～10月のナヴァラトリ、マルガリ月（12月～1月）のヴァイクンタ・エーカーダシーが最も有名です。寺院では、週ごと、月ごと、隔週の儀式が行われています。[ 4 ]主神の沐浴であるアビシェーカムは、丘の上の湖であるヌープラ・ガンガの水のみを使用して行われます。他の水源の水は、画像の変色を引き起こすと考えられているため使用されません。[ 7 ]
毎年タミル暦のチティライ月（4月～5月）には、チティライ・ティルヴィラが祝われます。チティライ・ティルヴィラは、アラガルの妹とされるミーナクシの結婚を祝う年一回の行事です。 [ 9 ]この行事の最初の15日間は、ミーナクシとスンダレスワラールの間の準備のためにマドゥライで祝われ、次の15日間はアラガルが彼女の結婚の準備をする日です。主な行事は、カララガルがヴァイガイ川を渡ることです。エティル・セヴァイは、アラガル・コイイルのカララガル寺院のチティライ・ティルヴィザの一部で、4日目に始まります。この日、アラガルまたはヴィシュヌ神はカッラールの姿に変わり、カッラール・ナードゥを通ってマドゥライに入り、街の住民が彼を歓迎します。[ 10 ]何百万人もの人々がこの行事を見るためにマドゥライに集まります。カッララガルが川に入ると、妹の結婚がすでに終わっていることを知り、カルパラヤル・マンダパムに戻り、10のアバターに変身し、最後にアラガル・コヴィルに戻ります。この寺院は、300年ぶりに新しい車を手に入れました。15人の職人のチームが、構造にベンガイの木、彫刻にビルマチーク材を使用して建設しました。試運転は2015年7月6日に行われました。[ 11 ]この寺院は、この地域の主要な観光名所の1つです。[ 12 ]
