カビ・ルンチョク

カビ・ルンチョク
史跡
カビ・ルンチョク インド、シッキム州の位置 シッキムの地図を表示 カビ・ルンチョク カビ・ルンチョク（インド） インドの地図を表示
座標: 27°23′54″N 88°21′00″E / 27.3983°N 88.35°E / 27.3983; 88.35
国	インド
州	シッキム
地区	北シッキム
言語
• 正式	ネパール語、ブーティア語、レプチャ語、リンブ語、ネワリ語、ライ語、シェルパ語、タマン語、サンワール語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
車両登録	SK
石柱はレプチャ族とブーティア族が血の兄弟条約に署名した場所を示す

カビ・ルンチョク（カビ・ロングストックとも表記）は、インド北東部のシッキム州、ガントクから北へ17キロ（11マイル）のノーザンハイウェイ沿いに位置する、重要な史跡です。この地の史跡として有名なのは、シッキムの部族民レプチャ族と、 14世紀以降シッキムに定住した南部ボット族からの移民であるブーティア族（ボット族）が、宗教的な熱意をもって「血の同胞条約」に正式に調印したという事実です。条約が調印された場所には石柱が建てられています。条約はカビ・ルンチョクで、ブーティア族を代表するボット族の王キエ・ブンサとレプチャ族の酋長テコン・テックによって調印されました。 「カビ・ルンチョク」の文字通りの意味は「カユ・シャ・ビ・ルンチョク」と発音され、「我々の血によって建てられた石」である。^{[1] [2] [3]}条約に署名したレプチャ族とブティア族の「血の兄弟」の等身大の像がここに建てられている。^[4]

カビ・ルンチョクとレプチャ族の歴史は密接に結びついており、チベットの密教の「黄帽派」と「紅帽派」の対立から逃れるためにチベットからシッキムに来た元々の民族コミュニティであると考えられています。チベット人の紅帽派の多くの人々がシッキムに移住しました。^{[2] [5]}

シッキム政府によるシッキムの正式史によれば、レプチャ族はもともとミキル、ガロ、カシ山地のナガ族で、シッキムにやって来て、シッキムの先史時代の部族であるナオン、チャン、モンを吸収したと伝えられている。しかし、これは誤りである。カビ・ルンチョクで血の兄弟関係が結ばれたのは、レプチャ族を指すモン、ツォンまたはチャン、あるいはリンブス、そしてチベット語で文字通り南方人を意味するローの3つの部族の間でのことである。ローはシッキムに定住したブーティア移民を指す。

注目すべきもう 1 つの重要な事実は、ネパールとブータンからの襲撃が続くまで、この時期のシッキムははるかに広大だったということです。シッキムは、リンブワン、イラム、および東ネパールの他の地区のすべてで構成され、西では、現在のブータンのハ渓谷まで領土が広がっていました。ゴルカの侵略者は、現在のダージリンとカリンプンの領土を含む、ティスタ地域の領土も占領しました。これらは、後にシッキムのマハラジャによってイギリスに贈られました。

ツォン族またはリンブ族は主に東部地域に居住していたが、ゴルカの侵略によって完全に奪われた。また、ツォン族はチベット人と名前や言語が似ていることから、チベットから移住してきたとも言われている。

また、レプチャ族の服装や家族の価値観といった文化的特徴はメガーラヤのカシ族に似ており、言語は北マニプールのタンクル・ナガ族と近いと推測されている。しかし、この移住が起こった正確な時期は定かではない。レプチャ族は、平和的で信心深く控えめな性格で知られ、シッキムの山岳地帯で移動耕作（トウモロコシや米の栽培）を生業とする平穏な部族生活を送り、「自然または自然の精霊」を崇拝していた。^{[2] [5]}

15世紀のある時期、彼らは王に選出されたトゥル・ヴェ・パ・ノの指導のもと組織化した。小競り合いで彼が死亡した後、トゥル・ソン・パ・ノ、トゥル・アエン・パ・ノ、トゥル・アル・パ・ノの3人の王が王国の統治を引き継ぎ、彼らの統治もトゥル・アル・パ・ノの死とともに終わった。レプチャ族はその後、指導者を選出する民主的な手続きを採用し、あらゆる事柄について指導者の助言に従った。^{[2] [5]}

チベット人がシッキムに移住し始めたのは、レプチャ 族による民主的な統治の時代であった。この移住の理由は、チベットにおける密教の「黄帽派」と「紅帽派」の信者間の衝突が主な原因とされている。この衝突の結果、紅帽派に属するチベット人が大量にチベットからシッキムに避難した。シッキムでは、このチベット人移住者はブーティアと呼ばれていた。紅帽派の仏教徒であるブーティアは、多くのレプチャ族を仏教に改宗させることにも成功した。しかし、レプチャ族はほとんどの場合、孤立したままであった。^{[2] [5]}

17世紀、ブーティア王朝はレプチャ族との友好関係を保つため、西チベットの3人の尊敬されるラマ僧の助けを借りて、ガントク出身のシッキム人をシッキムのチョギャルに任命することを決定した。こうして、シッキムにおけるナムギャルの最初の正式な王朝が1642年に樹立された。しかし、最初のチョギャル、つまり王であるプンツォク・ナムギャルは、その先祖が9世紀の東チベットのミンヴァン王国の王子と強く結びついていることが正式に確認された後、シッキムの世俗的および精神的指導者となった。この王朝はチュンビ渓谷とティースタ渓谷をかなり長い間統治していた。 13 世紀、グル タシという名で知られるこの王朝の王子が、千里眼のビジョンに基づき、チベット南部のシッキム (当時は「デンゾン (稲の谷)」と呼ばれていた) に財産を築こうと決心しました。家族とともにこの使命のために旅をしているとき、彼はサキャ王国に着きました。そこでは寺院が建設中でしたが、寺院の柱を建てるのに問題がありました。その後、タシの 5 人の息子のうちの 1 人、長男が寺院の柱を独力で建て、「キエ ブンサ」(1 万人の英雄の長者という意味) という称号を授かりました。サキャ王はキエ ブンサの功績に満足し、娘を彼に嫁がせました。ブンサはその後チュンビ渓谷に定住し、そこでレプチャの宗教指導者であるテコン テックと何度か会い、子供を授かるための祝福を求めました。テコン テクの祝福を受けて、ブムサの妻は 3 人の息子を産み、彼はその感謝の気持ちからシッキムの偉大な老賢者を何度も訪れ、二人の間に友好的な関係を育みました。しかし、テコン テクには子供がおらず、また、カイエ ブムサの子孫の 1 人がシッキムの支配者になるという予言もありました。そこでテコン テクは、自分の死後、ブムサが王国の権力を継承することを決定しました。その後、カビ ルンチョクでテコン テクとカイエ ブムサの間で血縁の条約が調印され、シッキムのレプチャ族とブティア族の 2 つのコミュニティの絆が強化されました。この際に行われた厳粛な誓いは、ブムサが「新たに獲得したレプチャ族の臣民を差別しない」というものでした。それ以来、この場所はシッキムのレプチャ族とブティア族の友情と兄弟愛の象徴として記念され、象徴的にこの場所を示す石柱が建てられました。^{[2] [5]} 1642年、キエ・ブンサの孫であるプンツォク・ナムギャルは、ユクソムでニンマ派の創始者であるリンポチェ・ラツン・チェンポによってシッキムの最初のチョギャルに戴冠されました。シッキム州での秩序。この出来事を記念して、ガントクの観光案内所の向かい、タクル・バリ寺院の近くに統一の像が設置された。^{[4] [5]}

この史跡は、フォドン近くの北シッキム高速道路沿いの密林地帯にあります。この地域は、多様な植物が生い茂る豊かな森林、きらめく小川、滝、そして多くの文化的記念碑や史跡など、自然の美しい景観に溢れています。この地域の森林の種類は亜熱帯混合広葉樹林で、ネパレンハンノキ（ウティス）、カタス（カトゥス）、オオバギ（マラタ）、マフア（マフア） 、ミケリア（チャンプ）、トゥーナ・シリアタ（トゥーニ） 、マチルス（カウラ）、カラネ（カラネ）、シナモン（シンコリ）で構成されています。この地域には数多くの滝があり、そのうちの1つは「セブン・シスターズ・ウォーターフォールズ」として知られています。^{[3] [6]}

カビ・ルンチョク地域には、オオトビ、カンムリワシ、シャヒーンハヤブサ、アカエリサイチョウ、クリハラヤマウズラ、クロハラブッポウソウ、ハイイロカンムリヒワ、ミヤマキチョウなど、数種の鳥類も生息しています。また、この地域では蝶や、川魚、カエル、ヒキガエルなどの無脊椎動物も記録されています。^[6]

ここで調印された歴史的な条約を記念して、毎年儀式的な祈りが行われます。^[6]シッキムの首相は最近、この歴史的な場所を観光地として開発すると発表した。^[7]

• シッキムの先住民
• ラブデンツェ

• カビ・ルンチョクの座標