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ブティア族（外名：ネパール語：भुटिया、「チベットの人々」）またはドレジョンパ族（内名：チベット語：འབྲས་ལྗོངས་པ་ 、ワイリー表記：Bras-ljongs-pa、THL表記：dre-jong pa、「米の谷の人々」）は、インドのシッキム州を原産とするチベット系民族で、古チベット語から派生したチベット語であるドレジョンケ語を話す。ブティア族の大多数はシッキム州に住んでいるが、かなりの数が西ベンガル州北部のダージリン地区とカリンポン地区、およびネパールやブータンなどの国にも居住している。
シッキムのブティア族が話す言語はドレジョンケ語で、チベット語派に属し、ブータンの公用語であるゾンカ語と語彙的に65%の類似性がある。これに対し、ドレジョンケ語は標準チベット語とは語彙的にわずか42%しか類似していない。シッキム語は、近隣のヨルモ語やタマン語からもある程度影響を受けている。
チベットからシッキムへの移住は8世紀以来、少数ながら行われてきた。しかし、13世紀には多くの氏族がギェド・ブム・サと共にやって来たため、移住が増加した。チベットでは赤帽派と黄帽派の間で絶え間ない争いがあり、ラマ僧たちが南下する事態が相次いだ。1600年代半ばに黄帽派が最終的に勝利すると、勝利したグシ・ハーンとそのゲルク派の同盟者によって赤帽派の信者が大規模に迫害された。多くの人々は、赤帽派の同胞と同じ運命をたどることを恐れ、ヒマラヤの様々な峠を越えてシッキムやブータンへと南下した。その結果、今日に至るまでブータンとシッキムの両国で赤帽派が多数派を占めている。ブータン人の姓には地理的な特徴がよく見られる。例えば、シッキム北部では、ブティア族が多数派を占めており、彼らはラチェンパ族またはラチュンパ族として知られています。これは、それぞれラチェン（チベット語：ལ་ཆེན་、「大きな峠」）またはラチュン（チベット語：ལ་ཆུང་、「小さな峠」）の住民を意味します。
ブティアの貴族は、近隣地域、特に現代のバングラデシュの同様の地主の称号にちなんでカジと呼ばれていました。この封建制度は、シッキムが独立した君主制であった1975年以前のチョギャル王朝の不可欠な部分でした。 1970年代半ばの住民投票以前のシッキム王国の支配王朝はブティア・ナムギャル王朝でした。ブティア族の中で、ラチェンパ族とラチュンパ族は「人々の集会所」を意味する「ズムサ」と呼ばれる独自の伝統的な法制度を持っています。ズムサはピポンとして知られる村長が率いています。北シッキムの人々は、パンチャヤット区の地位とピポンの地位をみなすことで州政府から完全な保護を受けています。
ブティア族には多くの氏族が存在する。氏族間の結婚は、氏族外の結婚よりも好まれる。伝統的に、ブティア族は2つのグループに分かれていた。
ブティア族の伝統的な衣装は、コ（チベットのチュバに似ている）と呼ばれるゆったりとしたマントのような衣服で、片側の首元と腰の近くを絹または綿のベルトで留めます。男性はコにゆったりとしたズボンを合わせます。ブティア族の女性は伝統的に、モ・コ（ネパール語ではバク）と呼ばれる袖なしの床まで届くドレスを着用し、これはテイゴと呼ばれる長袖のシャツの上に着用し、キエラと呼ばれる絹のベルトで腰に結びます。前面には、エキゾチックな幾何学模様の多色のウールの布のゆったりとしたシートが結ばれており、これはパンデンと呼ばれ、既婚女性の象徴です。この伝統的な衣装には、男女ともに着用する刺繍入りの革のブーツが添えられます。[ 5 ]
ブティア族の女性は、他のコミュニティの女性よりもはるかに高い地位を享受している。純金は男女ともに好まれる傾向があり、そのため伝統的な宝飾品は主に24カラットの純金で作られている。
シッキム州では、ブティア族は主に政府機関、農業に従事しており、近年では商業分野でも雇用が増加している。ダージリン地区では、ブティア族は政府機関や商業に従事することが多い。ブティア族は氏族内での婚姻を慣習とし、非常に階層的な婚姻制度に従って結婚相手を選ぶ。氏族間の差別は広く蔓延しており、コミュニティ外の結婚は軽蔑される。
ブティア族は金剛乗仏教の信者で、主にニンマ派とカギュ派に属します。彼らが祝う主な祭りはロサールです。ロサールは通常、チベットの新年の始まりを告げるため、2月の第1週に行われます。ロサールの夜には火の踊りがよく行われます。ロソンは通常、チベット暦の10番目の月の終わり（通常12月）に祝われます。これはインドのブティア族にとって最も重要な祭りで、伝統的なチャムの踊りと祝祭が行われます。ロソンはブータン、ネパール、シッキムの僧院全体で祝われます。シッキムでは、ロソンの祭りの期間中、パドマサンバヴァやグル・ウゲンの生涯の物語を描いた踊りがよく行われます。
インド各地にはブティア族の僧院が点在しており、中でもシッキム州のラムテク僧院やダージリンのブティア・バスティ僧院（カルマ・ドルジェ・チョリン僧院）が特に有名である。
伝統的なブティア族の家は「キム」と呼ばれ、通常は長方形である。
ブティア族は家の外に、お香を焚くための石造りの構造物を持っています。これは「サンブム」と呼ばれています。「サン」はお香、「ブム」は花瓶を意味し、その構造物の形が花瓶に似ていることからこの名が付けられました。これは、神々への神聖な供物であるサンを焚くために使われます。神々には、ツツジ科のRhododendron anthopogon、Juniperus recurva、Rhododendron setosumの香りのよい乾燥した葉や茎、あるいは松で作られたお香が捧げられます。
ブティア族は伝統的に、動物性脂肪で炒めた野菜や肉（通常は豚肉または牛肉、時には羊肉または鶏肉）と一緒にご飯を食べます。その他の有名な食べ物には、蒸し肉餃子のモモや、スープ麺のトゥクパがあります。ロサールとルーソンは、ブティア族が祝う多くの祭りのうちの2つです。ブティア族の祭りや祝日のほぼすべては、仏教的な宗教的意義を持っています。彼らはまた、70種以上の動物、菌類、植物を利用していることでも知られています。[ 6 ]チャーンはブティア族のお気に入りの飲み物であり、ブティア族と共存する他のコミュニティの間でもますます人気が高まっています。発酵させた大麦またはキビから作られ、トンバと呼ばれる竹製の容器で提供されます。ミルクと砂糖を入れたお茶やバター茶も、宗教的または社会的な行事で提供されます。
ブティア族には、踊り、歌、民話などの豊かな伝統があります。人気のあるブーティア民族舞踊は、デンゾン・ネー・ナ、タ・シ・ヤン・ク、タシ・シャブド、グル・チンラップ、シンギ・チャム、ヤク・チャムです。[ 7 ]
インド連邦内では、ブティア族はシッキム州、西ベンガル州、トリプラ州で指定部族として認められている。[ 9 ]
2015年8月26日、ダージリン訪問中に、マムタ・バネルジー率いる西ベンガル州政府は、ブティア族のための独立した開発委員会の設立を発表した。[ 10 ]
カシミールに居住するチベット系イスラム教徒（ボーテ・ムスリム／ブティア・ムスリム）は、ラサ、シガツェ、ツェタン（チベットの商業中心地）から移住してきた、小規模移民集団／ディアスポラ共同体である。