キエ・ブンサ

キエ・ブムサ（ワイリー語:ギャド・ブム・ブサグス）^[1]は、シッキム移住物語の中で、東チベットのカム地方にあるミンヤク家の13世紀の王子として名前が挙がっています。^{[2] [3]} 彼の父は家族とともにチュンビ渓谷に移住し、王国を築きました。キエ・ブムサは、現在のシッキム州でレプチャ族と同盟を結ぶことで、さらに王国を拡大しました。シッキムのチョギャル族の支配者は、キエ・ブムサの子孫であると言われています。

チベット版の物語では、ミンヤクの皇太子であったキエ・ブムサの父は、ある夜、神の啓示を受け、シッキムに旅するようにと告げられた^。シッキムでは、彼の子孫が統治者となる運命にある。王子が家族とともに中央チベットを巡礼しているとき、さらに2つのメッセージが現れる。巡礼中、家族はサキャ地方を訪れる。そこでは統治者が寺院を建設しているが、柱を立てることができない。キエ・ブムサは自分の力で柱を立てる。この偉業を称えられ、ギャド・ブム・ブサグス（「10万人の勇者の集積」を意味する）という名前が彼に与えられた。彼はまた、その地方の貴族から花嫁を迎える。^[4]

複数の信号を受け取った後、家族はチュンビ渓谷へ旅する。彼らはファリ（ワイリー：パグリ）に寺院を建て、おそらくカンブにももう1つ建てる。父親の死後、キエ・ブンサはさらに南へ旅し、チュンビに定住して家を建てる。^[b]彼はブータンのレスラーと衝突するが、彼に勝つ。^[4]

チュンビに3年間住んだ後、キエ・ブンサとその妻は子供ができなかった。ブンサはその後、チョーラ山脈を越えてシッキムに旅し、レプチャ族の聖者コン・テック（ワイリー：テグ・コン・テグ）に会う。チベット語版の物語では、聖者はグルイ・スプル・パ、文字通り「グル（リンポチェ）の化身」と表現されている。彼は竹の小屋に住み、シャーマニズムのさまざまな衣服を着て玉座に座っていると言われている。グルの祝福により、夫婦には3人の息子が生まれ、グルは将来この子供たちの子孫がレプチャ族を統一すると予言した。しばらくして、キエ・ブンサはグルに感謝するために再びシッキムに旅する。会合の後、同盟が確立され、9つの石柱が建てられ、動物の犠牲とカンチェンジュンガ山などの証人による他の儀式で封印されました。^{[6] [7]}儀式が行われた場所はカビであったと言われており、 後にカビ・ルンツォク （ロングチョクは崇拝のために建てられた長い石を意味する）として知られるようになり、その日は今日までレプチャ族とブーティア族の統一の日を意味するパン・ラブソルとして祝われています。彼の3人の息子はシッキムに定住し、次男のミドポン・ラブは最終的にシッキムの最初のチョギャルとなる子孫プンツォク・ナムゲルをもうけました。^[8]

シッキムのレプチャ族の物語も同じ物語を語っていますが、いくつか重要な違いがあります。レプチャ族は、キエ・ブンサをゾ・ケ・ブと呼んでいます。彼らの物語によると、キエ・ブンサは中国人とモンゴル人による圧力のために、「何人かの男たち」と共に故郷を去りました。（これはおそらく1566年頃のことです。）チュンビ渓谷については何も言及されていません。しかし、物語では、キエ・ブンサが子供たちの助けを求めてコン・テク（ティ・クン・テクと綴る）のもとを訪れ、後にお礼を言うために戻ってきたことが知られています。しかし、コン・テクはキエ・ブンサの息子たちがシッキムを侵略することを察知したと言われています。そこで、彼はカンチェンジュンガの前で、血の儀式によってブンサとその息子たちに侵略しないと誓わせました。

• ミュラード、ソール（2011）『隠された土地の開拓：国家形成とシッキム史の構築』BRILL、ISBN 978-90-04-20895-7
• シーガー、ハーフダン（1967年）『レプチャ族：ヒマラヤの人々の文化と宗教、第1部』コペンハーゲン：デンマーク国立博物館 – archive.org経由
• シュタインマン、ブリジット（2003–2004）「国家覇権、地域的忠誠：仏教王国の歴史学と民族誌」（PDF）、ヨーロッパヒマラヤ研究紀要、25/26：145–167