フアン・マヌエル

フアン・マヌエル
ドン・ファン・マヌエル、ビリェナ王子
生まれる	( 1282-05-05 )1282年5月5日 エスカロナ
死亡	1348年6月13日（1348-06-13）（66歳） コルドバ
貴族の家系	イヴレーアのカスティーリャ家
配偶者たち）	マヨルカ島のエリザベス アラゴンのコンスタンス ブランカ ・デ・ラ・セルダ・イ・ララ
問題	カスティーリャ女王コンスタンサ フェルナンド、初代ビリェーナ公爵 カスティーリャ女王フアナ 違法: サンチョ、カルセレンとモンテアレグレの初代領主 エンリケ、セイア伯爵
父親	マヌエル・デ・カスティーリャ
母親	ベアトリス・ド・サヴォイア

ドン ・ファン・マヌエル（1282年5月5日 - 1348年6月13日）は中世スペインの作家で、カスティーリャ王マヌエルとサヴォイア王ベアトリスの息子であるカスティーリャ王アルフォンソ10世の甥であった。彼は父からビリェナの偉大な領主の地位を継承し、領主、公爵、そして最後にビリェナ公の称号を授かった。^[1]彼は3回結婚し、妻は政治的および経済的便宜を考慮して選び、子供たちには王族とゆかりのあるパートナーを与えた。フアン・マヌエルは当時最も裕福で権力のある人物の一人となり、王たちと同じように独自の通貨を鋳造した。彼は生涯を通じて、そのような名声のある貴族には劣る活動である文学を天職として選んだことで批判された。

彼の名前と称号については混乱がある。フアン・マヌエルは著書の中でしばしば自分自身を「ドン・フアン、インファンテ・ドン・マヌエルの息子」と呼んでいる。しかし、19世紀と20世紀初頭の学者の中には彼をインファンテと呼び始めた者もいる。中世カスティーリャでは王の息子だけがインファンテと呼ばれていたため、彼はその称号を持っていなかった（そして彼はフェルナンド3世の孫だった）。^{[2]同じことが、アラゴンの}アルフォンソ4世とペドロ4世から受け継いだビリェナ公爵と王子の称号にも当てはまる。これらの称号はアラゴンの貴族の伝統に従ったものであるため、カスティーリャの作家にとってはほとんど関心がなく、著作や書簡では決して使用せず、ほんの一握りの学者によってのみ彼と関連付けられている。^[2]

フアン・マヌエルは、現在のトレド県にあるエスカロナ城で生まれた。カスティーリャ王フェルナンド3世の息子であるマヌエルと、その2番目の妻であるサヴォイア王ベアトリスの息子である。父は1284年に亡くなり、フアンは従兄弟のサンチョ4世の宮廷で教育を受け、その才能からサンチョ4世の寵愛を受けた。^[3] 1292年に母が亡くなると、フアン・マヌエルはペニャフィエル公となった。フアン・マヌエルは乗馬、狩猟、フェンシングなどの技術を訓練され、さらにラテン語、歴史、法律、神学を学んだ。12歳のとき、グラナダからムルシアへのムーア人の攻撃を撃退するために戦った。

1304年、彼は王妃ドニャ・マリア・デ・モリーナから、当時未成年だった彼女の息子フェルナンド4世に代わって、アラゴン王ジェームズ2世との政治交渉を託された。外交は成功し、フアン・マヌエルとジェームズ2世の娘コンスタンスとの結婚は彼の名声を高めた。^[3]

フアン・マヌエルは娘コンスタンサをアルフォンソ11世に嫁がせたが、アルフォンソ11世とは常に対立していた。しかし、国王は理由もわからずコンスタンサをトロ城に囚人として閉じ込めていた。この事件に激怒したフアン・マヌエルはアルフォンソに反旗を翻す決意をした。彼は国王に宣戦布告し、長い対立が始まった。

1327年に妻コンスタンスが亡くなると、ドン・ファン・マヌエルはドニャ・ブランカ・デ・ラ・セルダ・イ・ララと結婚して地位を強化し、カスティーリャ王フアン・ヌニェスの支持を確保し、グラナダ王ムハンマド4世と同盟を結んだ。^[4]この強力な同盟により、アルフォンソ11世は条件を訴えざるを得なくなり、1328年に彼はそれに従うつもりは全くないままそれを受け入れた。戦争はすぐに再び勃発し、1331年まで続いた。この年、アルフォンソはフアン・マヌエルとフアン・ヌニェスをビジャウンブラレスの宴会に招待したが、その意図は2人を暗殺することだったと考えられていた。陰謀は失敗し、ドン・ファン・マヌエルはアラゴン王アルフォンソ4世と手を組んだ。彼はガルシ・ヌニェスでアルフォンソに包囲されたが、1336年7月30日にそこから脱出し、亡命し、1338年まで反乱を継続した。^[3]

最終的に、教皇はフアン・マヌエルとアルフォンソ11世の和解をもたらした。この和解は、1340年にフアン・マヌエルとアルフォンソがリオ・サラドの戦いでイスラム教徒に対して同盟を組み、アルヘシラスの街を占領するまで完了しなかった。これらの出来事の後、フアン・マヌエルは政治活動を辞め、ガルシムニョス城に引退し、晩年を文学に専念して過ごした。自分の作品を誇りに思っていた彼は、それらをすべて一冊の本にまとめることを決意した。この編集物は火事で焼失し、現存する写本はない。

フアン・マヌエルは1348年に66歳で コルドバで亡くなりました。

彼は生涯を通じて約 13 冊の本を著したが、今日残っているのはそのうち 8 冊のみである。これらの作品は主に教訓的な内容である。叔父のカスティーリャ王アルフォンソ 10 世の跡を継ぎ、フアン マヌエルはカスティーリャ語で著作を書いた。これは、ラテン語が教養の高い著作の公用語であった時代には特異なことであった。彼はより多くのカスティーリャの読者が文学にアクセスしやすいように、母国語で著作を書いた。

彼の著作は主に読み書きのできる層に向けたものでしたが、中世では一般的だったように、朗読されることを彼は想定していました。彼は常に礼儀正しさを意識し、高い地位にあったため、また女性や子供が彼の書いたものを聞く可能性を考慮して、慎重に話しました。彼の作品は彼の性格、野心、信念を反映しており、多くの点で彼の時代と状況を反映する鏡となっています。

フアン・マヌエルの著作は、実生活と精神生活の両方に深い関心を寄せていることが特徴で、貴族だけでなく下層階級にも向けられています。彼の著作の多くは、領主の義務だけでなく、その家臣の義務についても語っているからです。彼の著作は、中世の一般的な「君主の教育」という分類に分類されることが多いですが、巧みな統治術に傾倒している点で、ルネッサンスの特徴であるマキャベリズム に近づき始めています。

フアン・マヌエルの現存する著作のうち:

• 略称「クロニクル・アブレビアダ」は、1319年から1325年の間に編纂されました。
• 『狩猟の書』Libro de la cazaは1320年から1329年の間に執筆され、この9年間に『スペイン年代記』 Crónica de España、『完全な年代記』Crónica complida、 『武器に関する論文』Tratado sobre las armasが出版された。
• 『騎士と従者の書』は、1326年末までに完成しました。この書は、歴史的または伝説的な出来事、イソップやパイドロスの回想、聖職者の戒律、カリラとディムナ、さまざまな東洋の伝統、そして『エル・コンデ・ルカノール』という題名で最もよく知られている『パトロニオの書』にまとめられた逸話文学の素材と個人的な体験を織り交ぜた、騒々しい王子の奇妙で多様な博識で印象的です。
• 『国家書』の最初の本である『国家の書』は1330年5月22日に完成し、2冊目はその5日後に着手された。
• 『エル・コンデ・ルカノール』の最初の本は1328 年に書かれ、2 番目の本は 1330 年に書かれ、4 番目の本は 1335 年 6 月 12 日に書かれています。
• ドン・ファン・マヌエルが原稿を遺贈したペニャフィエル修道院の院長に捧げられた敬虔な『聖母に関する論文』の執筆時期は定かではないが、 Libro de los frailes predicadores（説教する修道士の書）はLibro de los estados （聖体拝領書）よりわずかに後代であり、Libro de los castigos（懲罰の書）（未完のまま残されたため、別名Libro infinido（未完の書）としても知られる）は1333年以前に執筆され、論文De las maneras de amor（愛の道について）は1334年から1337年の間に執筆された可能性が高い。 ^[3]

失われた作品の中には、1320年から1327年の間に書かれたLibro de los sabios（賢者の書）、「戦争の欺瞞」と呼ばれる論文、および詩集Libro de cantares（歌の本）があるが、これらは1326年の冬に書かれたLibro de la caballería（騎士道の書）や、1328年から1334年とされる韻文論文Reglas cómo se debe trovar（詩を作る規則）とともに消失している。^[3]

エル・コンデ・ルカノール、またはルカノール伯爵の物語（ルカノールという名前は散文小説トリスタンに由来）は、 1575年にセビリアでゴンサロ・アルゴテ・デ・モリーナによって初めて印刷され、ドン・ファン・マヌエルが散文構成の達人であり、ロマンティックな物語の分野ではボッカッチョの先駆者であることが明らかにされました。物語の構成は、中世世界の法令と階層構造を反映しています。最初の部分では、若い貴族のルカノールがパトロニオに抽象的な問題を提示します。その後、彼はパトロニオの物語から解決策を抽出し、それを自分自身に当てはめるという寓話をします。フアン・マヌエルは短い詩で物語を締めくくり、物語の教訓を短く具体的な言葉に凝縮しています。 ^[要出典]

それは本質的に、方法において熟慮し選択的な意識的な芸術家の作品である。ドン・ファン・マヌエルは東洋の寓話をスペインに定着させ、表現の簡潔な絵画的美しさによってスペイン語の散文に新しい性質を持ち込み、それはフアン・デ・バルデスとセルバンテスの手によって完全に発達した。彼のテーマのいくつかは、ロペ・デ・ベガの『 La Pobreza estimada』（「高貴な貧困」）、フアン・ルイス・デ・アラルコンの『 La Prueba de las promesas』（「約束の試練」）、カルデロンの『 Life is a Dream 』 、ホセ・デ・カニサレスの『 Don Juan de Espina en Milan』（「ミラノのドン・ファン・デ・エスピナ」）によって劇的な目的で使用されている。非常に強くて非常に激しい女性と結婚した若い男の物語と『じゃじゃ馬ならし』の間には、遠いながらも明らかな関連がある。また、ドン・ファン・マヌエルのいくつかの例え話とハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話のいくつかの間には、より直接的なつながりがある。 ^[3]

彼の最初の妻はマヨルカ島のジェームズ2世の娘、エリザベート・オブ・マヨルカであった。彼女は1301年頃に亡くなり、二人の間には子供はいなかった。

アラゴン王ジェームズ2世の娘コンスタンス・オブ・アラゴンと共に：

• コンスタンサ・マヌエル・デ・ビリェーナ（ 1318年頃 - 1349年）は、 1325年にカスティーリャ王アルフォンソ11世と最初に結婚したが、1327年にその結婚は無効とされた。彼女は1340年にポルトガル王ピーター王太子と2度目の結婚をした。
• ビリェナのベアトリス・マヌエルは若くして亡くなった。
• マヌエル・デ・ビリェナは若くして亡くなった。

フェルナンド・デ・ラ・セルダの娘、ブランカ・デ・ラ・セルダ・イ・ララと:

• フェルナンド・マヌエル・デ・ビリェナ（ 1350年頃死去）は、エスカロナ、ペニャフィエル、ビリェナの領主であり、1346年に、アラゴン王ジェームズ2世の次男であるアンプリアス伯ラモン・ベレンゲルの娘ジョアンと結婚した。この夫婦には、ビリェナ、エスカロナ、ペニャフィエルの相続人となる娘ブランカ・マヌエル（  1348年頃 - 1361年）がいた。
• フアナ・マヌエル・デ・ビリェーナ（1339年 - 1381年）は、1350年にカスティーリャ王エンリケ2世と結婚し、カスティーリャ女王となった。

イネス・デ・カスタニェダとの非嫡出者：

• ビリェナのサンチョ・マヌエル (1320–1347)
• エンリケ・マヌエル・デ・ビリェナ（1340年 - 1390年）、セイア伯、シントラ領主。

• スペイン文学

• アイェルベ・ショー、レイナルド。ルカノール伯爵: 伝統的な事柄と独創性の創造性。マドリード：J.ポルア・トゥランサス、1975年。
• ビグリエリ、アニバル A.教訓的な物語の詩的な一形態に向けて：ルカノール伯爵に関する 8 つの研究。チャペルヒル：ノースカロライナ大学ロマンス語学部、1989 年。
• フローリー、デイヴィッド。『ルカノール伯爵：歴史的背景におけるドン・ファン・マヌエル』マドリード：プリエゴス、1995年。
• ヒメネス・ソレール、アンドレス。ドン・ファン・マヌエル。伝記と批判的研究。サラゴサ：F.マルティネス、1932年。
• ハンマー、マイケル・フロイド。「読者の枠組み: 『ルカノール伯爵』の写本における模範性と倫理」カリフォルニア大学ロサンゼルス校、博士号、2004 年。
• リダ・デ・マルキエル、マリア・ローザ。 「ドン・ファン・マヌエルに関する3つのメモ。」ロマンス哲学4,2-3 (1950): 155-94。
• Wacks, David A.「ドン・イランおよびエジプトの魔術師：中世カスティーリャにおける方言の共通性と文学の多様性」Sefarad 65,2 (2005): 413-33。
• マクファーソン、イアン。編ファン・マヌエル: セレクション。ロンドン: Tamesis Texts Limited、1980 年。

• インファンテ・ドン・ファン・マヌエル (バイオグラフィア)
• スペイン語の De lo que aconteció のテキスト
• LibriVoxの Juan Manuel の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)