キロン教区 キロネンシス കൊല്ലം രൂപത | |
|---|---|
2020年に改訂された教区の紋章 | |
| 位置 | |
| 国 | インド |
| 教会管区 | トリバンドラム |
| 本部 | ビショップズ ハウス、タンガセリ、コーラム |
| 統計 | |
| エリア | 1,950 km 2 (750 平方マイル) |
| 人口 - 合計 - カトリック教徒 | (2010年現在) 5,309,000 239,400 (4.5%) |
| 教区 | 105 |
| 情報 | |
| 宗派 | カトリック教会 |
| スイユリス教会 | ラテン教会 |
| 儀式 | ローマ典礼 |
| 設立 | 1329年8月9日(歴史的) 1853年3月15日(現在の教区) |
| 大司教区 | トリバンドラムのローマカトリック大司教区 |
| 大聖堂 | 幼児イエス大聖堂、タンガッセリ、コラム |
| 守護聖人 | カルメル山の聖母 |
| 世俗の司祭 | 129 |
| 言語 | マラヤーラム語 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | フランシス |
| 司教 | ポール・アントニー・ムラセリー |
| 大主教 | トーマス・J・ネット |
| 総司教 | バイジュ・ジュリアン・ ジョセフ・スグン・レオン(Addl) |
| 聖公会牧師 | ジョセフ・デット・フェルナンデス |
| 司法司祭 | クリストファー・ヘンリー |
| 名誉司教 | スタンリー・ローマン |
| Webサイト | |
| quilondiocese.com | |

キロン主教区は、南インドの都市コーラムに拠点を置くカトリック教会のラテン教会の教区または主教区です。トリバンドラム大司教区の教区管区に属する主教区です。キロン主教区は、1,950 km 2 (753 平方マイル)の面積をカバーし、人口は約 480 万人です。この地域の住民の少なくとも 4.8% はカトリック教徒です。

キロンのラテン教会の歴史は、1329年8月9日の教区の設置から始まります。[1]この教区は後に廃止されました。[2]現在のキロン教区は、 1853年3月15日にヴェラポリ使徒座代理区から分割されて使徒座代理区として設立されました。1886年9月1日に教区に昇格しました。[3]
2018年4月18日現在[update]、ポール・アントニー・ムラセリーがキロン教区の司教となっている。 [4] [5]
歴史
初期の歴史
伝承によれば、使徒聖トマスはインド西海岸南部に7つの教会を設立したとされ、キロン(発音はコイロン[6])は上記7つの教会の中で2番目に当たる。
中国に向かう途中のキリスト巡礼協会のメンバーであったモンテ・コルヴィーノのヨハネは、1291年にキロンに上陸し、キリスト教コミュニティに奉仕した。1292年にインドを訪れたヴェネツィアの旅行家マルコ・ポーロは、キロンにキリスト教コミュニティが存在したと証言している。[7]
教区の初代司教の任命
13 世紀後半以降、キロンは宣教遠征の主要拠点となった。13 世紀と 14 世紀にはフランシスコ会とドミニコ会の宣教師がキロンを訪れ、彼らの手紙からキロンに活気あるキリスト教コミュニティが存在したことが確認できる。
1329年、当時アヴィニョン(フランス)にあった聖座の教皇ヨハネス22世は、 1329年8月9日付の勅書「ロマヌス・ポンティフェクス」により、ペルシャのソルタニエ大司教区の属司教として 、インド全土で最初の司教区としてキロンを創設した。同教皇は、別の勅書「ヴェネラビリ・フラトリ・ジョルダーノ」により、1329年8月21日に、フランス人またはカタルーニャ人のドミニコ会修道士ジョルダヌス・カタラニをキロンの初代司教に任命した。
(ヨハネ22世教皇がヨルダヌス・カタラニ司教とキロン教区に発した命令書と関連書簡のコピーは、教区アーカイブに記録され保存されています。また、インド教会史古典第1巻、ナズラニ、南アジア研究支援サービス、ジョージ・メナチェリー教授編、オルル、1998年にも再版されています。)
古代のキロン教区は、インド、パキスタン、アフガニスタン、バングラデシュ、ビルマ、スリランカといった現代の国々を広範囲に管轄していた。[8]
ヨルダヌス・カタラニは1320年にスーラトに到着しました。グジャラートでの宣教の後、1323年にキロンに到着しました。彼はキリスト教を復活させただけでなく、何百人もの人々をキリスト教徒にしました。彼は1330年に司教として再びキロンに来て、ラテン人の聖ジョージとして知られるキロンの教会を建てた可能性があります。ジョージはカタロニア人の守護聖人で、マラバル海岸の他のキリスト教コミュニティでも人気がありました。彼の著書「ミラビリア・デスクリプタ」は、インドとアジアの他の国の植物、動物、人々に関する珍しい作品であり、700年前に遡るインドに関する権威ある作品です。この本は、1327年頃に書かれた当時の画期的な年代記であると考えられています。
キロン初のラテン司教は、キロンの信徒たちから大歓喜で迎えられた。彼は教皇からの祝福のメッセージを地元の統治者たちに伝えた。インド初のラテン司教として、彼はカリカット、マンガロール、ターネー、バルーク(グジャラート)のキリスト教コミュニティの精神的育成の任務も託された。2世紀以上後に書かれたポルトガルの資料によると、彼は1336年にボンベイでイスラム教徒によって殉教し、15年前に彼が埋葬しなければならなかった4人のフランシスコ会修道士も同じ場所に殉教した(そのうちの1人、トマス・オブ・トレンティーノは列福された)。1348年、中国への教皇特使ジョン・デ・マリニョーリはローマへの帰途、14か月間この地に滞在した。初のラテン司教の殉教により、キロンの司教座は空位のままとなった。 1498 年にポルトガル人がこの地に上陸するまで、インドの教会行政に関しては「歴史的な空白」が存在していました。
ジョルダヌス修道士の伝承によれば、キリスト教だけでなくカトリックもキロンに深く根付いている。ラテン カトリックは、14 世紀初頭にこのカタロニア語またはオック語を話すドミニコ会修道士によってケーララにもたらされたことが現在では確定している。ジョルダヌス司教がラテン カトリックを導入した一方で、ポルトガル人がそれを普及させたことは明らかである。1340 年代には、マリニョッリというイタリア人修道士がコーラムを訪れ、ラテン人の聖ジョージと彼が言及するカトリック教会を発見した。おそらくジョルダヌスによって建てられたものだ (聖ジョージはマラバル シリアのキリスト教徒の間で人気があったが、カタロニアの守護聖人でもある)。キロンがインドのカトリック教会の創設地であるという事実は、歴史の中でしばしば隠されている。[要出典]
フランシスコ会の宣教活動
フィレンツェの聖ロレンツォのジョヴァンニ・デ・マリニョッリはフランシスコ会に入会し、1338年に司教に任命されました。彼は教皇ベネディクトゥス12世(1334-1342)によって中国特使に選ばれました。彼は中国で説教し、中国からの帰途、キロンに上陸して1年以上そこに住み、ジョルダヌスによって設立された聖ジョージ教会で説教しました。
1338年、ベネディクトゥス12世(1334-1342)の在位期間中、中国の北京の大ハーンはアヴィニョンの教皇のもとに大使の代表団を派遣し、教皇から豪華な歓迎を受けた。彼らは教皇に、自分たちの魂を気遣ってくれる賢明で有能で徳の高い使節を派遣するよう要請した。彼らの要請に応えて、教皇は中国への使節にジョン・デ・マリニョッリを選び、彼は大ハーンの使節の帰国の旅に同行した。マリニョッリは大勢の修道士と、ハーン、王子、君主たちへの貴重な贈り物を携えて出発した。彼らは1339年3月に出発し、長く危険な旅の末、1342年に目的地のハンバリケに到着し、中国における最後のモンゴル王朝であった大ハーンに迎えられた。
3年間の宣教活動の後、マリニョッリはヨーロッパに戻ることを決意しました。1345年12月26日に出発し、キロンに向かい、1346年3月23日に到着しました。キロンのキリスト教徒は彼を温かく迎えました。彼は1年以上そこに住み、ジョルダヌスが設立した聖ジョージ教会で説教をしました。
彼は、ジョルダヌス司教が設立した聖ジョージのラテン教会に身を投じた。彼はこの教会で説教し、教会を絵画で飾った。彼は、キロン滞在中に赤痢に罹ったため、ここでは宣教活動をほとんど行えなかった。回復すると、インド半島の端にあるコモリン岬を訪れ、セイロン島からよく見える場所に十字架の付いた大理石の柱を建てた。彼は野心家だったようで、キロン島の善良な人々が決して自分を忘れないようにと願っていたようで、それが大理石の柱を建てた意図だった。世界の終わりまで持ちこたえるはずだった柱は、風雨の腐食作用ですぐに崩れ、碑文も破壊された。後に、この柱は聖トマスの作とする誤った伝承が生まれた。マリニョーリは1347年7月にスマトラ島とセイロン島に向けて出発した。1348年9月にインドに戻った。彼がインドを離れたのは1350年である。
ポルトガルの支配
ポルトガルの宣教師たちはキロンを最も重要な伝道拠点の一つとした。フランシスコ・ザビエルはここで数年間活動した。彼はキロンに神学校を設立し、ローマに宛てた手紙には、キロンの活発なキリスト教共同体について証言している。
16 世紀から 20 世紀にかけてのキロン教区の歴史は、マラバル海岸の支配をめぐるヨーロッパ帝国の戦いと結びついています。1503 年にキロンに到着したポルトガル人は、キリスト教コミュニティを復活させ、強化しました。彼らはいくつかの教会や修道院を建て、キリスト教の新しい中心地を設立しました。キロンは、ゴア教区が設立され、キロンが新しい教区の一部となった1533 年まで、フランシスコ会の管轄下にあり続けました。しかし、1557 年にコーチンがゴア大司教区の付属教区として設立されると、キロンはコーチン教区の一部になりました。
キロンにおけるポルトガル人の支配は、その成長と発展に大きく貢献した。彼らの主な関心事はカースト制度の廃止であった。彼らはすべてのコミュニティに教育を受けられるようにした。彼らは印刷機を作り、書籍をより安価に入手できるようにしたため、人々は読書をして知識を得るようになった。インド最古の印刷機の一つはタンガセリに設立された。この印刷機は、イエズス会の司祭、ジャオ・デ・ファリアによって設立された教区のサンサルバドル神学校に付属していた。ケーララ州で最初の書籍である『ドクトリナ・クリスタ』は、1578年10月20日にキロンで出版された。ハーバード大学図書館には、この本の現存する写本が所蔵されている。それは、当時のケーララ州における新タミル文字で印刷された。キロンで印刷された『ドクトリナ・クリス・エン・リンガ・マラバル・タミル』は、フランシスコ・ザビエルの著作をポルトガル語に翻訳したもので、エンリケとマヌアル・デ・サン・ペドロによって翻訳された。この本の 2 ページ目には、この本が 1578 年 10 月 20 日に「救世主」の印刷所で印刷されたことが記されています。今日まで、この印刷所はタンガッセリ(司教館の近く) で「Achukuddom Parambu」(印刷所) として知られています。
抑圧と再建
1661年、オランダ人に敗北したポルトガル人はキロンを去りました。キロンを支配したオランダ人はカトリック教会を破壊し、カトリック教徒を迫害しました。キロンのキリスト教徒は1741年まで暗黒時代を経験しました。トラヴァンコール王マルタンダヴァルマに敗れたオランダ人はキロンを去らなければなりませんでした。キロンの教会にとってさらに暗黒時代となったのは、1808年にヴェル・タンピ・ダラヴァがキリスト教徒に激しい迫害を開始したときでした。
キロンのキリスト教共同体は、司教不在の長い期間を経て、1534年にゴアがマデイラ諸島のフンシャルの補司教区として司教座となったときにゴア教区の一部となった。1557年2月4日にゴアが大司教区に昇格すると、コーチンはゴア大司教区の補司教区となり、キロンはコーチン教区の一部となった。教皇グレゴリウス16世は、1838年4月24日の勅書「ムルタ・プラエクラレ」によってマラバール代理区を創設し、コーチン教区を廃止し、その領土をキロンとともにマラバール代理区(ヴェラポリ)に併合した。その後、マラバール代理区は、1845 年 5 月 12 日にローマ教皇庁によってベラポリ、マンガロール、キロンの 3 つの代理区に分割されました。キロン使徒座代理区は、アラビア海から「サヒヤン」山脈まで、コモリン岬からパンバ川まで拡張され、暫定的にベルギーのカルメル会の宣教師に委託されました。
キロンをヴェラポリの補佐司教代理として新たに使徒座代理区に分離することが布告され、1845年5月12日に暫定的に執行され、ベルギーのカルメル会宣教師に委託され、最終的に1853年3月15日に独立した使徒座代理区として確認されました。
1838年4月24日、ローマ教皇庁はヴェラポリに本部を置くマラバール代理区を設立し、キロンは新しい代理区の一部となった。ヴェラポリの補佐司教である新しい使徒座代理区としてのキロンの分離が布告され、1845年5月12日に暫定的に執行され、ベルギーのカルメル会宣教師に委託され、最終的に1853年3月15日に独立した使徒座代理区として確認された。インドに聖職者部が設立されたことで、キロンは1886年9月1日に再び教区となり、北部のケープ・コメリンからパンパ川までの地域を管轄した。
この取り決めは 1853 年に実施され、1886 年に聖職者階級が確立されると、最終的にヴェラポリの補佐司教座に昇格しました。
教区
タンガセリ・フォラネ
トゥエト・フォラン
カダヴォール・フォラン
コッティヤム・フォラン
カンジラコード フォラン
ニーンダカラ・フォラン
チャバラ・フォラン
マヴェリッカラ・フォラネ
司教一覧
- ヨルダンヌス・カタラーニ(1329–1336)
- 聖テレサのベルナルディーノ・バッチェネッリ(使徒座代理、1845-1853)
- 聖アグネスのベルナルディーノ・ポンタノヴァ (1853)
- 聖アルバートのモーリス(1854)
- チャールズ・ハイアシンス・ヴァレルガ(1854–1864)
- エフレム=エドゥアール=ルシアン=テオポンテ・ガレロン(1868年6月20日 - 1870年6月3日)
- フェルディナンド・マリア・オッシ(1883年9月23日 - 1905年8月16日)
- アロイシウス・マリア・ベンツィガー(1905年8月16日 - 1931年7月23日)
- ヴィンセント・ヴィクター・デレエール(1936年2月10日 - 1937年7月1日)
- ジェローム・マリア・フェルナンデス(1937年9月25日 - 1978年1月30日)
- ジョセフ・ガブリエル・フェルナンデス(1978年1月30日 - 2001年10月16日)
- スタンレー・ローマン(2001年10月16日 - 2018年4月18日)[9]
- ポール・アントニー・ムラセリー(2018年4月18日 - 現在)
聖人と列聖の理由
- 神の僕 アロイシウス・マリア・ベンジガー[10]
- 神の僕 ジェローム・マリア・フェルナンデス[11]
参照
- モンテコルヴィーノのジョン(ジョヴァンニ ダ/ディ モンテコルヴィーノ、モンテ コルヴィーノ) (1246 年、イタリア、モンテコルヴィーノ – 1328 年、北京)、
- ポルデノーネのオドリック(本名オドリック・マテュッシまたはマティウッツィ)(1286–1331)
- 聖アンドリュー教会、コヴィルトタム
参考文献
- ^ 「Neendakaraに海事研究所が開設へ」。ローマカトリック教会キロン教区。 2016年3月21日閲覧。
- ^ “Kollam (Quilon, Columbum) (Diocese) [Catholic-Hierarchy]”. www.catholic-hierarchy.org . 2022年3月4日閲覧。
- ^ “Quilon (Diocese) [Catholic-Hierarchy]”. www.catholic-hierarchy.org . 2022年3月4日閲覧。
- ^ 「ポール・アントニーがコラムの新司教に」ザ・ヒンドゥー。2018年4月19日。 2018年4月19日閲覧。
- ^ 「ポール・アントニー・ムラセリーがコラム司教に任命」デカン・クロニクル。2018年4月19日。 2018年4月19日閲覧。
- ^ リング、トルディ; サルキン、ロバート M.; シェリンガー、ポール E.; ラ ボダ、シャロン (1996)、国際歴史地辞典: アジアとオセアニア、ニューブランズウィック、ニュージャージー: テイラー & フランシス、p. 710、ISBN 978-1884964046
- ^ キリスト教インド。フェリックス・アルフレッド・プラトナー。 1957年。
- ^ 「キロン教区の歴史における重要な出来事」 。 2016年3月21日閲覧。
- ^ 「辞任と任命、2018年4月18日」(プレスリリース)。聖座報道室。2018年4月18日。 2018年4月18日閲覧。
- ^ “マリア・ベンジガー司教、アデオダトゥスは神の僕となった”.デカンクロニクル。 2018年10月21日。
- ^ 「Saints & Blessed – CCBI」 。 2019年10月17日閲覧。
外部リンク
- GCatholic.org [自費出版]
- カトリックの階層 [自費出版]
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diocese of Quilon". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
8°53′03″N 76°33′58″E / 8.8843°N 76.5660°E / 8.8843; 76.5660
