ジョン・ローダー

ジョン・ローダー（1488年頃 - 1560年2月以降^[1]）は、スコットランドの異端者公告者であった。彼は、スコットランド王室の忠誠を確認するために、ジェームズ5世によって2度ローマに派遣された。セントアンドリュース大司教デイヴィッド・ビートン枢機卿の首席秘書官として^[2] 、多くの異端者を首尾よく起訴し、火あぶりの刑に処した。ジョン・ノックスは、彼の極度の残虐性を証言している。ビートンは最終的に暴徒に殺害されたが^[3]、ローダーは逃亡し、後にハミルトン大司教の秘書官となった（1571年4月に絞首刑）。

スコットランドの国璽（1532年2月15日エディンバラの日付が付けられた番号1136）には、「国王は、サー・ロバート・ローダー・オブ・ザ・バス（1508年2月以前に死去）の庶子、ジョン・ローダーに嫡出子を認可する」と記されている。この嫡出子は後に教皇クレメンス7世によって確認された。

ローダーは、1508年にセント・アンドリュース大学で「ペダゴジオ」（学習科学）の資格を取得しており、1518年10月16日にセント・アンドリュースで発行された仲裁令の中で、彼は自分自身を次のように指定している。公証人、ローマヌ・キュリー・マトリキュラトゥスの職権書記法ACの説明。」彼は2年後に芸術修士号を取得したと記録されています。^[4]

1520年7月までに、彼はローマ教皇庁の文書保管所の事務員、および公証人となった。 ^[5]その後叙階され、キャリアのさまざまな段階でツイードデールおよびテビオットデールの副王となった。彼はデイビッド・ビートン枢機卿の秘書の主任個人秘書であり、その後はハミルトン大司教の秘書となった。デイビッド・ビートン枢機卿が1539年10月6日に与えた封建憲章^[6]には、証人の1人が「ツイードデールの副王、枢機卿の秘書、ジョン・ローダー」であったと記されている。「テビオットデールの副王、ジョン・ローダー」は、1539年の文書から次のような個人紋章の印章を持っていた。紋章が刻まれた盾：1つ目と4つ目：3つの山（同じ数の環形文字が刻まれている？）、2つ目と3つ目：輪郭線を描くグリフィン。

財務官の記録によると、彼は教会との交渉に頻繁に従事し、1533年には「王の代理」としてローマに派遣された。クレメンス7世がジェームズ5世に宛てた手紙には、ジョン・ローダーがマルセイユ市で彼に国王の手紙（スターリングで1533年6月10日付）と、ウィットホーン司教とホリールード修道院の院長がセントアンドリュース大司教ジェームズに対して提起した訴訟を届けたことが記されている。この訴訟はローレンス・カンペジオ枢機卿に委ねられていたが、彼はそれにもかかわらず、スコットランドに特別使節を派遣してこの件を解決することを決意し、大司教は到着するまで、その精神的管轄権を侵害されることなく拘留された。マルセイユで1533年10月31日付。 ^[7]

ジェームズ5世は翌年、ローダーを再びローマに派遣し、1534年11月5日付けの手紙を携えて教皇パウロ3世の選出を祝福し、「ジェームズの教皇職に対する熱意と敬意を証明する」ように命じた。

ローダーはスコットランドの異端者公告者となったことで有名である。

1534年8月に火あぶりの刑に処された、 パースシャーのダラー牧師とされるノーマン・グーレイ（Gowrlayと綴られることもある）と、ローリストン領主の兄弟であるデイビッド・ストラットンの訴追は、ローダーによって遂行された。

パトリック・フレイザー・タイラーは、 1539年の殉教者トーマス・フォレットの裁判を記録した。トーマス・フォレット主教は、ドルラーの教区牧師でもあり、インチのセント・コルム修道院の常任参事会員でもあった。彼は、ダンカン・シンプソン（司祭）、2人の黒人修道士（ジョン・ケイラーおよびジョン・ベヴァリッジ）、およびスターリングの公証人ロバート・フォスターとともに、ビートン枢機卿とダンブレーン司教ウィリアム・チザムによる評議会で裁判にかけられた。ダンケルドのクリクトン司教も出席していた。ローダーは再び起訴された。フォレット自身の弁護中に、「ローダーは彼の聖書を彼の手から取り上げ、そこから導き出した結論は異端であると非難し、フォレットと4人の仲間は火あぶりの刑に処せられた」。刑罰は1539年2月末に エディンバラのキャッスル・ヒルで執行された。

ジョン・ノックスはこのジョン・ローダーについて多くのことを書き、彼を「教皇の雷鳴に満ちた怪物、あまりにスパイだらけで、無知な人々は少なくとも地球が彼らを飲み込んでしまうのではないかと恐れた」と呼んだ。ローダーに関するノックスの記述は、ピットスコッティのロバート・リンゼイによっても引用されており、1546年3月1日の殉教者ジョージ・ウィシャートの裁判のほぼ完全な記録の中で引用されている。ローダーは「紙に書かれた呪いの言葉でいっぱいにし、残酷に告発し、死刑を宣告した」。ビートン枢機卿は、忠実な秘書兼検察官のローダーを傍らに、セント・アンドリュースの枢機卿城の前でウィシャートの処刑を取り仕切った。

カルダーウッドは、「1550 年のアダム ウォレス裁判で、（エディンバラのブラック フライアーズ教会の）チャンセラリー壁の向こう側の説教壇に、告発者であるマーボトルモアバトルの牧師ジョン ローダー氏（上記の注記を参照、これはテビオットデールの副司祭としての彼の権限内であった）が、サープリスとリード フードを身にまとって座っていた」とも述べている。フォックスもこの裁判について述べている。

1541年2月26日、テビオットデールの副祭長ジョン・ローダー、メスベンの司教ジョン・コールデイン、セトンの司教ジョン・ギレルミによって、メルローズ修道院長アンドリューがアーサー・シンクレアに与えた、ニュータウン、アールストン、マックスペフィル、キャメストン、プルーランドを除くレスデンの土地、およびニュータウンの製粉所とニュータウン、レスデン、アールストン、キャメストン、マックスペフィル、ミュレハウスロー、プルーランドの牧場（レスデンの上記土地に属するツイード川の漁業は除く）に関する封建憲章が教皇によって確認された。 ^[8]

1541年、テビオットデール大司教ローダーは、ロックスバラシャーのモアバトルにある牧師館と牧師館の3回目の賃借料として、73ポンド15シリング7ポンドを支払った。これによりテビオットデール大司教の聖職者位が確立され、ローダーは1534年から1551年までその職に就いたと記されている。ローダーの後継者は、後にブレチン司教となったジョン・ヘップバーンで、1544年から1564年までその職に就いた。

1542 年 1 月 5 日、彼は「枢機卿秘書」として、父の拠点であったザ・バスの修復された古代の聖バルドレッド礼拝堂の再奉献式に、デイビッド・ビートン枢機卿の代理として出席しました。

バスのロバート・ローダーが、ハディントン警察とエディンバラ州のキルパレットの土地の買い戻しのために、イェスターのジョン・ロード・ヘイから受け取った80ポンドのスコットランド・ポンドを受け取った文書。1542年3月21日午後2時、ビールのセント・バサンズにあるボサニス修道院の司祭、トーマス・ヘイ氏の指示により作成された。証人: バス領主の庶子ジョン・ローダー、ステントンのジョン・ローダー、トーマス・ウェイト。ジョン・マンダーストーンが公証人。(ロバート・ローダーの印章がきれいな状態で添付されている。) ^[9]

「テビオットデール大司教、枢機卿の秘書、ジョン・ローダー」は、1545/6年3月15日にセント・アンドリュース大司教デイヴィッド・ベトゥーン枢機卿が発行した憲章の証人である。この憲章には枢機卿の家族に関する多くの詳細が記載されている。^[10]

ジョン・ローダー師は、1540年から1549年までセント・アンドリュース大司教区の侍従長会計監査人の一人であり、テビオットデール大司教の称号を与えられました。

ウィシャートが処刑されて間もなく、ビートン枢機卿自身も改革派の暴徒によって殺害され、その後、ローダーは1551年2月と1560年3月に「使徒の権威により」セント・アンドリュースの公証人^{[11] 、およびビートンの後継者である}ハミルトン大司教の「秘書官」として記録されている。ハミルトン大司教も後に1571年4月6日に絞首刑に処された。

ローダー氏の運命は不明だ。

• ジョン・ノックスの著作、ウッドロー協会、エディンバラ、1846年。
• パトリック・フレイザー・タイラー著『スコットランドの歴史』、エディンバラ、1866年。
• カルダーウッドの『スコットランド教会史』、ウッドロウ協会、第 1 巻、263 ページ
• ロバート・リンゼイ・オブ・ピッツコッティ著『スコットランドの歴史と年代記』（ファイフ・アンド・キンロスのシェリフ、AEJG マッケイ編集）、エディンバラ、1899年、第1巻、438ページおよび第2巻）。
• ジョン・アンダーソン牧師編『Laing Charters 854 – 1837』、エディンバラ、1899年、第512号、134～135ページ。
• WRマクドナルド著『スコットランド紋章』、エディンバラ、1904年、第1565号、197ページ。
• イェスター ハウス スコットランド記録協会に保存されている令状のカレンダー。(番号 606)
• デイヴィッド・マクロバーツ編『スコットランド宗教改革に関するエッセイ 1513 – 1625 』、グラスゴー、1962年、68ページ、– 異端者に対する立法と異端裁判を扱った章。
• ジェームス・カーク編『聖職者被昇天の書 - 宗教改革期のスコットランド教会賃貸』オックスフォード、1995年、214-215ページ。