タイニンガムのバルドレッド

ティニンガムのバルテール（後のバルドレッド）は、8世紀に イースト・ロージアン地方に住んでいたノーサンブリアの 隠者および修道院長でした。

^{ホーヴェンデウス[誰? ]}によると、バルドレッドの死去の年は 756 年とされている。ダラムのシメオンは「ノーサンブリアのエドバート王の治世 20 年目」^[1]と言い、ダラムのトゥルゴーは「キュヌルフの司教職の 17 年目」、つまり 756 年としている。彼の祝日は 3 月 6 日とされているので、現代の暦では 757 年 3 月 6 日となる。現在では 8 世紀の日付が一般的に受け入れられているが^[2] 、 16 世紀のアバディーン聖務日課書の一節により、彼は過去に 6 世紀の聖人ケンティゲルンとしばしば関連づけられてきた。^[3]

バルドレッドは一般に「ロージアンの使徒」と呼ばれており^[4]、シメオン・オブ・ダーラムは「彼の牧師職の境界は、聖バルザー修道院に属する土地の全域、すなわちティニンガムと呼ばれ、ランマーミュアからインヴェレスク、あるいはエスクマウスと呼ばれていた地域を包含していた」と述べている^[1] 。彼の崇拝は確かに、イースト・ロージアンのイースト・リントンとノース・バーウィックの間にあるオールデイム、ホワイトカーク、ティニンガム、プレストンカークの4つの教会に集中していた。^[5]

バルドレッドはティニンガムに修道院を創設したと考えられている。^[5]しかし、時にはロージアン・ブリトン人の精神的統治から退くことを好み、バス・ロックに小さな庵と付属の礼拝堂を建てる場所を選んだ。 ^[1]また、時にはシークリフ・ビーチの「聖バルドレッドの洞窟」に住むこともあった。^[5]

バルドレッドはリンディスファーン教区に住んでいたと言われており、したがってノーサンブリア人であった。 ^[6]当時、ロージアン地方はノーサンブリア王国の一部であったため、これはあり得ない関係ではない。しかし、ほとんどの資料はアイルランドとのつながりを主張している。彼はおそらくノーサンブリアの宣教団に参加する前にアイルランドで生まれた。ヘクター・ボースによると、彼は当時ピクトランドの一部を形成していた地域で職務を遂行したという。^[7]

バス ロックのほぼ半分のところに、古い礼拝堂の廃墟、厳密に言えばバス教区教会の廃墟があります。聖バルドレッドが質素な小部屋を構えていた場所だと言われています。礼拝堂の建設 (または再建) のおおよその日付は、 1493 年 5 月 6 日付の教皇勅書に記載されており、この建物は当時novita erectaであったと記されています。1542 年には礼拝堂が聖バルドレッドに捧げられたときに、さらに再奉献 (さらなる建築作業) が行われました。

この礼拝堂の場所で聖バルドレッドが亡くなった後、オールデイム、ティニンガム、プレストンカークの各教区の間で、遺体をどの教会に納めるかをめぐって争いが起こった。聖職者の助言により、彼らは祈りを捧げて夜を過ごしたという話がある。朝、3体の遺体が見つかったが、どの遺体も布に包まれ、埋葬の準備が整っていた。この話は、聖バルドレッドの聖堂を各教会が所有すると主張する理由を説明するために作られたものと思われる。 [ ^5]

タイニンガム ハウスの敷地内には、12 世紀の聖バルドレッド教会があります。この教会は伝統的に、聖バルドレッドの修道院の跡地に建てられていますが、メルローズ クロニクルによると、941 年にデンマーク人によって略奪されました。聖バルドレッドのタイニンガムの遺体は、 11 世紀初頭にアルフレッド ウェストウによってダラム大聖堂に移されました。 ^[6]この教会は、1761 年にタイニンガム村が西に移転するまで、教区教会として存続しました。今日、教会の廃墟は、邸宅の庭園の中にある建築上の奇抜さにすぎません。プレストンカーク教区教会には、1770年に建設業者によって破壊されるまで、地元の人々から非常に崇拝されていた聖人の像がありました。^[2]近くには聖バルドレッドの井戸があり、「治癒力で有名」でした。^[5]古代に巡礼地として祝われていたホワイトカーク教区教会も、この聖人の宣教の場であると主張しているが、AEリッチーはこれを疑わしいとしている。 ^[8]

スコットランド聖公会の聖人暦では、バルドレッドは3月6日に記念されています。ノース・バーウィックの聖公会教会は聖バルドレッドに捧げられています。

• ボールドレッド・ビセット
• バルドレッドロック
• ブライアン・ネルソンはバス・ロックで鳥類学の研究をしながら、廃墟となった礼拝堂の壁の中でキャンプをしていた。