ジョン・スコラスティカス

ジョン・スコラスティコスまたはスコラスティコス^{[ 1 ]} (ギリシア語: Ἰωάννης Γ' ό Σχολαστικός 、ローマ字:  Iōánnēs ho Scholastikos ; 503年頃- 577年8月31日) は、4月12日からコンスタンティノープルの総主教であった。彼は 565 年から 577 年 8 月 31 日に亡くなるまで存続しました。彼は東方正教会の聖人ともみなされています。

彼はアンティオキア近郊のキュネギア地方のシリミスで生まれた。アンティオキアには繁栄していた法学院があり、彼はそこに入学して優秀な成績を収めた。この法学院は533年にユスティニアヌス1世によって廃止された。ヨハネは聖職に叙任され、教会の代理人兼書記となった。これが彼をコンスタンティノープルの宮廷と接触させることになった。ユスティニアヌス1世が晩年、アフタルドケタイ派を正統派に昇格させようとし、反対したコンスタンティノープル総主教エウティキオスを追放しようと決めたとき、すでに教会法の大編集で名を馳せていたアンティオキアの有能な法学者兼聖職者が皇帝の意志を実行するために選ばれた。

彼はまた、教会法の体系的な分類である『教会法要綱』の編纂でも評価されている。序文で言及しているいくつかの先行研究に倣い、彼は各公会議の法令を時系列順に並べるという歴史的な構成を放棄し、内容に応じて哲学的な原理に基づいてそれらを整理した。以前の著述家は60項目に分けたが、彼はそれを50項目に減らした。

すでにギリシャ教会に収集され受け入れられていたニカイア、アンキュラ、ネオカイサリア、ガングラ、アンティオキア、エフェソス、コンスタンティノープルの公会議の教会法に、ヨハネは「使徒教会法」89条、サルディカの21条、バシレイオスの教会法書68条を追加した。コンスタンティノープルのフォティオス1世に宛てた手紙の中で、ニコラウス1世は、サルディカの教会法を含む教会法の調和を引用しているが、これはヨハネのもの以外にはあり得ない。ヨハネがコンスタンティノープルに来たとき、彼は以前の著作の要約であるノモカノンを編集し、各項目の下に皇帝の勅令と民法（特にユスティニアヌスの法律）の比較を追加した。テオドロス・バルサモンは、クィニセクスト公会議の最初の教会法に関する注釈の中で、著者の名前を挙げずにこれを引用している。パリ図書館の『ノモカノン』はテオドレトスに帰せられているが、他のすべてはヨハネに帰せられている。テオドレトスは「使徒的カノン」やサルディカのカノンを挿入しなかっただろうし、文体も彼のものとは似ていない。1661年にこれら2つの作品はパリのユステルスの『ビブリオテカ・カノニカ』第2巻の冒頭に印刷された。フォティオス（Cod. lxxv.）は、彼が同質の三位一体の教えを確立した彼の教理問答について言及し、それを568年にユスティヌス2世皇帝の治世下で書いたが、その後不敬なヨハネ・フィロポノスによって攻撃されたと述べている。ヨハン・アルベルト・ファブリキウスは、『ディゲスタ』または『ハーモニー』と『ノモカノン』はおそらく正しくヨハネに帰せられていると考えている。

彼の司教としての経歴についてはほとんど知られていない。任命から7か月後、ユスティニアヌス1世は死去した。新皇帝ユスティヌス2世は、565年11月14日に総主教によって戴冠された。

彼は567年にカルケドン派と非カルケドン派の間で妥協案をまとめ、571年には両派を一時的に再統合させた。

ヨハネは577年、ユスティヌス2世の直前に亡くなった。

ヨハン・アルバート・ファブリキウス、xi、101; xii、146、193、201、209; Evagrius Scholasticus、HE、iv、38、v. 13、Patrologia Graeca lxxxvi、pt。 2;テオファネス・ザ・コンフェッサー・クロノグル。 204、Patrologia Graeca、cviii;ニケフォロス カリストス クサンソプロス、iii、455; Patrologia Graeca、cxlvii;トゥヌナの勝利者、Patrologia Latina、lxviii、937;カエサル・バロニウス、広告。別冊、564; xiv、xxix、565; xvii、578; 5、パトル。 Constant、Acta Sanctorum 8 月号、I、p. *67。

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