ジョン・ハブグッド

ジョン・スタピルトン・ハブグッド男爵、枢密顧問官（1927年6月23日 - 2019年3月6日）^{[ 1 ]}は、英国の聖公会の司教、学者、一代貴族であった。1973年から1983年までダラム司教、1983年11月18日から1995年までヨーク大司教を務めた。1995年に一代貴族に叙せられ、大司教を退任した後も貴族院で奉仕を続けた。晩年は休職し、2011年には貴族院から明確に引退した最初の貴族の一人となった。

ハブグッドは1927年6月23日、バッキンガムシャー州ウルヴァートンで、アーサー・ヘンリー・ハブグッド博士とその妻ヴェラの息子として生まれた。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}彼はイートン校、ケンブリッジ大学キングス・カレッジ、リポン・カレッジ・カデスドンで教育を受けた。 1950年から薬理学の大学助手となり、1952年にケンブリッジ大学キングス・カレッジのフェローとなった。 ^{[ 4 ]}また、1952年には「痛覚過敏：電気生理学的アプローチ」と題した論文で哲学博士号（PhD）を授与された。^{[ 5 ]}

1961年、ハブグッドはロザリー・メアリー・アン・ボストン（2016年死去）と結婚した。彼には2人の娘と2人の息子がおり、その中にはかつてテムズバレー警察の警視長を務めたフランシス・ハブグッドもいる。^{[ 3 ]}

ハブグッドは晩年にアルツハイマー病を患い、2019年3月6日にヨークの介護施設で91歳で亡くなった。^{[ 2 ]}

ハブグッドは1954年にイングランド国教会で執事に、1955年に司祭に叙任された。 ^{[ 6 ]} 1954年から1956年まで、ロンドンのケンジントンにあるセント・メアリー・アボッツ教会の副牧師を務めた。^{[ 7 ]} 1956年から1962年まで、ケンブリッジのウェストコット・ハウス神学校の副校長を務めた。1962年から1967年まで、ジェドバラのセント・ジョンズ教会の牧師を務めた。1967年、エッジバストンのクイーンズ・カレッジ（神学校）の校長に就任し、その後、主教に任命された。^{[ 3 ]}

彼は1973年に司教に叙任され、ダラム司教に任命された。 ^{[ 8 ]} 1981年にマーガレット・サッチャーによってロンドン司教に任命されたが、見送られた。^{[ 9 ]}

ハブグッドは1983年11月18日にヨーク大司教に昇格した。^{[ 10 ]}首相の検討対象として挙げられたもう1つの名前は、当時リバプール司教であった元イングランドクリケット選手のデイビッド・シェパードだった。シェパードの社会主義的な見解（彼は後に労働党の貴族として貴族院議員を務めた）は、サッチャーには好まれなかった。^{[ 11 ]}ハブグッドは大司教として、1983年に枢密顧問官に任命された。 ^{[ 12 ]}

ヨーク大主教として、ハブグッドは、女性の聖職叙任をめぐる分裂が深まる中で、より保守的な聖公会信徒を教会内に留めておく指導者と見なされていた。^{[ 13 ]}彼は、神は男性でも女性でもないと主張し、女性の聖職叙任を支持した。^{[ 14 ]}また、彼は、女性聖職者を受け入れられない信徒、聖職者、教区に牧会的なケアと監督を提供するため、地方の司教訪問者を導入した。 ^{[ 14 ]} 1991年5月、彼はグラスゴー大聖堂で行われた湾岸戦争終結の追悼と感謝の国家礼拝で説教をするよう招かれた。^{[ 15 ]}ハブグッドは1995年8月にヨーク大主教を退任した。

1973年にダラム司教に任命されてから、1995年にヨーク大司教を退任するまで、ハブグッドは貴族院で聖職貴族として議席を占めていた。これは、イングランド国教会の2つの司教区の地位が高く、それぞれに貴族院の議席が自動的に与えられるためである。彼は、地方自治体が「同性愛を促進する」ことや、公立学校が「偽装家族関係としての同性愛の容認」を教えることを禁じた1988年地方自治法第28条に反対票を投じた。この条項は後に2000年にスコットランドで、2003年に英国の他の地域で廃止された。^{[ 22 ]}

ハブグッドは1995年9月8日にバッキンガムシャー州カルバートンのハブグッド男爵として一代貴族に叙せられ^{[ 23 ]} 、貴族院で世俗貴族として議席にとどまることができた。彼は政党に加わるのではなく、無所属議員として議席にとどまった^{[ 14 ]}。晩年、彼は貴族院への出席をやめ、休職した。2011年10月3日、彼は新たに制定された手続き^{[ 24 ]}に基づき、正式に永久に議員職を退いた最初の2人の貴族のうちの1人となった。この手続きは、永久退職が2014年貴族院改革法の下で完全な法的承認を得る前に制定されたものである。

ハブグッドは、科学と宗教フォーラムの会員であり、元会長でもあった。^{[ 25 ]}彼はこの分野で執筆しており、例えば著書『緊張の中の真理：宗教と科学に関する新たな視点』（1965年）がある。この分野における彼の著作のもう一つの例は、MITキャンパスで開催された世界教会協議会の「信仰、科学、そして未来」会議（1979年7月12日～24日）で行われた「信仰、科学、そして未来：会議説教」である。[ 26 ^{] 2000年}には、アバディーン大学でギフォード講義「自然の概念」を行った。^{[ 27 ]} 21世紀初頭の例としては、ロナルド・L・ナンバーズの著書『創造論者たち』の書評があり、ハブグッドはこれを「創造論の創造：今日のプロテスタントの過激主義は、科学者だけでなく神学者も心配すべきだ」と題した。^{[ 28 ]}

• 宗教と科学（1964年刊行、1965年米国版は『緊張関係にある真実：宗教と科学に関する新たな視点』と改題）

キャベンディッシュ大学の物理学教授でありノーベル賞受賞者でもあるネビル・モットは、この本を引用している。

「私は、現在のヨーク大司教（ジョン・ハブグッド著『科学と宗教』[ロンドン：ホッダー・アンド・ストートン、1964年]）の見解にも感銘を受けました。聖書を理解するには、その時代の信仰のパターンに入り込もうと努力しなければならない、という見解です。」^{[ 29 ]}

• 『働く信仰』（1980年）
• 世俗化時代における教会と国家（1983年）
• 保守派リベラルの告白（1988年）
• メイキング・センス（1993年）
• 信仰と不確実性（1997年）
• 人間であること（1998年）
• 不信仰の諸相（2000年）
• 自然の概念（2002）^{[ 30 ]}

• 科学と宗教の学者一覧

• ジョン・ハブグッドの略歴は、ギフォード講義サイトに掲載されています。2000年から2001年にかけての講義はオンラインで視聴可能です。
• ジョン・ハブグッド –ケンブリッジ大学における神に関する討論ウェブサイト
• 貴族院における発言
• 「統合の無秩序さ：ジョン・スタピルトン・ハブグッド」 2016年3月25日にウェイバックマシンにアーカイブ済み。ケビン・セイボルド、第57巻第2号、2005年6月。PSCF