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『科学とキリスト教信仰に関する展望』（副題：アメリカ科学協会誌）は、アメリカ科学協会の学術出版物です。
ASAの設立当初の規約には、ASAの目標として「(1)科学的事実と聖書の関係性の研究を促進・奨励すること、(2)そのような研究結果の普及を促進すること」の2つが定められていました。この雑誌の創刊は、これらの目標に沿ったものと見なされていました。[ 1 ] この雑誌はATLA宗教逐次刊行物データベースに索引付けされています。[ 2 ]
『科学とキリスト教信仰に関する展望』（PSCF ）は、1949年に『アメリカ科学協会誌』（JASA ）として創刊されました。[ 3 ]創刊初年度は『アメリカ科学協会速報』という副題が付けられていました。[ 1 ]創刊号では、その目的を次のように発表しています。
これは主にASA会員および関心のある友人の利益を目的としており、聖書の真理を証しし、科学の理念と成果が聖書にいかに結びついているかを明らかにするという、組織の主要な目的達成に役立つものと期待しています。さらに、大会で発表された論文や会員から寄せられた論文を掲載することで、各自の専門分野以外の科学分野におけるキリスト教的立場への理解と認識を深めることができると確信しています。また、ASA会報を通じて、関心のある会員全員に、発表された論文や、非常に興味深い、あるいは戦略的に重要な書籍の書評に対する建設的な批判とキリスト教的評価を提供する予定です。
—マリオン D. バーンズ、序文、JASA 1 (1949 年 1 月): 1 [ 4 ]
創刊当初からこの雑誌には多様な見解が掲載されており、1950年12月に発行されたこの雑誌の編集方針は、ASAの非教義的な焦点を明確に示していた。[ 5 ]
JASA / PSCFの編集者は以下のとおりです。
ASA 誌は、創造論と進化論の論争に関するさまざまな見解を掲載した。同誌には、進化論には論理的な弱点があるというバーナード・ラムの見解[ 6 ]、若い地球創造論者E.Y. モンスマによる 1949 年の「進化論的思考における前提」に関する記事[ 7 ] [ 8 ] 、 J. ローレンス・カルプによる 1950 年の「大洪水地質学」に対する非難[ 9 ]、およびヘンリー M. モリスによるそれに対する匿名の反論[ 1 ]が掲載された。
カルプの論文「洪水地質学」は洪水地質学を非難し、洪水地質学は「訓練を受けたキリスト教地質学者の不在が主な原因で、アメリカのキリスト教原理主義の大部分に広がり浸透した」と述べた。彼は「この理論の主要な命題は確立された物理法則と地質法則に反する」と主張し、「4つの基本的な誤り」に焦点を当てた。[ 9 ]
カルプの結論は、キリスト教徒は二つの選択肢に直面するというものだった。すなわち、（1）地球は何百万年も前に創造された、あるいは（2）神は明らかに人類を欺き、地球の年齢が6000年から1万年であることを裏付けないデータを提供している、というものだ。彼は「洪水地質学」は第三の選択肢を提供しておらず、非科学的でばかげており、「教養のある人々の間で福音を力強く広めることにかなりの害を与えてきたし、これからも与えるだろう」と考えた。彼はまた、洪水地質学を擁護する際に地質学的データを誤って解釈するなど、ジョージ・マクレディ・プライスを無知と欺瞞で非難した。この論文は、カルプとASA会長のF・アルトン・エベレストが期待していたような大きな反響を呼ぶことはなかった。[ 9 ] [ 10 ]モンスマとカルプの論文が初めて発表された年次大会の出席者の少なくとも一人の意見では、モンスマはカルプとの議論に敗れ、カルプはその年にモンスマが空席にした執行委員会の席に任命された。[ 11 ] カルプの影響力は、ASA 内の洪水地質学者を孤立させる大きな要因となり、洪水地質学はその後何年にもわたって彼らにかなりの不快感を与えた。[ 12 ]
デイビッド・O・モーバーグ編集長時代（1962年～1964年）には、ASA誌は創造論と進化論の論争を非常に重視しており、ほとんどの号でこの話題が取り上げられ、1963年9月号はほぼ完全にこの話題に割かれていた。[ 1 ]
1964年、JASAはジョン・C・ウィットコムとヘンリー・M・モリスの『創世記の洪水』に対する2つの辛辣な書評を掲載し（書評編集者のウォルター・R・ハーンが紹介し、「少し穏やかにするために大幅に編集した」と述べた）、1969年にはアムステルダム自由大学のオランダ改革派地質学者JR・ファン・デル・フリエルトによる非常に批判的な論評を掲載した。ファン・デル・フリエルトはウィットコムとモリスを「疑似科学的な」偽善者と呼んだ。「読者が彼の主張を見逃さないように」、同誌は「ファン・デル・フリエルトの率直なアプローチを称賛する福音派地質学者による太字のサイドバーを掲載した」[ 13 ] 。
1970年代、リチャード・H・ブーブは同誌で有神論的進化論の見解を擁護した。 [ 14 ]