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ジョン・バッカス・ダイクス （1823年3月10日 - 1876年1月22日）は、イギリスの聖職者であり、賛美歌の作者であった。
彼はイングランドのハルで、造船業者のウィリアム・ヘイ・ダイクス（またはダイクス）[ 1 ]と、ヨークシャー州スクルコーツの外科医バッカス・ハンティントンの娘で、カーク・エラの牧師ウィリアム・ハンティントン牧師の孫娘であるエリザベスの5番目の子で3番目の息子として生まれた。[ 2 ]彼の父方の祖父母はハルのトーマス・ダイクス牧師と、ウィリアム・ヘイの娘メアリーであった。彼はまた、ジョージ・ハンティントン牧師のいとこでもあった。[ 3 ] [ 4 ]ダイクスは詩人で賛美歌作家のエリザ・アルダーソンの弟で、彼女の賛美歌のうち少なくとも4曲に曲をつけた。[ 5 ]
1812年、ウィリアム・ヘイ・ダイクスはハルのウィリアム・バーンズと造船事業で提携し、バーンズ、ダイクス＆キング社を設立した。[ 6 ] 1815年、ハル川沿いのウィンコルムリーにある造船所でフェラビー号を進水させた。[ 7 ]ダイクス、キング＆カンパニーは1818年、ハルでゾロアスター号を進水させた。 [ 8 ]
ジョン・バッカス・ダイクスは10歳になる頃には、ハルのマイトンにあるセント・ジョンズ教会でオルガンを演奏していた。彼の父方の祖父（教会を建てた人物）[ 9 ]は牧師で、叔父（同じくトーマスという名前）はオルガン奏者だった。彼はハルのオルガン奏者ジョージ・スケルトンに師事した。[ 10 ]彼はまた、ヴァイオリンとピアノも演奏した。[ 11 ]彼は最初にハルのキングストン・カレッジで学んだ。
ウィリアム・ヘイ・ダイクスは、1834年にハルに開設されたヨークシャー銀行の支店の支店長でした。[ 12 ]彼はその後、1841年11月からウェイクフィールドのウェストゲート65番地にあるウェイクフィールド・アンド・バーンズリー・ユニオン銀行で銀行員になりました。[ 13 ]家族は1841年末にそこに引っ越しました。当時、ジョンは祖父の教会のオルガン奏者だったと述べられています。[ 14 ]ジョンは1843年までウェイクフィールドのウェスト・ライディング私立学校に通いました。 [ 3 ]
ダイクスは1843年に（姓はダイクスとして）ケンブリッジのキャサリン・ホールに入学した。[ 15 ]彼はそこで2人目のダイクス奨学生となった。1840年に祖父を記念して設立された基金の受益者で、兄のトーマスに次ぐ2人目だった。[ 16 ]課外活動として、トーマス・アトウッド・ウォルミスリーの下で音楽を学び、彼のマドリガル協会に入会した。また、ピーターハウス音楽協会（後にケンブリッジ大学音楽協会と改名）にも入会し、友人のウィリアム・トムソンに続いて4代目の会長となった。[ 17 ]彼の日記や書簡、ジョセフ・トーマス・ファウラーの著作、報道記事によると、彼のパートソングの多くがCUMSによって演奏された。彼は1847年にダイクスとして学士号を、1851年に修士号を取得した。[ 15 ]
ダイクスは1847年にノースヨークシャー州マルトンの副牧師に任命された。1848年1月にヨーク・ミンスターで執事に叙任された。1849年にケンブリッジ大学から音楽博士号を授与された。[ 10 ]
1849年、ダイクスはダラム大聖堂の副参事会員に任命され（この職は彼が亡くなるまで務めた）、[ 18 ]その後まもなく聖歌隊長に就任した。1850年から1852年の間、彼はホリングサイド・ハウスに住んでいた。現在はダラム大学副総長の公邸となっている。[ 19 ] [ 20 ] 1862年、彼は聖歌隊長の職を辞し（フレデリック・オウスリー卿の落胆をよそに）[ 21 ] 、大聖堂のすぐそばにあるダラムのセント・オズワルド教会の牧師に任命され、1876年に亡くなるまでそこに留まった。
ダイクスは福音派の家庭出身だった。[ 3 ] [ 22 ]ケンブリッジ在学中にイングランド国教会でアングロ・カトリックの立場に移り、最終的には儀式主義者となった。オックスフォード運動に共感していた。[ 23 ]彼は聖十字架会の会員だった。
この時期、イングランド国教会の福音派とアングロ・カトリック派の間の対立は激しかった。[ 23 ]一つの試金石は、ブライトンを拠点とするジョン・パーチャス牧師（1823-72）に関するもので、枢密院の判決（彼の名が冠されている）の結果、聖餐式で東を向くこと、ウエハースパンを使うこと、カソックとサープリス以外の祭服を着ることなどの慣習をやめることを余儀なくされた。ロンドンを拠点とするアレクサンダー・マコノキーは、シャフツベリー卿によって、彼の礼拝様式を「外見と儀式において…ジュピターまたはジュノーの崇拝」と評された。[ 24 ]彼は裁判で追及され、1882年に聖職を辞任した。[ 25 ]
ダイクスがチャールズ・ベアリング司教を含む福音派から受けた仕打ちは、主に地元で展開された。エドワード・プレスト大執事は儀式主義に反対する見解を強く主張した。[ 26 ] 1851年のダラム州では、ウェスレー派メソジスト教会の信徒数が英国国教会信徒数を上回っていた。[ 27 ]ベアリングとダイクスが一致していたのは、非国教徒の勢力が英国国教会の失敗を反映しているという点だった。[ 28 ]一方、1869年からダラム大聖堂の首席司祭を務めたウィリアム・チャールズ・レイクは、ハイ・チャーチ派であり、儀式主義に反対する者ではなく、1880年にタイムズ紙に宛てた手紙でこの問題に関する見解を表明した。彼は大聖堂の修復をめぐってベアリングと対立し、ダイクスの死後まもなく成功を収めた。[ 29 ] [ 30 ]
ダイクスは、拡大する教区のためにジョージ・ピークを副牧師として採用したいと考えていた。ピークはオックスフォード大学を卒業し、1872年に司祭に叙任され、ハルで副牧師を務めた後、ホートン・ル・スプリングに移った。[ 31 ]ダイクスはフランシス・リチャード・グレイ牧師からピークに対する好意的な推薦を得ていた。[ 32 ]ノーサンバーランド州モーペスの教区牧師であるグレイは、エドワード・ブーヴェリー・ピューシーがまとめた1873年の「告解と赦免に関する宣言」に署名した。[ 33 ] [ 34 ]ベアリングはピークの認可を拒否した。セント・オズワルドは2人の副牧師を必要とする教区であったが、ベアリングは儀式主義的な慣習を用いないという誓約を求めた。[ 3 ]
ダイクスはその後、クイーンズベンチ裁判所にマンダムスの令状を求め、司教にそうするよう要求した。彼はジョン・コールリッジとアーチボルド・ジョン・スティーブンスQCの両方を雇った[ 35 ]。スティーブンスは1872年にトーマス・バイアード・シェパードが枢密院に持ち込んだ教義上の訴訟でWJEベネットを弁護していた（シェパード家（服飾業者）を参照）。[ 36 ] [ 37 ]しかし、コリン・ブラックバーン判事は、司教の単独の裁量事項であると考え、介入を拒否した。[ 38 ] 1874年、ダイクスは公開書簡を発表し、儀式的慣習に対するベアリングの運動を批判した。[ 39 ]
ダイクスがベアリングの姿勢を変えることができなかった後、彼の心身の健康状態は徐々に悪化していった。そのため、1875年3月からセント・オズワルド校を休職せざるを得なくなり（そしてそれは永久的なものとなった）、休養と爽やかなスイスの空気も効果がなかったため、ダイクスはイングランド南海岸で療養することにした。
ダイクスはイースト・サセックスの精神病院タイスハースト・ハウスに入院し、1876年1月22日に52歳で亡くなった。[ 40 ]ファウラーの主張[ 41 ]は、タイスハーストから約18マイル離れたセント・レナーズ・オン・シーでダイクスが亡くなったというものだが、タイスハースト・ハウスがセント・レナーズのゲストハウスを患者の休暇用に定期的に利用していたことを考えると、この主張は正しいかもしれない。[ 42 ]しかし、ダイクスの健康状態の悪化は、ベアリング司教との衝突によって悪化した過労の結果であるというファウラーの見解は、最近疑問視されている。ある学者は、医学的証拠は彼が第三期梅毒で亡くなったことを示唆しており、ダイクスは大学在学中にこの病気に感染した可能性があると推測している。[ 43 ]
彼はセント・オズワルド教会の「余剰」墓地に埋葬されている。この土地は、彼が数年前に取得し聖別した土地である。[ 44 ]彼は1870年に10歳で猩紅熱で亡くなった末娘のメイベルと同じ墓に埋葬されている。ダイクスの墓は、近年子供の遊び場に変わったこの場所で、現在唯一墓標のある墓となっている。
ダイクスは「おそらくヴィクトリア朝イングランド国教会で最も重要なハイ・チャーチの作曲家」と呼ばれている。この地位は、彼が音楽家としてではなく、トラクタリアンの伝統における教区司祭として主に活動していたにもかかわらず得られたものである。 [ 45 ]彼は300曲以上の賛美歌を作曲したことで最もよく知られている。[ 10 ]これらのうち、多くは彼に委嘱されたものである。[ 46 ]
1830年代のトラクト運動の指導者たちは、ローマ聖務日課書とそのラテン語の中世の賛美歌に影響を受け、賛美歌は福音主義の伝統と同様にカトリックの伝統にも特徴的なものであると主張した。[ 47 ] 19世紀半ばまでは、賛美歌の歌詞と歌われる旋律は必ずしも密接に結びついておらず、歌詞はある書物から、旋律は別の書物から取られることもあった。[ 48 ]
ダイクスは、ダラム大聖堂のガリラヤ礼拝堂で使用するために特別に多くの曲を作曲したと述べているが[ 49 ]、最初に出版された彼の曲は、ジョン・グレイの『詩篇と賛美歌の手引書』（クリーバー：ロンドン、1857年）に掲載された。これは地元で流通していた賛美歌集で、ジョン・グレイ牧師（1812年～1895年）はダラム大聖堂の参事会員であり、フランシス・リチャード・グレイ牧師の兄弟であった[ 50 ] 。
さらに重要なのは、1860年に彼が新企画「Hymns Ancient and Modern」の音楽編集者ウィリアム・ヘンリー・モンクに、いくつかの曲を投機的に提出したことである。[ 51 ] それらは以下の通りである。
その他、高い評価を得た楽曲には以下のようなものがある。
ハイドンの交響曲第53番の緩徐楽章に基づく「セント・オールバン」は、サビーヌ・ベアリング＝グールドの「進め、キリストの兵士たち」の原曲である。[ 67 ]
アメリカ長老派教会総会の認可を受けて出版された賛美歌集（1895年）には、ダイクスの曲が43曲収録されている。[ 68 ]
ダイクスは既存の曲に数多くのハーモニーを加えた。それらには以下が含まれる。
ダイクスは、2 つの主要なアンセム「These are they that came out of great triburation」と「The Lord is my shepherd」、多数の小規模なアンセムとモテット、聖餐式、朝と夕べの礼拝、そして葬儀の歌詞に曲をつけた作品を作曲した。これらの作品は現在ではめったに演奏されない。[ 23 ] [ 72 ]また、オルガン独奏のための作品「Andantino」も作曲した。
ダイクスはまた、説教、書評、神学や教会音楽に関する記事も発表しており、その多くは『エクレシアスティック・アンド・セオロジアン』に掲載されている。[ 73 ]これらは黙示録、詩篇、聖書の数秘術、教会礼拝における音楽と儀式の機能といったテーマを扱っている。[ 74 ]
2017年、ダイクスを記念する銘板が、彼が1840年代に学部生として在籍していたケンブリッジ大学セント・キャサリンズ・カレッジの前礼拝堂に設置された。[ 75 ]
『The English Hymnal』（1906年）の編集において、ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズは「ダイクスの扱いに容赦がなく」、作品に収録されたダイクスの曲はわずか6曲で、人気のある曲のいくつかは付録に追いやられた。[ 76 ]
後にダイクスの音楽は、その過剰な半音階主義（彼の賛美歌の約92%は完全に、またはほぼ完全に全音階的であるにもかかわらず）[ 77 ]と感傷的であるとして非難された。エリック・ラウトリーは軽蔑的で、ケネス・ロングは『英国教会の音楽』（1971年）で、ダイクスをジョセフ・バーンビー、ヘンリー・ゴーントレット、ジョン・ステイナー、アーサー・サリバンとともに「偽りの宗教性の輝き」を提供する者として分類した。[ 78 ]アーサー・ハッチングス、ニコラス・テンパーリー、ジェレミー・ディブルによるより最近の見解では、ダイクスの作品は17世紀末に出版されたナハム・テイトとニコラス・ブレイディの新詩篇、そしてその4平方メートルの長音階の曲を基盤としている。ハッチングスは、ダイクスの曲に適用される「ヴィクトリア朝の感傷主義」は、「堅苦しい」「劇的」「下品」といった形容詞で表現する方が適切だと感じた。[ 79 ]ディブルによれば、
「ダイクスのスタイルの特徴的な要素は、想像力豊かな全音階的および半音階的ハーモニーの使用である。ダイクスは、シューベルト、メンデルスゾーン、ウェーバー、シュポア、シューマン、ショパン、リスト、初期のワーグナーの音楽における大陸のハーモニー革新の豊かな宝庫を十分に認識しており、色彩豊かな表現手段として、また音楽的統合のさらなる手段として、この発展したハーモニー語彙を自身の楽曲で使用することに全く躊躇しなかった。」[ 80 ]
1850年7月25日、ダイクスはジョージ・キングストンの娘であるスザンナ（1827年 - 1902年）と結婚し、彼女との間に3人の息子と5人の娘をもうけた。