アレクサンダー・マコノチー

アレクサンダー・マコノチー SSC
生まれる	(1825-08-11)1825年8月11日 フェアハム、ハンプシャー、イングランド
死亡	1887年12月15日(1887-12-15)（62歳）
国籍	イギリス
母校	ウォダム・カレッジ、オックスフォード
職業	ミッション司祭
知られている	儀式主義

アレクサンダー・ヘリオット・マコノキー SSC (1825 年 8 月 11 日 - 1887 年 12 月 15 日) は、儀式的な慣行による訴追と強制的な辞任により「セント・オールバンズの殉教者」として知られる英国国教会の宣教師でした。

マコノキーはハンプシャー州フェアハムで、東インド会社に勤務していた元大佐ジョージ・マコノキー (1775/6-1827) とその妻イザベラ・アリソンの三男として生まれた。母を通じて伝統的なロー・チャーチ派の家庭で育ち、家族は初期のカトリック復興に反対していた。マコノキーはバースとエクセターの私立学校で教育を受けた。早くから教会の聖職に召命を感じ、同世代の人から「少年司教」というあだ名で呼ばれた。エディンバラ大学で講義を受け、 1844年にオックスフォードのウォダム・カレッジに入学。1848年に文学士号、1851年に修士号を取得した。 ^[1]

オックスフォードは、20 年の歴史を持つオックスフォード運動の中心地であり、イギリスのアングロカトリックの主導的勢力でした。オックスフォード在学中の彼の神学的な見解については、矛盾した説明があります。マコノキーは「ロー チャーチの見解を表明した」と述べる人もいますが、彼はピュージーの説教を聞き、当時の他の多くのアングロカトリックの指導者、特にチャールズ マリオットと個人的に親交がありました。しかし、大学在学中に彼がオックスフォード運動の先駆者たちと接触したことは確かです。ただし、人生のこの初期の段階では、その見解を共有していなかったかもしれません。

マコノキーは1849年の四旬節に叙階され、ウィルトシャー州ウェストベリーの教区牧師となった。1852年、バークシャー州ウォンテージのWJバトラーの教区牧師となった。バトラーはトラクト派で、ウォンテージではマコノキーは典型的な英国カトリックの牧師職のパターンに従った。マコノキーは教会の学校で教鞭をとり、近くのチャールトン地区の特別責任者として力強く説教した。

1858年、彼はロンドンのセント・ジョージ・イン・ザ・イースト教会の助祭に就任した。そこで彼はチャールズ・フージ・ロウダーとともにロンドン港のスラム街で宣教師として働いた。当時、セント・ジョージ・イン・ザ・イースト教会は反儀式主義者の暴動の中心地であり、礼拝が中断されたり、宣教師に石が投げつけられたりした。^[1]

1862年、マコノキーはホルボーンのセント・アルバン殉教者教会の終身教区牧師となった。パトロンのジョン・ゲリブランド・ハバードに宛てた手紙の中で、彼は自身の神学的見解を説明したが、その中には当時としては急進的なカトリックの聖餐の教義を支持することが含まれていた。マコノキーはグレゴリオ聖歌と重要な儀式的要素（祭壇のろうそくの点灯や祭壇での聖餐容器の清めなど）を特徴とする毎日の聖餐を導入した。セント・アルバン教会は聖金曜日（1864年）に3時間の祈りを行った最初の英国国教会であり、収穫祭を祝った最初の教会の1つであった。マコノキーは告解も公然と聴いた。マコノキーの牧会活動は19世紀の儀式主義的な「スラム街の司祭」の典型であった。彼は、2 人の教区助任司祭、アーサー スタントンとエドワード ラッセル、および信徒の助手とともに、学校、炊き出し所、労働者クラブ、母親の集会、衣料品基金などを設立しました。マコノキーが後に迫害を受けた間も、セント アルバンズは活気のある英国カトリック教区であり続けました。1867 年から、マコノキーはセント セイバー姉妹会の牧師でもあり、セント ジョン バプティストのクレワー コミュニティの姉妹たちも教区で活動しました。

セント・オールバンズは次第にロー・チャーチ派の怒りの的となり、シャフツベリ卿や超プロテスタントで儀式反対派の教会協会の注目を集めるようになった。1867年、教会協会の支援を受けたジョン・マーティンが、教会規律法1840年（第3・4ヴィクトリア事件、第86章）に基づきマコノキーを告訴した。告訴内容は、聖体を頭上に掲げたこと、聖杯と祭壇灯を混ぜて使ったこと、物や人に香を焚いたこと、聖別の祈りの最中にひざまずいたことなどだった。最初の判決（アーチズ裁判所）は、2件でマコノキーに不利、他の3件で有利となり、費用の支払いについては決定がなかった。マコノキーが応じたにもかかわらず、儀式反対派は枢密院に上訴し、枢密院は残り3件でマコノキーに不利な判決を下し、費用全額の支払いを命じた。告訴後も教会協会はマコノキーが禁止された儀式を再開したと信じて追及を続けた。これがマコノキーに対するさらなる判決につながり、1870年11月25日には3か月の職務停止処分となった。その間、彼はロー教会にとって憎悪の対象となり、1869年にはリポン教区での説教を禁止され、ロー教会の聖職者ヒュー・マクニールは、マコノキーも講演する予定だったためリバプール教会会議での講演を拒否した。^[1]

1874年3月に2度目の訴訟が起こされ、古い告発が繰り返されたほか、十字架を伴う行列の使用、アニュス・デイの使用、東向きの奉献という古代の慣習など、新たな告発が加えられた。( 『祈祷書』に規定されている通常の慣習は、祭壇の北端に南を向いて立つというものだった。現在英国国教会で最も一般的になっている西向きの奉献は、クランマーによって初めて導入されたもので、伝統的なミサの犠牲的な性質を軽視する試みであった。) マコノキーは訴追に対して毅然とした態度を貫いたが、1875年6月12日にほとんどの告発で不利な判決が下され、6週間の職務停止となった。

1878年、ジョン・マーティンはアーチズ司祭長に上訴し、マコノキーが1875年の判決に従わなかったと主張した。マコノキーは1874年の公共礼拝規制法によって設置された新しい裁判所に召喚された。マコノキーは今回3年間の停職処分を受けた。

1882年、新たな一連の訴追が行われていた。テイト大司教の死の床での要請により、マコノキーはセント・アルバンズ教会を辞職し、ロンドン・ドックスのセント・ピーターズ教会に移った。この教会は、1866年にCF・ローダーによって設立された。1882年までに、ローダー在任中にマコノキーが直面した暴徒による暴力は収まっていたが、訴追は続いた。セント・ピーターズ教会の活気にもかかわらず、マコノキーは非常に不幸だった。彼は義務感からセント・アルバンズを離れたのだ。彼は古い教区を懐かしみ、自信を失っていた。1883年7月までに、彼はまたもや停職処分に直面した。12月、自分の停職が教区にとって悲惨な結果になることを知り、セント・アルバンズを辞職してからわずか1年後に、彼は司教に辞職届を提出した。セント・アルバンズからの辞任とは異なり、友人たちは教区と彼の健康の両方のために辞任が必要であることを知っていたので、ほぼ全員一致でこの辞任を支持した。^[1]

マコノキーは別の教区に所属することを考えず、フリーの司祭としてセント・アルバンの聖職者会館に移った。これは全員にとって幸せな取り決めであり、古い司祭と新しい司祭（サックリング神父）との間に衝突はなかった。しばらくの間、マコノキーは教区でかなりの量の仕事を引き受けたが、精神的に衰弱していた。彼は何度か大陸を旅し、スコットランドのバラクーリッシュに住む友人でアーガイル司教のアレクサンダー・チンネリー・ハルデンを頻繁に訪問した。そこは彼が愛した場所だった。次第に彼の居場所はウォンテージにある兄の家となり、そこで彼はできる限り教区の仕事を手伝い続けた。

彼の精神状態は急速に悪化し、1887年12月15日、バラクーリッシュにあるアーガイル司教の家の近くを散歩中にマモレの森で迷子になった。 ^[1]彼の遺体は2日後、一緒にいた犬に守られた状態で発見された。セント・オールバンズ教会でのレクイエムミサが満員となった後、会葬者は特別列車でウォーキングに運ばれ、彼の遺体は墓地に埋葬された。後に彼が亡くなった場所にはスコットランド産の花崗岩の十字架が建てられ、1890年代にはセント・オールバンズ教会に彼を偲んで礼拝堂が建てられた。

マコノキーの死の状況はウィリアム・マクゴナガルの詩に記されている。^[2]彼はブルックウッド墓地に埋葬されている。

ホルボーンやロンドン ドックでの活動に加え、マコノキーはカトリック復興運動の主要メンバーでもありました。彼は聖体奉仕会の最初の司祭助任者の 1 人であり、1863 年から 1875 年、1879 年から 1881 年、および 1885 年に聖十字架会(SSC)の長を務めました。彼は協会の規約の策定に大きく貢献し、長として協会の活動を指揮する重要な役割を担いました。マコノキーのもと、協会はますますアングロ カトリック運動の先駆者としての地位を確立していきました。

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• 聖体奉仕会
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• リチャード・ウィリアム・エンラート
• シドニー・フェイストーン・グリーン
• アーサー・トゥース

• 殉教者聖アルバン、ホルボーン
• セント・ピーターズ・ロンドン・ドックス
• 聖十字架協会（SSC）、イングランドおよびスコットランド地方