ジョン・アンダーソン（哲学者）

ジョン・アンダーソン
ジョン・アンダーソン、シドニー大学、1926年
生まれる	( 1893-11-01 )1893年11月1日 ストーンハウス、ラナークシャー、スコットランド
死亡	1962年7月6日(1962-07-06)（68歳） シドニー、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア
母校	グラスゴー大学
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	分析哲学 オーストラリアリアリズム リバタリアニズム
著名な学生	ジョン・パスモア、AJ ベイカー、デヴィッド・アームストロング、フタ・ヘル、デヴィッド・ストーブ、JL マッキー
主な関心事	政治哲学、倫理学、性の哲学、宗教の哲学
注目すべきアイデア	体系的リアリズム[1]

ジョン・アンダーソン（1893年11月1日 - 1962年7月6日）は、 1927年から1958年までシドニー大学のチャリス哲学教授を務めたスコットランドの哲学者。彼はオーストラリアリアリズムとして知られる経験主義哲学の創始者。

アンダーソンは政治や道徳を含むすべての科目で「自由思想」を推進したが、これは物議を醸し、大学の権威ある評議会と常に対立することになった。しかし、彼は影響力のある「アンダーソン派」の思想家や活動家の世代を教育したとされており、その中にはシドニーを1950 年代と 1960 年代の 「性革命」の最前線に立たせた者もいる。

アンダーソンにとって、受け入れられる哲学は、重要な「広がり」を持ち、知性と社会のあらゆる側面における考えに挑戦し、形作る能力を持たなければならない。

アンダーソンはスコットランドのラナークシャー州ストーンハウスに生まれ、旧ハミルトン・アカデミーで教育を受け、同校の1911年の奨学金コンペティションでグラスゴー大学に入学する奨学金を獲得した。 ^{[2] [3]}アンダーソンは、1950年の同校に関する雑誌記事で、ハミルトン・アカデミーの著名な卒業生の一人として挙げられている。^{[4]彼の兄はウィリアム・アンダーソンで、1921年から1955年に亡くなるまで}オークランド・ユニバーシティ・カレッジの哲学教授を務め、「ニュージーランド哲学の最も影響力のある人物」と評された。^[5]

アンダーソンは1917年にグラスゴー大学で哲学（論理学と道徳哲学）と数学と自然哲学で一級優等で修士号を取得した。卒業後、彼は哲学のファーガソン奨学金とショー哲学フェローシップを授与されたが、その試験はスコットランドの4つの大学の卒業生であれば誰でも受験可能であった。 ^[6]

彼はカーディフ大学（カーディフ）で哲学の助手（1917-19年）、グラスゴー大学で道徳哲学と論理学の助手（1919-20年）、エディンバラ大学で論理学と形而上学の講師（1920-26年）を務めた。^[6]

1927年にシドニーに到着した後、彼はオーストラリア共産党とつながり、時にはペンネームで党の機関紙に寄稿したが^[2]、1932年頃までに、ソ連のヨシフ・スターリン率いる共産主義は労働者の統制や参加の余地のない独裁主義であると考えるようになった。その後、彼はトロツキスト運動に一時期参加した。しかし、「彼は弁証法的唯物論やプロレタリア独裁の教義によって押し付けられている奴隷状態にはもはや耐えられなかった」^{[2] [7] 。}

戦時中、アンダーソンは自由民主主義の独自の理論を展開し、自由は権利ではなく、国家に対抗して行使される活動であるとしました。同様に、民主主義は政治システムの正式な特徴の集合ではなく、集団が意思決定プロセスを進める方法であるとしました。^[8]戦後、彼は共産主義に激しく反対し、それを「現代の病」と呼びました。彼は今日で言うところの自由主義者、多元主義者、つまりあらゆる形態の権威主義に反対する人物になりました。

シドニー大学のチャリス哲学教授として、アンダーソンは権威主義的介入から学問の自由を守るという原則の強力な擁護者であった。例えば、彼は医学部の履修基準と学生数の設定における英国医師会の役割を終わらせるために戦い、成功を収めた。また、彼はシドニー大学連隊という軍事部隊がキャンパスに存在することにも反対し、1960年に連隊のキャンパス本部が火災で焼失するまで生き延びた。（その後、連隊はダーリントンの大学所有の土地に新しい施設を移転した。）^[9]

アンダーソンは1931年に戦争記念碑が戦争を神聖化する役割を担っていると批判した後、シドニー大学評議会から非難された。 ^{[10] [11] 1943年には、学校に宗教の居場所はないと論じた後、}ニューサウスウェールズ州議会から非難された。彼はシドニー大学自由思想協会^[12]を設立し、1931年から1951年まで活動した。彼はその期間中ずっと協会の会長を務めた。

大学の評議会が、物議を醸したチャリス教授を解雇したいという望みはかなわないと認め、アンダーソンの地位と影響力を低下させるために「道徳と政治哲学」の新しい教授職を設け、アラン・スタウトをその教授職に任命したことは伝説となっている。^[13]この目的は達成されず、アンダーソンは倫理と政治について講義を続けた。スタウト（アンダーソンからその職に応募するよう勧められていた）はチャリス教授の熱心な崇拝者であり支持者であり、いかなる形であれ彼の名声を損なおうとはしなかった。その結果、シドニーは「素早い知性、知的な理解力、物事を簡潔かつ明確に表現する才能、そして他者の意見に対する真の敬意と彼らの視点を評価する姿勢」を備えた、2人目の名声ある人柄の良い哲学者を得た。アンダーソンが引退すると、2つの学部は「哲学教授」としてスタウトの下に統合された。^[13]

30 年代、アンダーソンは体系的リアリストとして広く知られていました。彼のリアリズムは、物とその性質が周囲の関係から独立していることを強調しました。したがって、物体はそれの認識によって構成されるものではなく、命題の真実性はそれを取り巻く文脈によって決定されるものではなく、行為の善良さはそれが持つ関係によって決定されるものではなく、物の美しさはその関係によって決定されるものではありません。しかし、このリアリズムは、経験主義として知られるより広範な存在論的プロジェクトの一部でした。この存在論は、空間と時間の統一体である時空は無限であり、状況として知られる時空の特定の部分の指定によってのみ制限されるという見解に基づいていました。「物」は時空における出来事であり、特定のカテゴリ特性を持っています。これらには、同一性、多様性、存在、関係、普遍性、特殊性、数、順序、量、強度、実体、因果関係、および個別性が含まれます。いかなる状況も命題として表現することができ、それは主語、述語、コピュラ、量指定子の主張として理解される。これがアンダーソンの有名な命題同一性理論の核心である。すなわち、いかなる状況も命題として表現することができ、いかなる命題も状況によって主張されなければならない。したがって、状況と命題は同一である。^{[14]熱心な}経験主義者 として、アンダーソンは「存在」の領域は1つしかなく、それは科学と自然主義哲学を通して最もよく理解できると主張した。彼は、超自然的な神は存在せず、プラトンの理想に沿った非自然的な領域は存在しないと主張した。

アンダーソンはシドニー大学の数世代にわたる学生に幅広い影響を与えました。

彼は、オーストラリアで活動した哲学者の中で、おそらく最も重要な人物です。影響の広さと深さの両面で、間違いなく最も重要な人物でした。アンダーソンから知的形成を受けた哲学者には、ジョン・パスモア、ジョン・マッキー、AJ（「ジム」）ベイカー、デイヴィッド・ストーブ、そして私などがいます。他にもたくさんいます。しかし、哲学者になった学生一人に対して、法律、医学、ジャーナリズム、その他の学問分野で彼に深く影響を受けた人がはるかに多くいました。特に前世紀の30年代と40年代に、アンダーソンはシドニーの知的議論の議題を設定し、雰囲気を作った人物であると私は考えがちです。^[15] –デイヴィッド・アームストロング（2005年）

アンダーソンの影響は、数世代にわたる弟子たち、いわゆる「アンダーソン派」への個人的な影響を通じて広がった。アンダーソン派には、上記の哲学者のほか、ヘドリー・ブル、ユージン・カメンカ、第二次世界大戦の組織者アルフ・コンロン、シドニー・プッシュの多くのメンバー、トンガのイ・フタ・ヘル、そして後にオーストラリアで最も記憶に残る総督となる法律家ジョン・カーなどが含まれる。イギリス系オーストラリア人の政治学者ケネス・ミノーグもアンダーソンの影響を強く受けたと述べている。

アンダーソンの絶え間ない探究と批判へのこだわりは、大学のリバタリアン協会の知的原則の中心となり、1950 年代初頭にフリー思想協会に取って代わり、1960 年代を通じて「プッシュ」として知られるより広範なサブカルチャーの哲学的基盤を提供しました。彼は言論の自由の擁護者であり、オーストラリア政府による特定の政治出版物の禁止 (1928 年) に批判的でした。タブーの話題に触れると著名な道徳家から怒りの非難を受けるのが常だった時代に、彼は宗教と性的自由、そして問題に関する自由な議論を主張しました。

しかし、第二次世界大戦後、アンダーソンはより保守的な考え方を示すようになった。ジム・ベイカーは、この後半の段階を「彼の全体的な考え方の明確な変化というよりも、重点と関心の変化」と解釈している。^{[16] : p130}言い換えれば、ベイカーによれば、アンダーソンの政治的立場は時とともに変化したが、彼の哲学は不変であった。しかし、多くの人には、アンダーソンが多元主義から離れつつあるように思われた。例えば、 1949年の炭鉱労働者のストライキの際、彼は軍隊をスト破りとして使用する政府の行動を支持した。^[16] 1950年8月の自由思想協会の会合で、彼は朝鮮戦争への徴兵に反対すること を拒否した。^{[17] : p12} 1951年、彼は、その年の国民投票でメンジーズが共産党を禁止しようとした試みに反対する論拠を学生が自由思想協会を利用して調査するのを拒否した。^{[17] : p130}これは多くの自由思想家にとって最後の一撃となった。アンダーソンの権威主義的な態度は、ほとんどの自由思想家が自由思想協会を離脱し、リバタリアン協会を設立する原因となった。（アンダーソンは共産党の禁止を支持していなかったことを指摘しなければならない。実際、彼はその提案を攻撃した。^{[18] : p18}）自由思想協会は1951年に最後の会合を開催した。^{[16] : p130}リバタリアン協会は1952年から1969年まで活動した。^{[16] : p144}

アンダーソンは、リバタリアン協会を結成した元信奉者たちとの連絡を絶ち、彼が新しい国に持ち込んだ卑猥な歌とともに彼を称賛する「プッシュ」の人々とは決して付き合わなかった。 ^[19]しかし、1958年に引退した後も、そして1962年に死の瀬戸際まで、彼は毎日書斎にこもり、研究を続けたり、以前の研究を見直したりしていた。彼の最後の出版物には、Classicism（1960年）、Empiricism and Logic（1962年）、Relational Arguments（1962年）などがある。^[20]

• J. アンダーソン（D. アームストロングによる序文）、空間、時間、カテゴリー：形而上学講義 1949–50（シドニー大学出版、2007年）（ISBN  978-1-920898-62-5）詳細。
• J. アンダーソン、オーストラリア心理学哲学ジャーナルへの定期寄稿
• J.アンダーソン『経験哲学研究』（シドニー：アンガス・アンド・ロバートソン、1962年）[1]（ISBN 1-920898-17-4） 
• J. アンダーソン、 「教育における宗教」『教育における宗教 - ニュー エデュケーション フェローシップ (NSW) で行われた 5 つの演説』ニュー エデュケーション フェローシップ、シドニー、1943 年ISBN 0724060014 
• パッカー、ジェームズ G. 思考の生涯 - オーストラリア哲学におけるアンダーソンの伝統: 年代順書誌

• アンダーソン、ジャネット、カラム・グラハム、ライコス、キモン（編著）。『芸術と現実：ジョン・アンダーソンの文学と美学』（シドニー：ヘイル・アンド・アイレモンガー、1982年）ISBN 978-1743325094 
• ベイカー AJアンダーソンの社会哲学: ジョン・アンダーソン教授の社会思想と政治生活(シドニー: アンガス & ロバートソン、1979) ISBN 978-0207142161 
• ベイカー、AJオーストラリアリアリズム：ジョン・アンダーソンの体系的哲学（ケンブリッジ大学出版、1986年）ISBN 9780521320511 
• バルカン A.ラディカルな学生たち: シドニー大学の旧左派(カールトン サウス、ビクトリア州: メルボルン大学出版局、2002 年) レビューISSN  0023-6942
• クリーグ、コール。シドニー同窓会誌（SAM）における困難な遺産、2009年冬、34ページ（32ページ目）
• フランクリン・J.、オーストラリアにおける若者の堕落：哲学の歴史（Macleay Press、2003年）、第1～2章ISBN 1876492082 
• ケネディ・B. 『反対する情熱：哲学者ジョン・アンダーソン』（カールトン・サウス、ビクトリア州：メルボルン大学出版、1995年）ISBN 978-0522846836 
• ウェブリン、マーク（編）、危険で闘う人生：共産主義者から保守主義者へ：ジョン・アンダーソン教授の政治的著作（ノースメルボルン：プルート出版社、2003年）ISBN 9781864032482 

Scholia には John Anderson (Q3296918) のプロフィールがあります。

• ジョン・アンダーソン・アーカイブ、シドニー大学
• ジョン・アンダーソン 経験哲学研究 シドニー大学出版局、1962年
• ジョン・アンダーソン教授 1893–1962、講義ノートおよびその他の著作シドニー大学、オーストラリア研究リソース
• ABCラジオナショナルのトランスクリプト 哲学者のゾーン、2007年9月8日
• ABCラジオナショナルのトランスクリプト 哲学者のゾーン、2008年11月1日
• ABCラジオ全国オーディオレイトナイトライブ、2004年2月19日放送
• クライヴ・ジェームズによるジョン・アンダーソンの評論 (The Monthly、2005 年 7 月)
• WM オニール。アンダーソン、ジョン（1893–1962）。オーストラリア人名辞典の伝記、1979年。