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ユストゥス・リプシウス（本名ヨースト・リップス、 1547年10月18日- 1606年3月23日）は、フランドル出身のカトリックの文献学者、哲学者、人文主義者である。リプシウスは、キリスト教と両立する形で古代ストア主義を復興することを目的とした一連の著作を著した。その中で最も有名なのが『不変性について』 （De Constantia）である。彼のストア主義は同時代の多くの思想家に影響を与え、新ストア主義という知的運動を生み出した。彼はイエナ、ライデン、ルーヴェンの大学で教鞭を執った。
リプシウスはブラバント州（現在のベルギー）のオーヴェライセで生まれた。両親は彼を早くからケルンのイエズス会系の学校に入学させたが、彼がイエズス会に入会するのではないかと心配し、16歳の時にルーヴェン大学に転校させた。
リプシウスは、グランヴェル枢機卿に献呈した『 Variarum Lectionum Libri Tres 』（1567年）の出版により、ラテン語秘書官に任命され、枢機卿の随行員としてローマを訪れる機会を得た。リプシウスはローマに2年間滞在し、余暇をラテン語古典の研究、碑文の収集、バチカンでの写本の調査に費やした。ローマから戻った後、彼は雑多な批評の第2巻（『Antiquarum Lectionum Libri Quinque』 、1575年）を出版した。8年前の『 Variae Lectiones』と比較すると、純粋に推測に基づく校訂という概念から、照合による校訂という概念へと進歩したことが分かる。
1570年、彼はブルゴーニュ、ドイツ、オーストリア、ボヘミアを旅し、イエナ大学で1年以上教師として雇われた。この職はルター派教会への服従を意味していた。ルーヴェンへの帰路、彼はケルンにしばらく滞在したが、そこではカトリック教徒として振る舞ったに違いない。
その後ルーヴェンに戻ったが、八十年戦争によりアントワープ経由で北ネーデルラントに避難せざるを得なくなり、1579年に新設されたライデン大学で歴史学教授に任命された。彼は同大学の学長を4期務め、初期の成長と革新の原動力となった。[ 2 ]
リプシウスがライデンで過ごした11年間は、彼の創作活動が最も盛んだった時期だった。この期間に彼は『セネカ』を準備し、版を重ねるごとに『タキトゥス』を完成させ、その他にも数々の著作を発表した。それらの著作の中には純粋な学術研究に基づくもの、古典作家の作品集、そして一般向けのものもあった。後者の類の著作の一つが政治に関する論文（『政治書六篇』、1589年）で、その中で彼は、寛容を標榜する国で公的な教師を務めながらも、アルヴァとフィリップ2世の国家理念から逸脱していないことを示した。彼は、政府は一つの宗教のみを認め、異端は火と剣で根絶すべきだと書いた。この主張は彼を攻撃にさらしたが、ライデンの賢明な当局は、彼の表現「Ure, seca （焼いて切り裂け）」は厳しい処遇の比喩であると宣言を公表するよう説得し、彼を救った。
1590年の春、リプシウスはスパで療養するという口実でライデンを離れ、マインツへ行き、そこでローマ・カトリック教会と和解した。この出来事はカトリック世界の関心を大いに集め、イタリア、オーストリア、スペインの宮廷や大学からリプシウスに招待が殺到した。しかし彼は自国に留まることを選び、最終的にルーヴェンに定住し、コレギウム・ブスリディアヌムのラテン語教授となった。[ 1 ] 1591年には、若い友人であり後にアムステルダム市長となるヤコブ・ディルクスゾーン・デ・グラーフと共に、フランス、イタリア、ドイツへの大旅行に出かけた。[ 3 ]
彼は教えることは期待されておらず、スペイン国王フェリペ2世の枢密顧問官および王室歴史家としての任命によって、わずかな俸給をなんとかやりくりしていた。彼は以前と同じように論文を発表し続け、主なものは『ローマの民兵について』（1595年）と『ロヴァニウム』（1605年）で、後者はブラバント地方の一般史への序論として書かれたものである。[ 1 ]
リプシウスはルーヴェンで58歳で亡くなった。
かつて欧州理事会（2004年～2017年）と欧州連合理事会（1995年～2017年）の本部として使われていたユストゥス・リプシウス・ビルは、ブリュッセルの欧州地区でベリアール通りとラ・ロワ通りを結んでいたジュスト・リプセ通りの跡地に建てられたことから、彼の名が冠されている。この建物は現在も両機関のオフィスや小規模な会議に使用されており、そのためユストゥス・リプシウスはEU関連の用語集に頻繁に登場する。
2006年、彼はベルギーで鋳造された10ユーロ銀貨「ユストゥス・リプシウス記念硬貨」に肖像として採用された。硬貨の裏面には、彼の肖像と生没年（1547年～1606年）が刻まれている。
ライデン大学の主要な建物の1つで、人文科学部として使われている建物は、リプシウスにちなんで名付けられた。
ドイツの歴史家ゲルハルト・エストライヒは、理性に従って行動し、自らに責任を持ち、感情をコントロールし、戦う準備ができている理想的な市民についてのリプシウスの考えが、宗教改革の激動の時代に広く受け入れられたと主張している。リプシウスの見解を政治に当てはめると、国家とその統治機構の合理化、君主による専制政治、臣民への規律の適用、そして強力な軍事防衛の基礎となったであろう。これらの原則は、まずヨーロッパの戦争を、そして次にヨーロッパ諸国自体の内部組織を変革した軍事革命の基盤を築いたであろう。[ 4 ]エストライヒのこれらの結論は、学界でいくらか懐疑的に受け止められており、リプシウスの政治思想がオランダ共和国 の政治的発展と軍事改革に決定的な影響を与えたという考えは異議を唱えられている。[ 5 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Justus Lipsius ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 
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