米国のイエズス会

米国のイエズス会はイエズス会のアメリカ支部を構成し、東部、中部および南部、中西部および西部の 4 つの地理的管区に組織され、各管区は管区長によって率いられています。この修道会は、歴史的には17 世紀初頭のアメリカ先住民に対する宣教活動、大西洋奴隷貿易の所有と参加、そして現代では全米に広がる 大学ネットワークで知られています。

北米へのイエズス会宣教団のほとんどは現在のカナダに位置していたが、彼らは西部の多くを探検し地図を作成した。^{[1] [2]}フランス人宣教師ペール・マルケットとルイ・ジョリエは、ミシシッピ川の北部、イリノイ川までを探検し地図を作成した最初のヨーロッパ人であった。^[3]

ピーター・デ・スメットは、19 世紀半ばに平原インディアンの間で宣教活動を行ったベルギーのイエズス会士でした。宣教師としての彼の広範囲にわたる旅は、合計 180,000 マイルに及んだと言われています。彼は、スー族の戦争酋長を説得して、1868 年のララミー砦条約に関する米国政府との交渉に参加させたため、 「シッティング・ブルの友人」として知られていました。

イエズス会がマサチューセッツ植民地に入ることは犯罪であったが、そこにイエズス会がいたことは知られていない。1760年には13植民地に約24人のイエズス会士がおり、彼らは目立たないようにしていた。^[4]

イエズス会のジョン・キャロル（1735年 - 1815年）は、イエズス会の弾圧により厳密には無所属であったが、この若い共和国で最初のカトリック司教となった。そのため、1814年にイエズス会が再設立されたとき、彼は正式にイエズス会に復帰することができなかった。彼は1789年にジョージタウン大学を設立し、それは今でも卓越したイエズス会の学校となっている。^[5]

スティーブン・ラリゴーデル・デュビュイソン神父（1786-1864）は、1816年から1826年にかけてイエズス会によってフランスからアメリカに派遣された。彼は、新国​​家のカトリックの中心地であるメリーランド州とペンシルベニア州のいくつかの教区や大学で奉仕した。彼はジョージタウン大学の学長としては成功しなかったが、それ以外は非常に精力的で、概して成功を収めた。1826年に彼はローマに呼び戻され、そこでイエズス会の長のアメリカ問題に関する顧問として、事実上、米国のすべてのイエズス会の責任者となった。彼は資金調達、人事、および一般的な方針の策定を担当した。^[6]

アメリカのイエズス会は1804年に復活し、イギリス啓蒙主義を知的に反映し、信仰の合理性、個人の良心の権利、個人的な信仰、共和国の政治生活への積極的な参加を強調した。ヨーロッパでは、契約により、イエズス会はフランス革命に対するブルボン家の反応の一環として1814年に復活した。復活した組織は「知的革新に抵抗し、共和主義を疑って、教皇の首位権を擁護し、王位と祭壇の同盟に固執し、暖かく、感情的で、色彩豊かで熱烈なバロックの信心深さを推進した」^[7] 。ヨーロッパとアメリカのモデルは相容れず、アメリカに殺到したヨーロッパのイエズス会士は新国家を圧倒し、保守的な政策を確立した。 1864年、彼らは、カトリック教徒が教えたり信じたりすることを禁じられていた80の特定の近代自由主義思想を挙げた教皇ピウス9世の回勅「誤謬要綱」を全面的に採用した。^[8]

南北戦争以前、米国のイエズス会の農園はアフリカ系アメリカ人の奴隷を所有し、大西洋奴隷貿易に参加していた。1838年、ワシントンDCのジョージタウン大学は資金集めのため、 272人のアフリカ系アメリカ人奴隷をルイジアナ州の農園主に現在の価値で300万ドル相当で売却した。イエズス会は他の多くの州でも奴隷を所有していた。2017年、イエズス会は関与を謝罪し、大学の奴隷貿易への関与を認め償う措置を発表した。 ^{[9] [10]}南北戦争後、イエズス会はアフリカ系アメリカ人コミュニティで活動を開始し、1850年代にはボルチモアのセントイグナチオ教会でコミュニティを礼拝に招き、数十年後にはフロリダ州で黒人教区と学校（タンパのセントピータークラバーカトリック学校を含む）を設立した。その後、人種差別的な反対や暴力の脅威など、さまざまな要因に応じて、会衆は黒人牧師から離れていくことになる。^[11]

イエズス会は、中等学校や高等学校のネットワークを拡大し、職員の配置、資金の調達、生徒の入学手続きにかなり成功しました。アイルランド系やドイツ系の中流階級が定着するにつれ、彼らは息子たちをイエズス会の学校に通わせるようになりました。イエズス会の教育の主な目的は、信心深さ、教会への忠誠心、規則の厳守を教え込むことでした。主な知的追求はトマス主義哲学でした。カトリックの生徒は、非カトリック教徒の講義に出席することは許されませんでした。^[12] 1950年代になっても、ジョン・トレイシー・エリスなどのカトリックの作家は、カトリックコミュニティの知的弱さを嘆いていました。^[13]

19世紀後半、ジョン・アイルランド大司教率いるカトリック教徒の間で改革派が台頭したが、イエズス会率いる保守派はこれに強く反対した。一つの争いはワシントンにカトリック大学を設立することだったが、これは近隣のイエズス会の学校であるジョージタウン大学と直接競合することになった。この争いは数十年続き、両校を弱体化させた。^[14]

イエズス会は地理的に分かれた管区に組織されており、各管区は管区長によって率いられています。現在、米国には東部管区、中部管区と南部管区、中西部管区、西部管区の4つのイエズス会管区が存在します。最盛期には10の管区がありました。過去には合併もありましたが、21世紀初頭に管区の大規模な再編が始まり、2020年までに4つの管区に統合されることを目指しています。^[15]

イエズス会の管区は、1972年に初めて「補助管区」（管区の地域グループ）^[16]として組織され、米国イエズス会会議と呼ばれました。^{[17] 2014年に、}カナダと米国のイエズス会会議と呼ばれる新しい統合補助管区が設立され、その下に両国のすべての管区が組織されています。^[18]

アメリカ合衆国におけるイエズス会の宣教の歴史は1634年に遡る。しかし、アメリカ合衆国で最初の管区であるメリーランド管区が設立されたのは1833年になってからであった。ウィリアム・マクシェリーが最初の管区長に選出され、その管轄範囲にはミズーリ宣教区の領土を除くアメリカ合衆国全土が含まれていた。^[19] 1879年、メリーランド管区はニューヨーク・カナダ宣教区のニューヨーク部分の責任を引き継ぎ、新しいメリーランド・ニューヨーク管区が誕生した。1926年、メリーランド・ニューヨーク管区からニューイングランド管区が分離した。ニューイングランド管区はイラク、ジャマイカ、ヨルダンで宣教活動を管理した。

1943年、メリーランド・ニューヨーク管区は再びメリーランド管区とニューヨーク管区に分割され、その領域にはニューヨーク州全体とニュージャージー州北部が含まれていた。1960年、ニューヨーク管区からバッファロー管区が設立され、その領域にはニューヨーク州北部が含まれていたが、召命数の減少により、1969年にバッファロー管区はニューヨーク管区に再び統合された。

ニューヨーク管区は、フィリピン、ミクロネシア、ナイジェリア・ガーナでも宣教活動を行っていた。2014年、ニューヨーク管区とニューイングランド管区が合併してアメリカ北東部管区が発足し、その領域はニュージャージー州からメイン州に広がった。その会員には550人のイエズス会員が含まれ、当時世界最大のイエズス会管区となった。^[20] 2020年、メリーランド州とアメリカ北東部管区が合併してアメリカ東部管区が発足し、^{[21]その領域はメイン州から}ジョージア州に広がっている。^[22]

最初のイエズス会は18世紀初頭にルイジアナ州に入り、ニューオーリンズはアメリカ南部のフランス人イエズス会宣教団の本部となったが、イエズス会の弾圧により解散した。南部で最初の州は1863年に設立された。ミズーリ州は1840年に副州として、1823年に宣教団として設立された。ミズーリ州の領土から1907年にニューオーリンズ州が設立され、その領土にはルイジアナ州、ジョージア州、アラバマ州、テキサス州が含まれていた。2014年、ミズーリ州とニューオーリンズ州はアメリカ中部州とアメリカ南部州として再統合された。^[23]

シカゴ管区は1928年にミズーリ管区から分離して設立されました。また、インド、ネパール、ペルーの伝道所も管理していました。デトロイト管区は1955年にシカゴ管区から分離しました。[24] ウィスコンシン管区もその年にシカゴ管区から^分離しました。 [25]シカゴ管区とデトロイト管区は2011年にシカゴ・デトロイト管区として再統合されました。^{[24]シカゴ}・デトロイト管区とウィスコンシン管区は2017年に統合され、米国中西部管区となりました。^[26]

カリフォルニア州は1909年に設立されました。オレゴン州は1932年にカリフォルニア州から分離して設立されました。2つの州は2017年に米国西部州として再統合されました。^[15]

アメリカのイエズス会は1806年に当時のジョージタウン大学に最初の修練院を設立した。1812年に修練院はセント・イニゴスに移転し、その後メリーランド州フレデリックに移った。1814年に再びメリーランド州ホワイト・マーシュに移転し、1827年にジョージタウンに戻り、1831年に再びホワイト・マーシュに戻った。1834年に修練院はフレデリックに戻り、セント・スタニスラウス修練院として1891年ま​​で存続した。 ^[27]その後ニューヨーク州ポキプシーに移転し、セント・アンドリュー・オン・ハドソンとして知られるようになった。1904年に修練院はニューヨーク州ウェスト・パークに移転した。^[28]

• イエズス会アイビー
• イエズス会教育機関一覧（世界各地）
• 米国のイエズス会中等学校のリスト
  • 米国の旧イエズス会中等学校のリスト

• デヴィット、エドワード I. (1934 年 10 月)。「メリーランド-ニューヨーク管区の歴史 XI: ディアクリーク」。ウッドストック レターズ。63 (3): 400–420。2023 年 7 月 4 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023 年7 月 3 日に取得– Jesuit Online Library 経由。
• ロバート・K・ジャッジ（1959年11月1日）。「メリーランド州の設立と最初の政権、パートI：背景」。ウッドストック・レターズ。LXXXVIII （4）：376–406。2019年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年11月13日閲覧– Jesuit Online Library経由。

• コリンズ、デイビッド J. 『アメリカのイエズス会：簡潔な歴史』（ジョージタウン大学出版、2023年）。
• カラン、ロバート・エメット。『ジョージタウン大学200周年史：アカデミーから大学へ1789-1889』（ジョージタウン大学出版、1993年）。
• クシュナー、ニコラス・P. 『神の兵士：植民地アメリカにおけるイエズス会、1565-1767』（2002）402ページ。
• ギャラガン、ギルバート J. 『中部アメリカのイエズス会』（第 3 巻、1938 年）は、1800 年から 1919 年までの中西部をカバーしています。第 1 巻はオンラインで、第 2 巻、第 3 巻は
• マクドノー、ピーター。『アメリカ世紀におけるイエズス会の歴史：賢明な訓練を受けた男たち』（1994年）、1900年から1960年代までをカバー。オンラインで無料
• ソッシー、フレデリック・タッパー、「Rulers of Evil」（1999）
• シュロス、レイモンド A.アメリカのイエズス会の歴史(2009)
• サット、アントワネット。「ボルティモア卿、イエズス会、そしてメリーランド州におけるカロリーナ絶対主義、1630-1645年。」英国研究ジャーナル48.3（2009）：631-652。

各州のウェブサイト:

• メリーランド州 2020年7月10日アーカイブ、Wayback Machine
• 北東州
• アメリカ中部および南部州
• アメリカ中西部州
• アメリカ西部州