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アーマー騒乱は、1780年代から1790年代にかけてアイルランド王国アーマー州でアルスターのプロテスタント系 ピープ・オ・デイ・ボーイズとローマカトリックのディフェンダーズの間で起こった激しい宗派間闘争の時代であり、1795年のダイヤモンドの戦いで最高潮に達した。
背景
アーマー郡では、当時アイルランドで最も人口の多い郡であったが、プロテスタントとカトリックの数はほぼ同数であった。[1]アーマータウンではプロテスタントとカトリックの暴徒による暴動が散発的に発生したが、郡の残りの地域は概ね平和であった。[2] 1783年12月29日のジェームズ・ブライソンは次のように書いている。「私は30年以上にわたる公務の状況について多少は覚えているが、現在ほど深刻な平穏を目撃したことはなかったと断言できる。」[2]それにもかかわらず、カトリック教徒のプロテスタントとその特権に対する憤りと、カトリック教徒が自分たちに反抗することに対するプロテスタントの恐れは残った。[2]
1780年代を通じて、こうした緊張は最高潮に達していた。[1] 1778年と1782年にカトリック教徒に対する刑法の一部が緩和され、他の刑法が施行されなかったため、多くのプロテスタントはカトリック教徒に対する伝統的な優位性を強化したいと考えるようになった。 [3] [4]刑法の1つはカトリック教徒の銃器所持を禁止するものだったが、一部の地元の義勇軍はこれを無視してカトリック教徒を入隊させた。[5]
刑罰法が緩和されたもう一つの理由は、カトリック教徒に議会での投票権が与えられ、土地市場でプロテスタント教徒と競争するようになったことだった。[2]カトリック教徒が市場に参入したことで土地価格が上昇し、多くのプロテスタント教徒は、賃貸契約の期限が切れた土地をカトリック教徒が高値で入札したことに憤慨した。 [2]これらのカトリック教徒の中には、コノート出身者もいた。[2]これらの要因と、リネン市場の近くに土地がなかったことから、土地を借りる競争が激化した。[1]これは、工業化の進展とカトリック教徒の織物業への参入により、すでにリネン産業に携わっていたプロテスタント教徒の賃金が低下していた時期に起きた。[3] [5] [4]
ウィリアム・リチャードソン博士は、ジョナサン・バードンが状況の「詳細な分析」と表現した内容の中で、1797 年に次のように述べています。
「最近、カトリック教徒が富の増加に伴って土地が空いたときに高値で入札して土地の価格を吊り上げたため、多くの非難を浴びていた。これが我々の不機嫌の本当の原因だった。」[1]
もう一つの憤りの原因は、アメリカとフランスでの革命であった。これらの革命により、イギリス政府は反カトリック法、特にアイルランドのカトリック教徒に対する法律を緩和せざるを得なくなった。侵略の際にアイルランドのカトリック教徒がフランス側につくことを恐れたため、またアイルランドのカトリック教徒が同様の革命を扇動することを恐れたためである。[2]しかし、ダブリンの政府はカトリック教徒に同調することに消極的であり、そのためカトリック教徒の間ではダブリンから受けた扱いを我慢できないという感情が高まっていった。[2]
フリーツとバンカーズヒル
1784年7月4日、マーケットヒルの6マイル南にあるポートノリスで、2人の長老派教会員が口論になった。[1] [2]この争いの結果、負けた側の頑固な長老派教会員が、エデンナッパのタウンランドからナパッハ・フリート団を結成した。[2]これは今度は、ハミルトンズ・ボーンを拠点とするボーン・フリートと、同じくエデンナッパのタウンランドにあるバンカーズ・ヒルを拠点とする、より一般的にはバンカーズ・ヒル・ディフェンダーズとして知られるブラス・フリートを結成することにつながった。[2]
宗派間の争いは、ギャング団の中で最も強力だったナパッハ艦隊が引き起こした。[2]ボーン艦隊は、大部分がプロテスタントであったが、1785年までにカトリック教徒が指揮していた。[2]バンカーズヒル・ディフェンダーズは、エデンナッパのプロテスタントとの争いの犠牲者であった可能性があるとされ、そのため、名前に「ディフェンダーズ」が採用された。彼らは大部分がカトリック教徒であったが、長老派教徒が指揮していた。[2]
1785 年の聖霊降臨祭の月曜日、バンカーズ ヒルでナパッハ艦隊とバウン艦隊およびバンカーズ ヒル防衛隊の間で、事前に計画された「大戦闘」が行われることになっていた。[2]ナパッハ艦隊は 700 人の隊員を率いてやって来たと言われている。他の 2 つのギャング団より数は少なかったが、武器は優れていた。[2]地元の国会議員、リッチヒルのリチャードソンは戦闘のことを聞きつけ、なんとか間に合うように到着し、両陣営に平和的に解散するよう説得した。[2]
この事件の後、艦隊内の長老派教会とカトリック教会は別々の道を歩み始めた。[2]ナパッハ艦隊はカトリック教徒の家を襲撃するようになり、この時点で彼らはピープ・オ・デイ・ボーイズとして再編成された。[2]
ピープ・オ・デイ・ボーイズ
ピープ・オ・デイ・ボーイズ（ブレイク・オ・デイ・ボーイズとも）という名前は、カトリック教徒の家を早朝に襲撃したことに由来している。[2]これらの襲撃の当初の理由は、刑法でカトリック教徒が所持を禁じられていた武器を没収するためであったようである。[2]これは違法であったが、アーマー郡のいくつかの義勇軍中隊（最初のものはポートノリス中隊）がカトリック教徒を受け入れ始めたとき、カトリック教徒は武器を手に入れることができた。 [2]義勇軍の代表であるチャールモント卿はカトリック教徒の受け入れの呼びかけに反対し、これがピープ・オ・デイ・ボーイズによるカトリック教徒の武器没収を正当化したように思われる。[2]しかし、これは襲撃の口実に過ぎず、プロテスタントは武器への平等なアクセスによってカトリック教徒に対する彼らの支配が終わることを恐れていた。[2]プロテスタントの怒りは、アーマー教区司祭ジェームズ・クローリー博士による改宗、説教、そしてその後のパンフレットによってさらに煽られた。[2]
ピープ・オ・デイ・ボーイズの襲撃は、すぐに武器の没収だけでなく、略奪、フーリガン行為、復讐行為にも焦点を当てるようになった。[2]彼らは織機を破壊した。[2] [3]家屋の襲撃と破壊は日常的なものとなり、「破壊」として知られるようになり、この戦術を採用するさまざまなギャングは「破壊者」と呼ばれた。[6] 1835年7月10日、議会特別委員会によるオレンジ騎士団の調査中に、ジェームズ・クリスティは証言を行い、「破壊」と呼ばれたのは、一味がドアを破り、家の中で破壊可能なものをすべて破壊したときだった...彼らは破壊した家具を家から投げ出し、また他の場合には家に火をつけて燃やした」と述べた。[6]クリスティは、破壊は1784年に治安判事ジェームズ・バーナーの邸宅で始まったと述べた。[6]
TA ジャクソンは、問題の経済的側面をさらに強調し、最良の土地にある最も改良された農場が最初に攻撃されたときに動機が明らかになったと主張している。ジャクソンはさらに、「石だらけの丘の上の農場でかろうじて生計を立てている貧しく苦労しているカトリックの農民は、アントリムの中心部でさえ、プロテスタントの熱意を刺激することはめったになかった」と主張した。[7]
ゴスフォード卿はピープ・オ・デイ・ボーイズについて「銃や銃剣、その他の武器でローマカトリック教徒の家を破壊し、私の知る限りでは多くのカトリック教徒を残酷に扱う卑劣な連中」と評した。[1]プロテスタント貴族の中には、カトリック教徒が自衛できるように武器を与えた者もいた。[1]しかし、すぐに「プロテスタント・ボーイズ」にもカトリック教徒の攻撃から身を守るために銃が配られるようになった。[1]ディフェンダーズがこれらの攻撃に抵抗したことで、プロテスタントの憤りはさらに増した。[3]
ディフェンダー
アーマー郡の治安判事の大半は反カトリックであり、警察[要出典]は昼間の騒乱にしか対処できなかったため、夜間の行為は処罰されなかった。[2]このためカトリック教徒は自衛しなければならなくなり、夜間の近隣監視を組織してピープ・オ・デイ・ボーイズのギャング団に目を光らせた。[2]艦隊間の戦闘が処罰されないのを見て、カトリック教徒は自らの防衛のために同様の集団を結成するよう促された。[2]ピープ・オ・デイズ・ボーイズの襲撃の被害を受けたバリーマクナブ近郊のグラネモアでは、カトリック教徒がディフェンダーズを結成した。当初彼らはアーマーのプロテスタント店主から購入した武器を供給されていたが[ 2 ]、後に武器を求めて貴族の家を襲撃し始めた。[4]彼らは夜間の監視と攻撃の危険がある地域のパトロールを開始した。[2]すぐにこの組織は郡全体に広まりました。[2] 1786年までに、彼らとピープ・オ・デイ・ボーイズは互いに対立していました。[2]
ディフェンダーズは、防衛を目的とする独立した地方団体として始まったが、1790年までに、グランドマスターと委員会が率いるヘッドロッジと連携したロッジからなる、秘密の誓いを立てた広範な友愛組織に統合された。[2]ディフェンダーズはフリーメイソンリーの影響を強く受けており、労働者階級のカトリック教徒で構成されていた。[2]各メンバーは宣誓しなければならなかったが、刑法の適用を受けていたにもかかわらず、その宣誓にはジョージ3世、その後継者、政府への服従の誓いが含まれていた。[2]宣誓自体は数回改訂されたが、忠誠心と連帯感をより重視しながらも、その中心的性格は維持された。[2]
紛争の拡大
2 つの派閥は、当初はどのような形で始まったかに関わらず、プロテスタントとカトリックが出会うフェア、市場、レースなどですぐに対立し始めた。[2]フリートのようなギャング同士の争いはアイルランド中で一般的で、「田舎のスポーツ」と見なされていたが、[2]人々を不安にさせたのは、この 2 つの派閥間の暴力の激しさだった。[2] 1786 年とその後の数年間は、継続的な騒乱が特徴で、1786 年にはタンドラジーで、1787 年にはニュータウンハミルトンで激しい争いが勃発し、昼間の市場やフェアでの争いは依然として勃発し、ピープ オブ デイ ボーイズは夜間の襲撃を続けた。[2]多くの人が身体的被害を受け、殺害されたり、過失致死の犠牲になったりした。[2]損害を受けた財産の量は数え切れないほどだった。[2]
陪審員はプロテスタントで構成されていたため、裁判官は法廷に現れたピープ・オ・デイ・ボーイズを無罪とし、一方で被告人を有罪とし処罰した。[2] 1786年の例では、ナパッハ艦隊の艦長が裁判にかけられ無罪となった。[2]
政府は最終的に軽騎兵隊を派遣して鎮圧を図ったが、彼らは最もアクセスしやすい場所での昼間の戦闘を鎮圧するのにしか役に立たなかった。[2] 1788年までに、政府は郡知事のチャールモント卿と治安判事の不満にもかかわらず、最も問題の多い地域であるアーマー、キーディ、ニュータウンハミルトン、タンドラジーを鎮圧するためにさらに多くの部隊を派遣したが、彼らはすぐに撤退した。[2]
ボランティアが参加する
チャールモントは義勇軍の総司令官だった。[2] 1788年までに、改革とカトリック解放をめぐる対立により、この組織の威厳は薄れていた。[2]アーマー郡義勇軍はチャールモントに忠誠を誓い、軍隊の代わりに彼らを動員して問題に対処し、治安判事の補佐役を務めるよう提案された。[2]チャールモントは、アーマー郡中隊（おそらくアーマー、ベンバーブ、タンドラジー中隊を含む）の再編成に着手し、英国国教会と長老派教会の統一を重視したプロテスタントのみで構成された「新しい」中隊を結成した。[2]チャールモントは義勇軍の落ちぶれた威信を高め、自身の威信を高めることを望んだ。[2]
これらの新しい義勇兵は、あらゆる騒乱を公平に鎮圧する任務を負っていたが、ピープ・オ・デイ・ボーイズが加わっていたため、カトリック教徒が所持する武器を没収することを意図していた。[2] 1788年7月にシャルルモント自身が平和と平穏を訴えた試みにもかかわらず、これらの新しい義勇兵は動揺せず、シャルルモント自身の偏見が有害な影響を及ぼした。[2]カトリック教徒もディフェンダーズも、合法化されたピープ・オ・デイ・ボーイズとみなしたこれらの新しい義勇兵を恐れた。[2]
すぐに義勇兵と防衛軍の間で事件が勃発した。[2] 1788年の夏、年次点検から帰宅する義勇兵が、石を投げる女性たちに襲われた。女性たちは犬も放した。[2]その後、リスナディルで騒乱が起こった。
義勇軍が関与した最も暴力的な事件は、1788年11月のタリーサランで起きた。 [2]ここでベンバーブ中隊はアーマー大聖堂での礼拝に向かって行進していたが、タリーサランにあるカトリック教会の前を通ったときにトラブルが勃発した。[2]当時のさまざまな記録が残されているが、大まかな状況は、タリーサランのカトリック教徒に嫌われていたベンバーブ義勇軍が、会衆がいる礼拝堂の前を行進し、「プロテスタントボーイズ」や「ボインウォーター」などの曲を演奏していたというもので、公平に平和を維持するという公式の目的に反していた。[2]義勇軍が行進すると、カトリック教徒の会衆の一部が彼らに侮辱の言葉や石を投げつけた。[2]義勇軍は礼拝後、武器を調達し、まったく同じルートを戻ることにした。[2]地元のカトリック教徒（一部はディフェンダーズ）は義勇軍のタリーサラン通過を拒否し、暴動が起こり、義勇軍はできる限り多くのカトリック教徒に発砲した。[2]数人の義勇軍が逮捕され裁判にかけられたが、結局無罪となった。[2]約2週間後、ディフェンダーズはベンバーブの著名な義勇軍2人の家を襲撃した。[2]
これらの新しい義勇軍の宗派的偏見と暴力的な行為は、英国国教会の牧師を含む一部のプロテスタントから和平の障害とみなされた。[2]アーマー県の騒乱を鎮圧するというシャルルモントの目的を達成するどころか、新しい義勇軍は状況を悪化させ、昼間の戦闘や夜間の襲撃が依然として続いた。[2]
1789年までに、ピープ・オ・デイ・ボーイズと時には義勇軍はカトリック教そのものへの攻撃に重点を置き始めた。[2]ポータダウンのカトリック教会は破壊され、洗礼者聖ヨハネの祝日を祝っていたカトリック教徒が銃撃された。[2]他の事件では、ディフェンダーズが同様に報復し、両派は互いの暴挙で相手を出し抜こうとした。[2]
これに応えて、責任者の一部を裁く試みがなされ、有罪となった者には死刑または鞭打ちの刑が下された。[2]有罪判決を受けた者の大半はカトリック教徒であったが、結果として双方の活動は減少した。[2]少数の治安判事は問題を起こす者を公平に裁判にかけようとしたが、大半はそうしなかった。一部の判事は、宗派間の対立は政府にとって有利であると考えていた。なぜなら、アルマー県ではプロテスタントとカトリックが分裂したままであり、他の地域では改革に賛成して団結していたからである。[2]
フォークヒルの残虐行為
カトリック教徒が多数派を占める南アーマーでは、彼らは「1世紀以上見られなかったような残忍さで」プロテスタント教徒に襲いかかった。[1]後戻りできない状況になったのは、1791年1月28日、カトリック教徒がフォークヒルの評判の良い教師バークレー氏とその妻、そして彼女の14歳の弟の舌を切り落としたときだった。彼らはまた、少年のふくらはぎと他の2人の指のいくつかを切り落とし、バークレー夫人は負傷により死亡した。[1] [5] [8]「世代から世代へと受け継がれてきた同じ遺伝的敵意」が表面化すると、暴力は近隣の郡に広がった。[1]
敵対行為の激化
1795年7月、ディヴァイン牧師はアーマー県ポータダウンのドラムクリー教会で「ボイン川の戦い」を記念する説教を行った。 [9]歴史家フランシス・プラウデンは『アイルランドの歴史』第1巻（1809年出版）で、この説教に続く出来事について次のように記している。
「デバイン牧師は聴衆の心を非常に奮い立たせたので、彼らは礼拝を終えてそれぞれの家に向かう道で、彼に鼓舞された反カトリックの熱意を存分に発揮した。彼らは出会うカトリック教徒全員を襲い、理由も区別もなく殴打し、傷つけ、家のドアや窓を壊し、実際に2人の罪のないカトリック教徒を沼で殺害した。プロテスタントのこのいわれのない残虐行為は宗教的恨みを復活させ、倍加させた。火は燃え広がり、絶滅の争いの危機に瀕した。」
ダイヤモンドの戦い
1795年9月、ピープ・オ・デイ・ボーイズ（オレンジ・ボーイズ派を含む）とディフェンダーズは、アーマー県ラフガル近郊でダイヤモンドの戦いで衝突した。 [1] [10] [11]その結果、17人から48人のディフェンダーズが死亡した。[12]戦闘後、ピープ・オ・デイ・ボーイズはラフガルのジェームズ・スローンの宿屋に撤退し、そこでオレンジ騎士団を設立した。[10] [13]最初のロッジはティロン県ダイアンに設立され、[14]オレンジ・ボーイズの創設地となった。
ユナイテッド・アイリッシュメン
「あらゆる宗教的信条を持つアイルランド人の間での権力の統一」を目指して、アイルランド連合協会はディフェンダーズに手を差し伸べた。彼らは法律相談、援助、避難所といった実際的な援助を提供することができた。避難民の家族はダウンとアントリムの長老派教会の農場に保護され、得られた好意は信頼できる共和主義者にディフェンダーズを開放するために使われた。[15]
ジェームズ・ホープとヘンリー・ジョイ・マクラッケンは宗派間の緊張を認識し、アーマーのディフェンダーズに働きかけるために多大な努力を払ったが（ロバート・シムズはウルフ・トーンに、ディフェンダーズが「争いを起こさないように」するには「多大な努力を要する」と報告した）、ユナイテッド・アイリッシュマンのベルファスト執行部は少数のカトリック教徒から使者を選んだ。[16]これらのうち主要な人物は、リズバーンの裕福なカトリックのリネン製造業者の息子で、ダイヤモンドの戦いの目撃者であるチャールズ・ティーリングと、アーマー州キルモアの実家をピープ・オデイの少年たちが略奪したジェームズ・コイグリー神父であった。 [ 18 ]
参照
参考文献
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