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聖書の族長イサク（アラビア語: إِسْحَاقまたはإِسْحٰق [注] ʾIsḥāq）は、イスラム教徒によって神の預言者として認められています。[ 1 ]ユダヤ教やキリスト教と同様に、イスラム教では、イサクは族長であり預言者であるアブラハムと妻サラの息子であるとされています。イスラム教徒は、イサクと彼の異母兄イシュマエルがアブラハムの死後、アッラーのメッセージを説くことで父の霊的な遺産を受け継いだと信じているため、イサクを深く敬っています。 [ 2 ]イサクはクルアーンの15の節で言及されています。[ 3 ]クルアーンで何度も言及されていることに加えて、イサクはイスラム教の預言者の一人として崇められています。
アッラーの恩寵とアブラハムとの契約により、サラは老齢で子供を授かりました。イサクが10歳のとき、異母兄弟のイシュマエルがアブラハムの家を出て砂漠へ行きました。砂漠でイシュマエルはモアブの娘たちの中からアイシャという女性を妻に迎えました。[ 4 ]
イサクはクルアーンの中で名前で17回[ 5 ]言及されており、しばしば父と息子のヤコブ（ヤアクーブ）と共に登場する[ 6 ]。クルアーンには、アブラハムが「義人の預言者イサクの吉報」を受け、神が彼ら二人を祝福したと記されている（37:112）。「そして我々は彼に義人の中の預言者イサクの吉報を与えた。そして我々は彼とイサクを祝福した。そして彼らの子孫の中には、徳のある者と明らかに自らを害する者がいる」[ 7 ] より詳しい記述では、天使たちがイブラヒムにソドムとゴモラに課される将来の罰を告げに来たとき、彼の妻サラは「笑い、我々は彼女にイサクの吉報を与え、イサクの後に（孫の）ヤコブの吉報を与えた」（11:71-74）。さらに、この出来事はアブラハムとサラの老齢にもかかわらず起こると説明されています。いくつかの節ではイサクがアブラハムへの「贈り物」であると述べられており（6:84、19:49-50）、29:26-27では神が「預言者と啓典を彼の子孫の中に」したと付け加えられており、これはアブラハムの二人の預言者の息子、預言者の孫ヤコブ、預言者の曾孫ヨセフを指していると解釈されています。コーランでは、後にアブラハムが老齢でイシュマエルとイサクを与えてくれた神を称賛したことも語られています（XIV:39-41）。
クルアーンの他の箇所では、イサクはリストの中で言及されています。ヨセフは先祖アブラハム、イサク、ヤコブの宗教に従い（12:38）、彼らに対する神の恩恵について語っています（12:6）。ヤアクーブの息子たちは皆、自分たちの信仰を証言し、先祖である「アブラハム、イシュマエル、イサク」が崇拝した神を崇拝することを約束しています（2:127）。また、クルアーンはムスリムに対し、「アブラハム、イシュマエル、イサク、ヤコブ、そして族長たち」に与えられた啓示を信じるよう命じています（2:136、III:84）。
イサクと妻リベカの墓は、ヨルダン川西岸のヘブロンにある族長の洞窟、イスラム教ではマスジド・イ・イブラヒム（「アブラハムのモスク」）として知られる場所にあると考えられている。イサクの墓の隣には、コーランや聖書に登場する他の族長たちとその妻たち、すなわちアブラハムとサラ、ヤコブとレアの墓もある。