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モルディブではイスラム教が国教である。2008年憲法、通称「フェヒ・ガーヌーン」は、同国におけるイスラム法の重要性を明記している。憲法では、市民権は国教への信仰に基づいて付与されると規定されており、これによりモルディブ国民は法的に100％イスラム教徒となる。
モルディブにおけるイスラムの影響は10世紀にまで遡る可能性があり、アラビア語の記録には9世紀から10世紀頃のこの地域に関する記述が見られる。[ 1 ] 1153年頃の国王の改宗以前から、モルディブ人の中にはすでにイスラム教徒もいた。[ 2 ] 12世紀までにインド洋におけるアラブ人の貿易商としての重要性が、モルディブ最後の仏教徒の国王ドヴェミが1153年にイスラム教に改宗した理由を部分的に説明できるかもしれない[ 3 ]（ただし、銅板の勅許状には1193年という日付が記されているものもある）。[ 4 ] 国王は、イスラムの称号と名前（アラビア語）であるスルタン（旧ディベヒの称号であるマハ・ラドゥン、ラス・キレゲ、ラスゲファーヌの他に）ムハンマド・アル・アディルを採用し、84人のスルタンとスルタナからなる6つのイスラム王朝の始まりとなった。この王朝は、スルタン制が選挙制になった1932年まで続いた。[ 3 ] 1965年までのスルタンの正式な称号は、陸と海のスルタン、1万2千の島の主、モルディブのスルタンであり、殿下の敬称が付いていた。[ 5 ] この改宗の責任者と伝統的に考えられている人物は、アブ・アル・バラカト・ユースフ・アル・バルバリという名のスンニ派イスラム教徒の訪問者であった。 [ 3 ]彼の崇敬される墓は現在、首都マレのフクル・モスクの向かいにあるメドゥ・ジヤライの敷地内に建っている。[ 3 ] 1656年に建てられたこのモスクは、モルディブで最も古いモスクである。[ 3 ]
学者たちは、モルディブのイスラム化は数世紀を要した漸進的なプロセスであり、ドヴェミ国王の正式な改宗以前から始まり、改宗後かなり経ってから終わったと考えている。[ 1 ]
マグレブ/ベルベル理論モルディブに対するアラブ人の関心は、1340年代にイブン・バットゥータがそこに滞在したことにも反映されている。[ 3 ]この有名なモロッコの旅行家は、北モロッコ出身のベルベル人、アブ・バラカト・ユースフ・ザ・ベルベルが、海から来た悪魔ランナ・マーリを制圧した後、地元の王を説得して島々にイスラム教を広めたと信じられていたと記している。[ 6 ]この報告は後の資料で異論が出ているものの、モルディブ文化の重要な側面をいくつか説明している。例えば、歴史的にアラビア語が、近隣のイスラム諸国で使用されていたペルシア語やウルドゥー語ではなく、モルディブの行政における主要言語であった。北アフリカとのもう一つのつながりは、北アフリカの大部分で使用されていたマリキ法学派であり、これは17世紀までモルディブの公式法学派であった。[ 7 ]
一部の学者は、イブン・バットゥータがモルディブの文献を誤読し、このシャイフの北アフリカのマグリブ/ベルベル人という説に偏見や偏愛を持っていた可能性を示唆している。当時知られていた東アフリカ起源説ではなく。[ 8 ]イブン・バットゥータがモルディブの島を訪れた時でさえ、その島の総督はソマリ人のアブド・アジズ・アル・モガディシャウィであった。[ 9 ]
また、イブン・バットゥータの滞在中に島にいたもう一人の著名なシャイフは、アフリカの角出身のもう一人の博識な人物、シャイフ・ナジブ・アル・ハバシ・アル・サリフであった。彼の存在は、アフリカの角のイスラム教徒が島に強く存在していたことを示している。[ 10 ]
学者たちは、アブ・アル＝バラカト・ユースフ・アル＝バルバリは、ソマリランド北西海岸の重要な交易港であるベルベラの住民であった可能性があると述べている。[ 11 ]ソマリ人の祖先は、中世アラブの地理学者と古代ギリシャの地理学者によって、それぞれバルバラまたはバルバロイ（ベルベル人）と呼ばれていた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]これは、イブン・バットゥータがモガディシュを訪れた際にも見られ、当時のスルタン「アブ・バクル・イブン・シャイフ・オマル」はベルベル人（ソマリ人）であったと述べている。
『ラーダヴァルヒ』と『ターリフ』 [ 15 ] [ 16 ]には、アブ・アル＝バラカト・ユースフ・アル＝バルバリは、地元ではタブリーズゲファーヌとしても知られるアブ・アル＝バラカト・ユースフ・シャムス・ウッディーン・アット＝タブリーズィーであるという別の解釈がある。アラビア文字では、アル＝バルバリとアル＝タブリーズィーという単語は非常によく似ている。当時、アラビア語には見た目が同じ子音がいくつかあり、全体的な文脈でしか区別できなかったためである（これはその後、発音を明確にするために文字の上または下に点を追加することで変化した。たとえば、現代アラビア語の「ب」という文字には下に点があり、「ت」という文字は見た目は同じだが上に2つの点がある）。「ٮوسڡ الٮٮرٮرى」は「ユースフ・アット＝タブリーズィー」または「ユースフ・アル＝バルバリ」と読むことができる。
イスラム教はモルディブの国教であり、2008年の憲法改正により国民にはイスラム教への信仰が法的に義務付けられている。第9条D項および第10項には次のように規定されている。
非イスラム教徒はモルディブの市民になることはできません。[ 17 ]モルディブの宗教はイスラム教です。イスラム教はモルディブのすべての法律の基礎の一つとなります。イスラム教の教義に反する法律はモルディブでは制定されません。[ 18 ]
伝統的なイスラム法であるシャリア法典は、大統領、司法長官、内務省、および議会によってモルディブの現地の状況に適合するように解釈され、モルディブの基本法典を形成している。[ 3 ]憲法第142条には次のように規定されている。
憲法や法律が規定していない事項を判断する際には、裁判官はイスラム法（シャリーア）を考慮しなければならない。[ 18 ]
モルディブでは、非イスラム教徒による布教活動、非イスラム教の宗教資料（聖書など）の公然所持および配布は違法である。イスラム教以外の宗教の信者による公然の礼拝は禁止されている。[ 19 ]
人が住む島々では、モスクがイスラム教の実践の中心地となっている。[ 3 ]金曜日はイスラム教徒にとってモスクに行くことが最も重要な日であるため、町や村の商店や事務所は午前11時頃に閉まり、午後1時か2時に再開し、説教は 午後12時35分までに始まる。 [ 3 ]
礼拝の呼びかけはムディム（ムアッジン）によって行われます。 [ 3 ]ほとんどの商店やオフィスは、呼びかけの後15分間閉まります。[ 3 ]イスラム教の9番目の月であるラマダン中は、カフェやレストランは日中は閉まり、営業時間も制限されます。[ 3 ]
モルディブの有人島には複数のモスクがあり、首都マレには30以上あります。[ 3 ]伝統的なモスクのほとんどは、サンゴ石で建てられた白塗りの建物で、屋根は波板または茅葺きです。[ 3 ]通常のモスクに加えて、より少ない礼拝者を収容できる小型の仮設モスクもあります。これらのモスクは、他のモスクや建物の代わりに、より少ない時間と労力で建てられ、後に取り壊されます。
マレにあるイスラムセンターとグランドフライデーモスクは、ペルシャ湾岸諸国、パキスタン、ブルネイ、マレーシアの資金援助を受けて1984年に建設された、堂々として優雅な建造物です。[ 3 ]このモスクの金色のドームは、マレに近づくと最初に目にする建造物です。[ 3 ] 1991年半ばには、モルディブには合計724のモスクと266の女性用モスクがありました。[ 3 ]しかし近年、女性専用に作られたモスクは取り壊され、他の目的で再建されています。モルディブのすべてのモスクには、女性が祈るための別のエリアがあります。イスラム教の聖月ラマダンの後にイード・アル＝フィトルの祝日があり、この日の早朝、地元の人々は通常、広い広場や公園に集まってイード・サラを行います。
ガーディアン紙は、モルディブから50～100人の戦闘員がISISとアルカイダに加わったと推定している。 [ 20 ]フィナンシャル・タイムズ紙は、その数を200人としている。[ 21 ]
2008年、新憲法の批准後、モルディブでは複数政党制民主主義が導入された。
モルディブの宗教政党であるアダラート党は、宗教学者や宗教活動家によって設立された。新たな言論の自由と法律の緩和により、モルディブでは過激主義や様々な形態の宗教的派閥が台頭した。
宗教的過激主義は国家によって統制されており、歴代大統領の連立政権はいずれもアダラート党と連携していた。イスラム省および主要な行政ポストはアダラート党が担っている。モルディブでは、民主法に基づき一般的な服装規定が遵守されており、過激主義は長期の懲役刑で処罰される。
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: postscript (リンク)この人物に関するイブン・バットゥータのモロッコ説について、このテキストの引用8では、アブ・アル＝バラカト・ユースフ・アル＝バルバリを東アフリカ人またはペルシャ人と特定する他の記述があることに言及している。しかし、同じマグリブ人として、イブン・バットゥータはおそらくモロッコ説に好意を抱いていたのだろう。
2010 年 8 月に、ナシードがマレの 2007 年のスルタン パーク爆破事件の主犯格 2 人を釈放したとき、インドは驚いた。我々は、モハメド ソバとアハメド ナシール (2 人の被告) を刑務所に戻す予定だ。彼らは我々の社会にとって危険であり、国内の安全を危険にさらすつもりはない、とモルディブ警察副長官のアハメド ムニールは述べた。