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| 形成 | 1990 |
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| 本部 | 米国ミネソタ州ベミジ |
エグゼクティブディレクター | トム・BK・ゴールドトゥース |
| Webサイト | ieearth.org 日本語 |
先住民環境ネットワーク（IEN ）は、主に米国を拠点とする先住民の草の根 環境正義活動家の連合体です。グループのメンバーは、コペンハーゲン（2009年）とパリ（2016年）での国連気候変動会議などの国際イベントでネイティブアメリカンの懸念を代表してきました。IENは、翌年の目標とプロジェクト案を議論するために年次会議を開催しており、会議は毎年異なる先住民族国家で開催されます。[1]このネットワークは、環境保護を精神的活動の一形態として強調しています。IENは、ダコタ・アクセス・パイプライン抗議運動におけるキーストーン・パイプラインとダコタ・アクセス・パイプラインに対する戦いの主要な主催者としてニュースで注目を集めました。
歴史
先住民環境ネットワークは、北米の先住民が直面している環境的・経済的不公正を明らかにするために1990年に設立されました。[2]このネットワークは、1990年にナバホ・ネイションのディルコンで始まった毎年恒例の「母なる地球を守る」集会で結成されました。この集会では、 Diné CAREとなる活動家グループが有害廃棄物焼却炉の建設提案を否決したばかりでした。[3] [4] IENも、ナバホ・ネイションのロリ・グッドマンの自宅での会合から始まりました。彼女は自宅のキッチンで会合を開いていました。[3]
環境正義運動とのつながり
環境正義運動は、有色人種や先住民族などの社会的に疎外された人々が、危険な環境条件にさらされること、安全で健康的で手頃な価格の食品の選択肢がないこと、コミュニティの意思決定への参加から排除されることで不釣り合いな影響を受けるときに生じる環境人種差別の問題に対処しようとしています。[5]
先住民族は歴史的に環境人種差別による不当な扱いを受けており、政府やその他の主体による神聖な土地の度重なる略奪や資源の過剰搾取に直面してきた。これには、特にネイティブアメリカン居留地やファーストネーションズ 居留地での投棄、有毒廃棄物処理場の設置、環境に有害なインフラ（パイプラインなど）の開発が含まれる。米国政府による先住民自治権の侵害は、先住民の土地開発が地元住民の経済的機会を増やすという主張によって正当化されることが多いが、その主張が証拠に裏付けられていることはめったにない。先住民の住民や管理者は、このように押し付けられた開発プロジェクトを、自己決定権と宗教の自由の侵害と見なすのが通例である。[6]
過去
先住民環境ネットワークは、草の根の活動を通じて先住民コミュニティの改善に活動の焦点を当てており、土地、空気、水、聖地、天然資源を保護するプロジェクトを優先しています。これらの資産の保護を達成するために、ネットワークはキャンペーン、一般の意識向上、コミュニティ構築活動を組織してきました。IENは、社会正義の問題に関する意識を高めるために地元、地域、全国で会合を開いていますが、主に北米に焦点を当てています。[7]
1990年代初頭のIENの設立当初は、先住民族の土地付近の有毒廃棄物や核廃棄物の貯蔵施設の増加が主な懸念事項でした。[7]当初はこれらの施設がもたらす環境被害に焦点を当てていましたが、その後、ネットワークは若者や部族民の間に意識を広め、キャンペーンや公衆活動へと発展する道を開きました。毎年、「母なる地球を守る集会」と題した会議が開催され、一般市民の啓蒙と先住民族の土地を守るための戦略策定を目指しています。
1995年、IENは組織の理念と目標を代表するスタッフの雇用を開始しました。IENのスタッフは、部族の草の根コミュニティと部族政府の環境スタッフを通じて先住民族の保護に努めています。IENはその後、聖地を保護し保存することで変化を生み出し、部族コミュニティを強化するために活動するグループへと進化しました。[7]
現在の活動
IENが参加した活動の中で有名なものの一つは、ノースダコタ・パイプライン計画に対する抗議活動である。この計画はノースダコタ州、サウスダコタ州、アイオワ州を通り、イリノイ州で終わる予定である。IENは、銀行からの投資撤退や、ファシズムや先住民の生活を混乱させる化石燃料の使用に抗議する緊急行動日など、国際的な活動を調整する主導的な役割を果たしてきた。[7]
インディジェナス・ライジング・メディアは、先住民の権利を守るために活動するIENプロジェクトです。母なる地球の神聖さと完全性を守ること、そしてより公正で持続可能な未来に向けた運動に焦点を当てています。[8]このプロジェクトは、先住民に直接影響を与える危険と戦うことを目的として、ノースダコタ・パイプラインに関する情報をウェブサイトに掲載しています。
このグループはまた、 2017年4月29日にワシントンDCで行われたピープルズ・クライメート・マーチにも参加した。このマーチは気候変動の危険性を訴えるために開催され、IENはこのイベントを支援した。この集会は、ノースダコタ・パイプラインに抗議する著名な活動家ダラス・ゴールドトゥースと、アフリカ系アメリカ人の環境正義活動家キャリー・フルトンが主催した。[9]ピープルズ・クライメート・マーチはドナルド・トランプ大統領就任100日目に開催され、環境保護と保全に関する政策変更に対する抗議の役割を果たした。
目標と信念
- 先住民族を教育し、環境、健康、そしてすべての生命体（生命の循環）を保護するための戦略に取り組み、開発できるよう支援します。
- 私たちの伝統的な知識と自然法則の尊重を再確認します。
- 環境に配慮したライフスタイル、経済的な生計を認識、支援、促進し、健全で持続可能な先住民コミュニティを構築します。
- 地方、部族、州、地域、国、国際レベルで先住民に影響を与える政策に影響を与える取り組み。
- 私たちの活動のあらゆるレベルに若者と高齢者を参加させます。
- 私たちの文化的、精神的信念を実践する人権を守りましょう。[2]
実践における信念
米国における石炭採掘、石油掘削、漁業、狩猟などの特定の行為は、先住民の土地と価値観を直接侵害していると言われています。IEN は、先住民に特に強い影響を与えることが知られている環境問題についての意識を高めることで、米国民の関心を惹こうとしています。この目的のための IEN の活動の 1 つは、1996 年 10 月 13 日を、米国民にできるだけエネルギー消費を抑えるよう呼びかける日とすることだった。その目的は、人々が実際に日常的にどのくらいのエネルギーを消費しているか、そしてそれが先住民コミュニティにどのような影響を与えているかについて考えるように促すことでした。[10]
1991年、サウスダコタ州ベアビュート（多くの平原インディアンにとって聖地）で、IENは環境倫理規定を制定した。[1]要点は、先住民は文化的に、ネイティブアメリカンは政治的に土地に縛られていること、米国とカナダのネイティブアメリカンは、何らかの国家主義的理想を維持したい場合、居留地に制限されていること、先住民は特定の土地と宗教的または先祖伝来のつながりを持っていることが多いことなどである。[1]この独特の関係により、先住民が土地を離れる可能性は低く、土地の価値が高まり、いかなる形であれ土地を汚染することにさらに断固として反対するようになる。[1]
スピリチュアル活動
IEN は、その使命の一部は、主に北米の先住民コミュニティにとって神聖な場所を保護し、維持することであると述べています。これらの人々に対して永続的に行われていると認識されている不正義に対処するために、彼らは神聖で歴史的、文化的に重要な地域の保護を主な目標の 1 つに挙げています。そうすることで、彼らは母なる地球への愛を活動の原動力として言及しています。IEN は人類と地球のつながりを認識しており、彼らの活動がこのつながりを回復し、促進していると信じています。[11]
このグループは「母なる地球を守る集会」を開催し、先住民族のコミュニティと土地を守るための技術と計画について議論している。2004年4月に開催された「母なる地球の権利」会議では、「自然と母なる地球を基本的な権利を持つ存在として捉え、扱う法体系を作る」という決意を表明した。また、先住民族の思想と、自然に平等な権利を与え、地球上のすべての生命体の相互関係を尊重する哲学に基づいたパラダイムを主張した。[12]
環境正義
パイプラインへの反対
この団体が世間の注目を集め始めたのは、2014年にキーストーンXL石油パイプラインに抗議し始めたときだった。パイプラインをめぐる最初の論争は、2011年に石油パイプラインが近くの水源を汚染するのではないかと懸念する団体が現れたときにアメリカ国民の注目を集めたが、パイプライン建設が遅れるにつれてその懸念は高まった。IENはパイプラインをめぐる論争に関わった大きな団体の一つで、シエラクラブや350.orgなどの他の環境保護団体と連携していた。[13]
2015年、ダコタ・アクセス石油パイプラインに対する抗議活動が注目を集め、IENは再びメディア露出の急増を経験した。パイプラインは現在、ノースダコタ州スタンディング・ロックの先住民族スー族の主要な水源であるオアヘ湖の下にあるとされる区間を除いて完成している。抗議活動家らがパイプライン建設現場から立ち去るよう求める連邦政府の命令を受けた後、IENはパイプライン建設の進行をさらに遅らせようとするこの命令には従わないと公に表明した。IENの組織者であるダラス・ゴールドトゥースはワシントン・ポスト紙の記者に対し、 「私たちはここに留まり、祈りを捧げます。強制的な立ち退きと国家による抑圧？これは先住民族である私たちにとっては目新しいことではありません」と語った。[14]
IENの創設者トム・B・K・ゴールドトゥースは、ドナルド・トランプ大統領がパイプライン建設継続の大統領令に署名した後、「ドナルド・トランプは戦わずしてダコタ・アクセス・パイプラインを建設することはないだろう。環境調査や部族との協議なしに地役権を付与することは、この戦いの終わりではなく、新たな始まりである」と述べた。[15]
会議
IEN は「母なる地球を守る集会」と呼ばれる年次会議を主催しています。最初の会議は 1990 年にサウスダコタ州ベアビュートで開催されました。会議はほぼ毎年開催場所を変えています。
会議では、IENのメンバーが集まり、翌年のグループの目標とプロジェクトについて話し合います。彼らの決議は通常、各会議の終了後すぐにインターネットで公開されます。[16]
過去の会議の開催地とプロジェクトは次のとおりです。
- 1992年にオレゴン州セリロフォールズで開催された会議。ここはハンフォード原子力保護区の下流にあるコロンビア川にダムが建設されるまで、かつては主要なサケ漁場だった。
- 1993 年、オクラホマ州サック・アンド・フォックス保留地で行われた会議。IEN は、核廃棄物処理場の設立案を否決するのに貢献しました。
- 1994年ウィスコンシン州モールレイクインディアン居留地で行われた会議。エクソンはモールレイクチッペワの野生の米の田んぼの上流に巨大な亜鉛銅鉱山を開設する計画を立てている。
- 2001 年にカナダのブリティッシュ コロンビア州ペンティクトンで開催された会議 (第 12 回母なる地球を守る集会) は、カナダで初めて開催された会議でした。
- 2004年の会議は再びサウスダコタ州の聖地ベアビュートの近くで開催されました。[17]
2009年、IENは「コペンハーゲンへのレッドロード」イニシアチブを導入し、代表団はコペンハーゲンで開催された国連気候変動枠組条約（UNFCCC）第15回締約国会議（COP-15）に出席した。イニシアチブの声明には、「このイニシアチブは、気候エネルギー影響地域出身の北米先住民族の蓄積された伝統的知識と、先住民族の権利に基づく枠組みを気候政策に結び付ける経験を持つ人々をもたらすだろう」と書かれている。[18]
IENは多世代および部族間の組織化を優先し、特定の青年および長老グループを持っています。それは長老評議会によって部分的に統治されており、青年評議会は若い先住民の参加を促し、都市の若者文化とコミュニティが直面している環境問題とのつながりを築こうとしています。[19]
IENのメンバーは2016年のダコタ・アクセス・パイプライン抗議活動に関わり、特にメディア報道やオセティ・サコウィンキャンプでのメディアテント設置に尽力した。[20]
その他の仕事
2001年5月にスウェーデンで調印され、現在はストックホルム条約として知られるPOPs条約は、多くの農薬やその他の化学物質の使用を禁止するために制定された。交渉中、IENは代表団に先住民族が条約に何を求めているかを伝える上で重要な役割を果たした。交渉期間中、IENは世界中の代表団と会い、先住民族がPOPsによってどのような影響を受けているか、そして彼らが条約に何を期待しているかについて理解を深めた。[21]
森林減少・劣化による温室効果ガス排出削減（REDD）は、世界の森林の保全を目的とした政策メカニズムであり、グリーンピースやコンサベーション・インターナショナルなど多くの影響力のある環境団体の支持を得ている。REDDは、森林所有者に森林保全の経済的インセンティブを与えるという考え方を中心に据えている。しかし、これを達成するには、対象となる森林に住む先住民族の移住も必要となるため、草の根団体や先住民族団体の間で大きな議論を呼んでいる。IENはREDDに公然と反対しており、REDDは先住民族が自らの土地に対する自治権を持つ権利を直接侵害するものだと主張している。[22]
IENは炭素税に反対している。[23]
参考文献
- ^ abcdブルック 、ダニエル（1998年1月）。「環境ジェノサイド：ネイティブアメリカンと有毒廃棄物」。アメリカ経済社会学誌。57 （1）：105–113。doi ： 10.1111 /j.1536-7150.1998.tb03260.x。JSTOR 3487423。
- ^ ab 「先住民環境ネットワーク」。IEN について。IEN。2010年4 月 26 日閲覧。
- ^ ab 「From the Ground Up」。NYU Press 。 2024年3月19日閲覧。
- ^ 「Land, Wind, and Hard Words」.ニューメキシコ大学出版局. 2024年3月19日閲覧。
- ^ BULLARD, ROBERT D. (2003). 「21世紀における環境人種差別への対峙」人種、貧困、環境10 (1): 49–52. ISSN 1532-2874.
- ^シュロスバーグ、 デイビッド（2010年11月）。「先住民の闘争、環境正義、コミュニティの能力」。地球環境政治。10 （4）：12–35。doi ：10.1162/ glep_a_00029。S2CID 57567645 。
- ^ abcd 「Indigenous Environmental Network」www.ienearth.org . 2017年4月24日閲覧。
- ^ 「Indigenous Rising」。Indigenous Rising 。2017年5月4日閲覧。
- ^ マイヤー、ロビンソン。「気候マーチのビッグテント戦略が大勢の観客を集める」アトランティック誌。 2017年5月4日閲覧。
- ^ ウィルキンス、フランシス（1996年冬）。「消費者文化のプラグを抜く」環境行動。27 。
- ^ 「About | Indigenous Environmental Network」www.ienearth.org . 2017年4月24日閲覧。
- ^ 「母なる地球の権利 | 先住民環境ネットワーク」www.ienearth.org 。 2017年4月24日閲覧。
- ^ ウィートン、サラ（2014年1月24日）。「パイプライン闘争が環境保護運動を活性化」ニューヨークタイムズ。 2017年4月27日閲覧。
- ^ シルベスター、テレイ。「パイプライン反対派、敷地からの退去命令に逆らうと誓う[リンク切れ ]」ワシントンポスト、2016年11月27日。2017年2月19日にアクセス。
- ^ 「先住民環境ネットワーク：トランプは戦わずしてDAPLを構築できない」Common Dreams。2017年2月7日。
- ^ 1992年。「1992年6月6日オレゴン州セリロ村で開催された第3回先住民環境ネットワーク集会の決議：インディアンの土地に核廃棄物を置かない。」人種、貧困、環境、1992年。9. JSTORジャーナル、EBSCOhost（2017年2月19日アクセス）。
- ^ グロスマン、ゾルタン（1995年11月）。「先住民主権運動と環境運動の連携」。ネイティブアメリカンと環境。Zマガジン8（11）：42-50。2010年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年4月26日閲覧。
- ^ 「IEN COP15代表団情報」IEN。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ 「先住民環境ネットワーク」。IEN について。IEN。2010年4 月 26 日閲覧。
- ^ Begay, Jade (2016年9月28日)。「ダコタ・アクセス・パイプライン反対運動の先住民女性リーダーが地球と水の保護を訴える」IENについて。Common Dreams 。 2016年10月26日閲覧。
- ^ ローデ、モニカ（2001年春）。「コミュニティグループはPOPs条約に大きな影響を及ぼす」Everyone 's Backyard。19。
- ^ コナント、ジェフ（2011年秋）。「お金の上に木が生える？」アースアイランドジャーナル。
- ^ 「炭素価格設定：コミュニティの抵抗に対する重要な視点」（PDF）。気候正義同盟と先住民環境ネットワーク。 2023年9月6日閲覧。