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ホーネ ウィレム ヘケ ポーカイ( 1807年頃– 1850 年 8 月 7 日) はヘケ ポーカイとして生まれ、後にホーネ ヘケと呼ばれることが多く、非常に影響力のあるマオリ族のンガプヒイウィ(部族)のランガティラ(族長) であり、ニュージーランド北部の戦争指導者でした。彼はガティ・ラヒリ、ンガイ・タワケ、ンガティ・タウタヒ、テ・マタラフラフ、テ・ウリオ・フア・ハプー（ガプヒの部族）に所属していた。[ 1 ]ホーネ・ヘケは、マスケット戦争でガプヒの初期の戦争指導者ホンギ・ヒカと戦った。ホーネ・ヘケは、1845年から1846年のフラッグスタッフ戦争の主な扇動者とみなされている。
ヘケは1807年にベイ・オブ・アイランズのケリケリの南にあるパカラカで生まれた。父親はトゥパナパナ、母親はテ・コナ。母親の兄弟ポカイアにちなんでヘケ・ポカイと名付けられた。カイコヘ地域で育った。若い頃、 1824年と1825年にケリケリの教会宣教協会の学校に通い、宣教師ヘンリー・ウィリアムズの影響を受けた。その後、最初の妻オノ（テ・パヒの娘）と2人の幼い子供とともにキリスト教に改宗した。彼と妻は1835年8月9日に洗礼を受け、ヘケ・ポカイはホアニまたはホーネとウィレムというキリスト教名を受け、オノはリリア（リディア）という名前を受けた。ホーネ・ヘケは英国国教会の平信徒説教者となった。リリアと子供たちはその後すぐに亡くなり、ヘケは1837年3月30日にケリケリ礼拝堂でホンギ・ヒカの娘ハリアタ（ハリエット）・ロンゴと結婚した。
キリスト教徒になったにもかかわらず、ホーネ・ヘケは戦士として、またマオリの反乱の指導者として最もよく知られています。彼は1830年のコロラレカ海岸での戦闘に参加し、これは「少女戦争」として知られています。その戦闘の後、彼は1832年と1833年のティトレのタウランガ遠征に参加し、 1837年にはティトレと共にウィリア（ポマレ2世）[ 2 ]と戦いました。 [ 1 ]
ワイタンギ条約の署名に先立ち、ヘケはヘ・ワカプタンガに署名したランガティラの1人であった。[ 3 ]ヘケがワイタンギ条約に署名した時期については、相反する報告が残っている。彼は1840年2月6日に他の首長たちと共にワイタンギの文書に署名した可能性があり（実際には最初に署名したランガティラであった可能性もある[ 3 ]）、いずれにせよ、彼はすぐにこの協定が気に入らないことに気づいた。とりわけ、ヘケは首都をオークランドに移転することに反対した。さらに、総督評議会は主要な貿易品に関税を課し、その結果、コロラレカを訪れる捕鯨船の数が劇的に減少した（いつでも20隻以上の捕鯨船が湾に停泊できた）。[ 4 ]訪問船の減少は、ンガプヒ族の収入の深刻な損失につながった。[ 4 ]ヘケと従兄弟のティトレは、湾に入る船ごとに 5 ポンドの税金を徴収し、分配した。[ 4 ]ポマレ 2 世は、オプアの対岸にあるオトゥイフに寄港するアメリカの捕鯨船やアザラシ猟船から料金を徴収できなくなったことにも不満を感じていた。[ 5 ]
イギリス代表は、ヘケとンガプヒ族の首長ポマレ2世がアメリカ国旗を掲げていることに懸念を抱いた。[ 4 ] [ 6 ]ヘケとポマレ2世は、 1840年からアメリカ合衆国の代理領事を務めていたウィリアム・メイヒュー大尉[ 7 ]や他のアメリカ人から、課税問題でイギリスに対するアメリカ植民地の反乱が成功したという話を聞いていた。ヘケは、メイヒューの後任として代理領事となったワハプの商店主ヘンリー・グリーン・スミスからアメリカ国旗を入手した。旗竿が2度目に切り倒された後、星条旗はヘケの戦用カヌーの彫刻された船尾柱に掲げられた。[ 4 ]ウィリアム・ウィリアムズの手紙には、彼がヘケと行った会談が記録されており、条約締結前と特に締結後にアメリカの商人がイギリスを弱体化させようとしたことに言及している。ウィリアム・メイヒューがニュージーランドを離れると、グリーン・スミスとチャールズ・ベリー・ウェイトフォードが非公式のアメリカ領事として活動した。彼らは反英活動を続け、不満を抱くマオリ族にマスケット銃と火薬を売った。ウェイトフォードは後に銃密輸の罪で有罪判決を受け投獄されたが、グリーン・スミスは王室に逮捕される前にニュージーランドから脱出することに成功した。[ 8 ]
ローマ・カトリック宣教師団を率いたポンパリエ司教は、レワやテ・ケマラといった有力なカトリックの首長たちに条約への署名には非常に慎重になるよう助言していたため、彼らが条約に反対の声を上げたのは驚くべきことではない。CMS宣教師印刷業者のウィリアム・コレンソは、ワイタンギ条約の署名の出来事を記録した中で、「しばらくしてテ・ケマラがテーブルに近づき、羊皮紙に署名した。ローマ・カトリックの司教（首長たちが署名する前に会議を去っていた）が彼に『紙に書かないように、書けば奴隷にされるだろう』と言った」と述べている。[ 9 ]
条約の署名後、イギリスは首長の権威を王室の権威に従属するものとみなした。この解釈は実際にはワイタンギ条約には書かれておらず[ 10 ]、その後裁判所でも認められていない[ 11 ] [ 12 ]。総督が法の支配を主張したことで、政府職員と軍隊の存在により、1820年代から北部で蔓延していた無法な状況は終焉を迎えた。
他にも、ンガプヒ族の不満の原因となった事柄があった。その一つは、1841年に新植民地の首都がオキアトからオークランドに移転したことである。オークランドはカウアウ島での銅の発見により、著しい経済ブームを経験していた。1844/45年には銅の価値は7000ポンドに達し、これはその期間のオークランドの総輸出額の約3分の1に相当する。このため、ベイ・オブ・アイランズの人々は収入を失った。[ 4 ]さらに、政府による関税の賦課、カウリの木の伐採の一時的な禁止、土地の販売に対する政府の統制などが、北部マオリ族の経済不況の一因となった。
1842年にウィレム・キンギ・マケトゥが殺人罪で裁判にかけられ処刑されたことは、ヘンリー・ウィリアムズ大執事 の見解では、ヘケが植民地行政に対する反乱のためにンガープヒ族の間で支持を集め始めたことから、ヘケの植民地行政に対する敵意の始まりであった。 [ 13 ]しかし、ヘケが部族の不満を解決するために助けを求める人々が守る慣習である「テ・ンガーカウ」 [ 14 ]を伝えることによって、テ・ルキ・カウィティや他のンガープヒ族の指導者たちの支持を求めたのは1844年になってからであった。[ 15 ]
1844年7月8日、コロラレカ北端のマイキヒルの旗竿が、ヘケの同盟者であるパカラカの首長テ・ハラトゥアによって初めて切り倒された。[ 16 ]ヘケ自身も旗竿を切り倒そうとしたが、大執事ウィリアム・ウィリアムズに説得されて思いとどまった。[ 17 ]イギリスに対する不満の表明として、またアメリカ人商人に後押しされて、ホーネ・ヘケは6ヶ月の間に旗竿を3回切り倒しに戻ってきた。[ 4 ] [ 16 ]ヘケはアメリカ独立戦争の物語に強く影響を受けていた。[ 4 ] [ 18 ]
反乱は、1845 年 3 月 11 日火曜日の夜明けに旗竿が 4 回切り倒されたときに始まった。[ 19 ]マスケット銃、二連銃、トマホークで武装した約 600 人のマオリ族の部隊がコロラレカを攻撃した。[ 20 ]ヘケの戦士たちは警備所を攻撃し、すべての守備兵を殺害し、ヘケは旗竿を切り倒した。同時に、おそらく陽動として、テ・ルキ・カウィティとその部下がコロラレカの町を攻撃した。[ 21 ] 250 人の兵士と入植者の生存者は、 HMSハザードが ヘケの戦士たちに大砲で砲撃する中、町を放棄した。[ 22 ]その後、ヘケの部下たちは町を襲撃し、見つけた有用なものを何でも奪った。ヘケがコロロレカの南部をそのままにしておくよう命じた結果、英国国教会とカトリック教会は無傷で済んだ。[ 21 ]
北部の有力なランギティラ（指導者）であるタマティ・ワカ・ネネの権威の下、多くのマオリ族はイギリス政府に忠誠を誓った。彼らはヘケとの戦いに積極的に参加し、平和をもたらすために反乱軍との対話を維持しようと努めた。
コロラレカへの攻撃後、ヘケとカウィティと戦士たちは内陸に向かい、カイコヘ近くのオマペレ湖へ向かった。オマペレ湖はベイ・オブ・アイランズから約20マイル（32km ）、つまり2日間の旅程であった。[ 15 ]ネネはオマペレ湖の近くに砦を築いた。ヘケの砦はプケトゥトゥ[ 23 ]と呼ばれ、 2マイル（3.2km ）離れた場所にあったが、「テ・マウヘ」と呼ばれることもある。ただし、その名前の丘は北東に少し離れたところにある。[ 24 ] 1845年4月、植民地軍がベイ・オブ・アイランズに集結していた時期に、ヘケとネネの戦士たちは、2つの砦の間にあるタウマタ・カラムと呼ばれる小さな丘[ 25 ]と、オカイハウとテ・アフアフの間の開けた土地で多くの小競り合いを繰り広げた。ヘケの部隊は約300人であった。カウィティは4月末頃、さらに150人の戦士とともにヘケに加わった。ヘケとカウィティに対抗するのは、タマティ・ワカ・ネネを支持する約400人の戦士たちで、その中には首長のマコアレ・テ・タオヌイとその息子アペラハマ・タオヌイ、モヒ・タファイ、アラマ・カラカ・ピ、ノペラ・パナカレオが含まれていた。[ 26 ]
1845年5月8日、プケトゥトゥ（テ・マウヘ）のヘケの砦は、ウィリアム・ハルム中佐の指揮下にある第58、第96、第99連隊の部隊と海兵隊、コングリーブロケット部隊によって攻撃された。[ 27 ]
イギリス軍は重砲を持っていなかったが、コングリーブロケットを12発持参していた。マオリ族はロケットが使われるのを見たことがなかったので、恐ろしい光景を期待していた。最初の2発は完全に目標を外し、3発目は柵に命中し、当然爆発したが、何の損害も与えなかったことがわかった。この光景はマオリ族に大きな勇気を与えた。すぐにすべてのロケットが使い果たされ、柵は無傷のまま残った。[ 27 ]
突撃部隊は前進を開始し、まず湖と砦の間の狭い谷を渡った。カウィティと彼の戦士たちは戦場に到着し、砦の周りの低木地帯と谷で植民地軍と交戦した。[ 28 ]その後、激しく混乱した戦闘が続いた。最終的にイギリス軍の規律と結束力が優勢になり、マオリ族は砦の中に押し戻された。しかし、彼らは決して敗北したわけではなく、むしろその逆で、イギリス軍は砲兵なしでは砦の防御を突破する方法がなかった。ハルムは交戦を中止し、ベイ・オブ・アイランズへ撤退することを決めた。
この戦闘で、イギリス軍は14人が死亡、38人が負傷した。マオリ側の損害は47人が死亡、約80人が負傷した。[ 29 ]
オマペレ湖畔のプケトゥトゥ (テ・マウェ) パーの防衛に成功した後、血が流されたため、マオリの習慣に従ってパーは放棄され、その場所はタプとなった。[ 15 ] [ 17 ]ホーネ・ヘケはテ・アワフに建てたパーに戻った。タマティ ワカ ネネは、プケトゥトゥ (テ マウェ) パーでの戦いに続く数日間、オカイハウにパーを建設しました。ヘケ・タマティ・ワカ・ネネの戦士たちは、ヘケとカウィティの戦士たちといくつかの小さな小競り合いを戦った。[ 30 ]
敵対行為により食料生産が混乱し、戦士たちのための食料を確保するため、ヘケは1845年6月初旬にカイコヘへ行き、さらにパカラカへ食料を調達しに行った。[ 31 ] [注1 ]彼が不在の間、タマティ・ワカ・ネネの同盟者の一人であるホキアンガ族の首長マコアレ・テ・タオヌイがテ・アフアフを攻撃し、占領した。これはヘケのマナ（威信）に大きな打撃を与えたため、当然ながらできるだけ早く奪還しなければならなかった。
1980年代まで、北部戦争の歴史は、記録が乏しいテ・アフアフの戦いを無視する傾向があったが、この戦いは戦争全体で最も重要な戦いであり、イギリス軍ではなくタマティ・ワカ・ネネとその戦士たちの明確な勝利と表現できる唯一の戦闘であった。しかし、この戦闘の詳細な記録はない。この戦闘は、1845年6月12日にプケヌイのテ・アフアフ付近で、マオリの戦士たちの間で完全に戦われた。ホーネ・ヘケとその戦士たちとタマティ・ワカ・ネネとその戦士たちである。[ 27 ]この戦闘にイギリスが公式に関与していなかったため、当時のイギリスの記録ではこの出来事についてほとんど言及されていない。ヒュー・カールトン（1874）は、
ヘケは（ペネ・タウイの忠告に反して）プケヌイに進軍していたウォーカー［タマティ・ワカ・ネネ］を攻撃するという過ちを犯した。400人の兵を率いてウォーカーの一行約150人を奇襲したが、損害を出して撃退された。カハカハは殺され、ハラトゥアは肺を撃たれた。[ 32 ] [注2 ]
リチャード・デイヴィスもそれを記録した
今月12日、忠誠派と反抗派の原住民の間で激しい戦闘が行われた。反抗派は500人いたが、終日抑え込まれ、最終的には忠誠派によって戦場から追い払われた。忠誠派の兵力は100人以下であった。我々の仲間は3人が戦死し、うち2人は反抗派側、1人は忠誠派側であった。遺体が持ち帰られた際、そのうちの1人は名声と勇気に溢れた主要な酋長であったため、埋葬される前に、我々の柵から約100ヤード離れた場所に安置された。当時、軍隊は湾におり、征服した酋長ウォーカーによって召集されたが、移動が非常に遅れたため、作戦を開始するために戦場に到着したのは今月24日になってからであった。[ 33 ] [注3 ]
1845年6月12日のテ・アフアフの戦いでは、ネネの戦士たちが勝利を収めた。[ 1 ]ヘケは少なくとも30人の戦士を失い、テ・アフアフから追い出され、タマティ・ワカ・ネネがヘケの砦を支配下に置いた。[ 23 ]ハラトゥアは傷から回復した。ヘケは重傷を負い、数か月後のルアペカペカの戦いの終盤まで戦いに復帰しなかった。[ 17 ]テ・アフアフの戦いの後、ヘケは傷を癒すためにカイコヘに行った。ヘンリー・ウィリアムズとロバート・バロウズが彼を訪ね、ヘケに戦いを終わらせるよう説得しようとした。[ 23 ]タマティ・ワカ・ネネはデスパード中佐への手紙で、この戦いを「ヘケに対する完全な勝利」と表現した。[ 34 ]
ルアペカペカの包囲は1845年12月27日に始まり、1846年1月11日まで続いた。この砦は、オハエアワイ砦で使用された防御設計を適用し、改良するためにテ・ルキ・カウィティによって建設された。ルアペカペカ砦の外側の柵は、大砲やマスケット銃の射撃に対する防御と、砦への攻撃の試みに対する障壁を提供した。[ 17 ]
2週間以上にわたり、イギリス軍は1846年1月10日に外側の柵が突破されるまで、大砲でパを砲撃した。1月11日日曜日、エルエラ・マイヒ・パトゥオーネの兄弟であるウィリアム・ウォーカー・トゥラウは、パが放棄されているように見えることを発見した。[ 35 ]ただし、テ・ルキ・カウィティと数人の部下が残っており、イギリス軍の攻撃に不意を突かれたようだった。[ 36 ]攻撃部隊はカウィティと彼の戦士たちをパから追い出した。戦闘はパの後ろで行われ、ほとんどの死傷者はこの段階で発生した。
後に、マオリ族の多くは敬虔なキリスト教徒であったため、ほとんどのマオリ族は教会にいたと推測された。[ 27 ]敵であるイギリス人もキリスト教徒であることを知っていたため、日曜日に攻撃されるとは予想していなかった。[ 15 ] [ 37 ]リチャード・デイビス牧師は1846年1月14日の日記にこう記している。
昨日、パが日曜日に水兵によって占領され、ヨーロッパ人12人が死亡、30人が負傷したという知らせが入った。先住民の損害は不明。先住民は安息日に戦闘が起こるとは予想しておらず、大部分はパの外でタバコを吸ったり遊んだりしていたようだ。また、部隊が任務のために集結していたとも伝えられている。水兵たちは土曜日に大砲でかなりの突破口を開き、先住民の油断した隙をついてパに侵入したが、激しい白兵戦を繰り広げなければ占領できなかった。[ 38 ]
しかし、後の解説者たちは、1月11日日曜日の出来事に関するこの説明に疑問を呈した。なぜなら、日曜日にはオハエワイの戦いで戦闘が続いていたからである。後の解説者たちが提示した別の説明は、ヘケが周囲の茂みに罠を仕掛けるために意図的にパを放棄したというもので、そうすることで身を隠し、ヘケにかなりの優位性を与えることができるというものである。[ 39 ]もしこれが正しい説明であれば、ヘケの待ち伏せは部分的にしか成功しなかったことになる。カウィティの部下たちは、自分たちの首長が倒れたことを恐れてパの方へ戻り、イギリス軍はパのすぐ後ろでマオリの反乱軍と戦闘になったからである。
いずれにせよ、4時間の戦闘の後、マオリの反乱軍は撤退した。[ 36 ]パを占領したまま残されたイギリス軍は勝利を宣言した。[ 40 ]
ルアペカペカの直後、ヘケとカウィティは、彼らの主なマオリの敵対者である忠誠派の首長タマティ・ワカ・ネネと会談し、和平に合意した。ネネはオークランドに行き、総督に和平が成立したことを伝え、カウィティとヘケの反乱に対する無条件の赦免という条件をイギリスが受け入れるよう主張した。[ 41 ]
総督のジョージ・グレイは、反乱の終結をイギリスの勝利として発表した。グレイはヘケの政治的立場を全く尊重せず、「反乱軍が現在の行動を少しでも軽減できるような不満を一つも持ち合わせていないと私は考えており、…それは大英帝国の権力に対する不合理な軽蔑から生じていると私は信じている」と述べた。[ 42 ]この意見にもかかわらず、ヘケとジョージ・グレイは1848年5月にテ・ワイマテ伝道所で会談し和解した。[ 43 ]
オハエワイ・パーとルアペカペカ・パーの独創的な設計は、他のマオリ族にも知られるようになった。[ 44 ]これらの設計は、後のニュージーランド戦争中に建設された、現在ではガンファイター・パーと呼ばれるものの基礎となった。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]ルアペカペカ・パーの占領はイギリスの戦術的勝利とみなすことができるが、それはイギリスの標的として意図的に建設されたものであり、その喪失は損害にはならなかった。ヘケとカウィティは部隊を無傷で脱出することに成功した。[ 48 ]
ルアペカペカでのイギリス軍の勝利にもかかわらず、カウィティとヘケが戦争からかなりの利益を得たことは明らかである。戦争終結後、ヘケは名声と権威を著しく高めた。宣教師のリチャード・デイビスは1846年8月28日に、「同胞の間では、愛国者として名誉の頂点に達し、どこへ行っても大いに尊敬されている」と記している。[ 49 ]
紛争の後、ホーネ・ヘケはカイコヘに隠棲した。そこで2年後の1850年8月7日に結核で亡くなった。[ 50 ] [ 51 ]リチャード・デイビス牧師がキリスト教の儀式を行い、その後、2番目の妻であるハリアタ・ロンゴ（ホンギ・ヒカの娘）[ 51 ]と長年彼の護衛を務めてきた他の信者たちが、パカラカ近くのウマキテラと呼ばれる洞窟に彼の遺体を運んだ。[ 52 ] 2011年4月、デイビッド・ランキン（ンガープヒ族のテ・マタラフ・ハプー（支族）およびホーネ・ヘケ財団）は、洞窟近くの土地が開発されているため、ホーネ・ヘケの遺骨を公共の墓地に移して埋葬すると発表した。[ 53 ]そして2011年5月、彼は移送を監督した。[ 54 ]ただし、一部のンガープヒ族は、彼がそうする権利があるのかどうか疑問を呈した。[ 55 ]
ヘケのレリーフ彫刻はオークランド高等裁判所の建物の壁にあり、アントン・トイテンベルクによって彫刻され、1866年に公開された。[ 56 ]
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