オハエアワイの戦い

オハエアワイの戦い
フラッグスタッフ戦争の一部
1845 年、包囲されたオハエアワイの左角。作者:キプリアン・ブリッジ、第 58 連隊少佐
日付 1845年7月 位置 オハエアワイ、ニュージーランド 南緯35°22′39″ 東経173°51′16″ / 南緯35.3776° 東経173.8545° / -35.3776; 173.8545 結果 結論が出ない
交戦国
イギリス	マオリ語
指揮官とリーダー
ヘンリー・デスパード・タマティ・ワカ・ネネ	テ・ルキ・カウィティ・ ペネ・タウイ
関係するユニット
イギリス海軍 HMSハザード イギリス陸軍 第58連隊 第96連隊 第99連隊 兵器 王立工兵隊 王立砲兵隊 オークランド民兵 ボランティアの先駆者 マオリの同盟者 タマティ ワカ ネネ エルエラ・マイヒ・パトゥオーネ マコアレ・テ・タオヌイ モヒ・タワイ ノペラ パナカレアオ レパ[1] : 61	テ・ルキ・カウィティ・ ペネ・タウイ
強さ
軍隊 630人の将校と兵士 マオリの同盟者 250人の戦士[1] : 61	オハエアワイ ~ 250人の戦士[1] : 61
死傷者と損失
40～47人死亡、70～73人負傷[2] [3]	10人が死亡または負傷[3]

オハエアワイの戦いは、フラッグスタッフ戦争の一部であり、1845年7月にニュージーランドのノースランド地方のオハエアワイ^[4]で戦われた。この戦いは、一方ではイギリス軍とその同盟者である地元のマオリ族のンガプヒ族、他方では著名なランガティラ（酋長）であるテ・ルキ・カウィティ率いる他のンガプヒ族との間で行われた。^[5]この戦いは、適切に構築された要塞化されたパーは大砲の砲撃に耐えることができ、正面からの攻撃で兵士が大きな損害を被ったことを証明したことで注目された。

テ・アフアフの戦いの後、次の戦いの場所をめぐってテ・ルキ・カウィティとンガティランギ族の酋長ペネ・タウイの間で議論が起こった。カウィティは最終的にペネ・タウイのパ^{[6] : 38–43を}要塞化する要請に同意した。このパは現在のオハエアワイ集落から4km (2マイル) 、カイコヘから6km (4マイル)離れていた。1845年の冬、ヘンリー・デスパード中佐は第58、第96、第99連隊、イギリス海兵隊、マオリ同盟軍の連合軍を率いて、カウィティによって要塞化されていた ペネ・タウイのパ^[7]を攻撃した。

イギリス軍は6月23日にオハエアワイ・パの前に到着し、約500メートル（1,600フィート）離れた場所にキャンプを設置した。近くの丘（プケタプ）の頂上に4門の大砲を備えた砲台を建設した。翌日、彼らは発砲し、暗くなるまで続けたが、柵にはほとんど損害を与えなかった。翌日、大砲はパから200メートル（660フィート）以内に接近した。砲撃はさらに2日間続いたが、被害はほとんどなかった。これは部分的には柵を覆っている亜麻の弾力性によるものであった。^{[8]マスケット銃の導入以来、マオリ族は柵の外側を}亜麻（Phormium tenax ）の葉で層状に覆うことを学んでおり、マスケット銃の弾丸の速度が亜麻の葉によって分散されるため、柵は効果的に防弾になっていた。^[8]しかし、砲撃の主な失敗は、防壁の一角に砲撃を集中させなかったことであり、その結果、防壁を突破することができませんでした。^[8]

2日間砲撃しても突破口が開かず、デスパード大佐は正面攻撃を命じた。デスパード大佐は、32ポンド艦砲が到着するまで攻撃を延期するよう、やっとのことで説得され、翌日の7月1日には到着した。しかし、パからの予期せぬ出撃により、タマティ・ワカ・ネネが陣取っていた丘が一時的に占拠され、ネネの国旗であるユニオンジャックが奪われた。ユニオンジャックはパに持ち込まれ、カカフ（マオリの外套）であるマオリの旗の下に、逆さまに半旗で掲げられた。^[4]このユニオンジャックの侮辱的な掲揚が、その後に起きた惨事の原因となった。^[6]ユニオンジャックへの侮辱に激怒したデスパード大佐は、32ポンド砲の到着を待たずに、同日パへの攻撃を命じた。攻撃は、柵の角度によって二重の側面から攻撃者に向けて発砲できるパーの部分に向けられたが、この攻撃は無謀な試みであった。^{[9] : 112}

イギリス軍は破られていない防柵への襲撃を諦めず、5～7分後には40名ほどのイギリス軍兵士が死亡、70名以上が負傷した。^{[10] [11]}犠牲者には第58連隊のグラント大尉やHMS ハザードのジョージ・フィリップス中尉が含まれていた。^[12]フィリップス中尉の頭皮はトフンガのテ・アトゥア・ウェラのもとへ運ばれ、彼は占いを行い、イギリス軍に対する勝利を予言する歌を作った。^{[13]犠牲者は}ワイマテ・ノースの聖ヨハネ・ザ・バプティスト教会に埋葬された。

デスパードは部隊の3分の1を失ったことに動揺し、包囲を放棄することを決めた。しかし、彼のマオリの同盟者はこの決定に異議を唱えた。タマティ・ワカ・ネネはデスパードにさらに数日待つよう説得した。さらに弾薬と物資が運び込まれ、砲撃は続いた。7月8日の朝、パは放棄され、居住者は夜の間に姿を消していたことがわかった。調査する機会を得たイギリス軍将校たちは、パが恐れていたよりもさらに強固であることに気づいた。^[4]

パの守備隊は船に4門の鉄砲を積んでおり、その中には牛の鎖を積んだカロネード砲もあり、攻撃してくる兵士に至近距離から砲撃した。植民地軍はこれらの大砲を捕獲したが、そのうち1門はイギリス軍の大砲の射撃によって破壊されていた。^{[4] : 71}

ウィリアム・ビドルコム・マーロウ大尉（宗教改革派）は、オハエアワイ・パの絵（図版IV）に関して次のように述べています。

点線は、地面に深く埋め込まれた厚さ 9 ～ 15 インチの木々で構成された柵の列を示しています。柵は上部と下部で丈夫な現地の線またはロープでしっかりと結ばれています。外側の木々の列には、厚さ 4 ～ 6 インチ、高さ 8 ～ 9 フィートのスクリーンがあり、ニュージーランド亜麻と呼ばれる現地の植物で作られています。ニュージーランド亜麻は非常に丈夫で、距離によってはマスケット銃の弾にも耐えることができます。

このスクリーンは地面から約18インチの高さに設置され、TTでマークされた塹壕から射撃するための銃眼として機能しました（図IV、図13および14）。SSはトラバースとして機能しました。^[14]

第99連隊のジョン・ジャーミン・シモンズ少尉は、オハエアワイの内側の柵は高さ3メートル（9.8フィート）で、プリリの丸太を使って建てられたと絵に描いている。内側の柵の前には溝があり、戦士たちはそこで身を隠してマスケット銃を装填し、外側の2つの柵の隙間から発砲した。^[15]

マリアンヌ・ウィリアムズは、戦闘を観察した夫ヘンリーの報告を頼りに、 1845年7月5日にヒースコート夫人に宛てた手紙の中で、戦闘用パの建造の巧妙さについて次のように述べている。

彼らが要塞でイギリス軍に抵抗している様子は実に驚くべきものだ。彼らは二重の柵、溝、銃眼を持ち、家は地下に埋められている。イギリス軍の大砲が彼らの砦を撃ち抜いても反乱軍にほとんど損害を与えなかったことから、彼らは大きな穴を掘って身を守ったと推測される。砦の周りの柵は柵の合間に亜麻の束をばらばらに敷き詰めてあり、弾丸がそこに落ちてくる。夜になると彼らは大砲でできた穴をすべて修理する。^{[9] : 115}

パは当然のように破壊され、イギリス軍は再びアイランズ湾に撤退した。テ・ルキ・カウィティとその戦士たちは脱出し^{[4] 、}ルアペカペカにさらに強固なパを建設し始めた。オハエアワイの戦いは、兵士の約3分の1が死亡したにもかかわらず、イギリス軍の勝利として表現された。オハエアワイの戦いの終わりの真実は、カウィティとその戦士たちが戦術的撤退でパを放棄し、ンガプヒ族がルアペカペカのパを建設し、カウィティが選んだ戦場でイギリス軍と交戦するために移動したというものだった。

ホネ・ヘケはテ・アワフの戦いで受けた傷から回復中であったため、オハエアワイの戦いには参加しなかった。

戦闘後、パーの設計図が作られ、そのうちの1つはイギリスに送られ、博物館で忘れ去られたままになっていた。ニュージーランドの他のマオリ族は、大砲やマスケット銃の射撃効果を鈍らせ、内側の柵の中に射撃用の塹壕を作り、ルア（地面に掘って土で覆ったシェルター）につながる連絡用の塹壕を作るために、オハエアワイ・パーの設計に使われた技術を知った。^[16]オハエアワイ・パーの設計と、その後カウィティがルアペカペカに建てたパーは、現在「ガンファイター・パー」と呼ばれるものの基礎となった。^{[17] [18] [19]}

セント・マイケルズ・アングリカン教会は、1871年にオハエアワイ・パ^[12]の跡地に建てられました。^{[20]この地域は現在}ンガワと呼ばれていますが、当時はオハエアワイとして知られていました。 ^[21]ジェームズ・コーワンは、「オハエアワイ・パの跡地は現在マオリ教会と墓地になっている。戦闘現場はカイコヘから5マイル、オハエアワイ町から2マイルのところにある。カイコヘから向かうと左手に古風なデザインのマオリ教会が見える。この教会は幹線道路から西に少し行った緩やかな丘の上に建っている。この地域は、近隣の温泉にちなんで通常ンガワと呼ばれているが、これが本当のオハエアワイであり、この名前を流用したヨーロッパ人の町はタイアマイとして正しく知られているべきである。教会は古い要塞の中央を占め、高さ7フィートのスコリア石の壁が聖地を囲んでいる。」と述べている。^{[22] : 73–144}

兵士と水兵の記念碑が教会の墓地に立っています。マオリ語の碑文には次のように翻訳されています。

コ・テ・トーフ・タプ・テネイ・オ・ンガ・ホイア・メ・ンガ・ヘレマナ・オ・テ・クイニ・イ・ヒンガ・イ・テ・ホワイ・キ・コネイ・キ・オハエアワイ・テ・タウ・オ・ト・タトゥ・アリキ、1845年。

これは、1845 年にオハエアワイでの戦いで亡くなった女王の兵士と水兵を追悼する神聖な記念碑です。この埋葬地は、和平成立後にマオリ族によって設置されました。

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  聖ミカエル教会は、現在、牧歌的な雰囲気の中、オハエアワイ・パの頂上に建っている。
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  聖ミカエルのサイン、2006年
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  セントマイケルズアングリカン教会、2010年
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  教会の墓地にある記念碑

• ニュージーランドの戦争
• パカラカ

• ベリッチ、ジェームズ（1988年）。ニュージーランド戦争：そして人種紛争のビクトリア朝の解釈。ペンギン。ISBN 9780140111620。
• カールトン、ヒュー (1874)。ヘンリー・ウィリアムズの生涯。第 2 巻 – Early New Zealand Books (ENZB)、オークランド大学図書館経由。
• コーワン、ジェームズ (1922)。ニュージーランド戦争: マオリの戦闘と開拓時代の歴史。第 1 巻、1845-1864 年。ウェリントン: RE オーウェン。
• タワイ州カウィティ（1956年10月）。 「ヘケの北方戦争」。Te Ao Hou / The New World (16): 38–46 – ニュージーランド国立図書館図書館経由。