ナザリアンツ・フラン

フランド・ナザリアンツ（ Hrand Nazariantz、1886年1月8日 - 1962年1月25日）は、生涯のほとんどをイタリアで過ごした オスマン帝国の アルメニア人の詩人、翻訳家であった。

1880年1月8日、コンスタンティノープルのウスキュダル地区で、クムカプ地区出身の実業家でアルメニア国民議会議員のディラン・ナザリアンツとアズニヴ・メラメトジャンの息子として生まれた。 1898年からベルベリアン大学に通っていたが、大学の創設者で所有者のレテオス・ベルベリアンの娘で、将来作家となるマンニグ・ベルベリアンとの関係を持ち、彼女に結婚を申し込んだために退学となった。

1902年、彼は高校を卒業するためにロンドンに行き、「英国貴族の古い家系」に迎えられた。同年、彼は詩集『十字架につけられた夢』の初稿を完成させた。

1905年にパリのソルボンヌ大学に入学し、アルメニア解放運動に参加した。1907年に父の病気のためオスマン帝国に戻り、ウスクダル、クムカプ、カドゥキョイの各地区で約2000人の労働者を雇用していたカーペットとレースの生産で創業した家業の経営を引き継いだ。この献身は、ジャーナリズムと文学執筆への関与と並行して続いた。

1908年にディクラン・ザヴェンとともに新聞『スルハンタグ（使者）』を創刊し、1909年にはカレキン・ゴジキヤンと共同で政治・文学週刊誌『ノル・ホサンク（新波）』を創刊した。この雑誌はイェサレム^[1]と呼ばれ、オスマン帝国初のアルメニア人新聞労働組合（マトバ・イシュチレリ・メスレク・ビルリィギ）の創設者である。また、小説家ルペン・ザルタリアンや劇作家レヴォン・シャントとともに芸術・論争雑誌『バギュイネ（寺院）』を執筆している。また、アルメニアの著名なジャーナリストであるアトム・ヤルジャニアン（シアマント）もこの雑誌に寄稿している。

1910年、ゴスタン・ザリアン、ケガム・パルセギアンとともに、 Les volontés follesを中心とした革新的な芸術サークルを設立しようと試みる。同じ分野で、漫画家エンリコ・サケッティとヤンボのイラストを添えた、FTマリネッティと未来派に関する重要なエッセイ（FTマリネッティと未来派）がコンスタンティノープルで出版される。同年、彼はアルメニアのいわゆる象徴詩の主要な代表者として際立つ一連の詩集を出版する。

1911年からはフィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ、ジャン・ピエトロ・ルチーニ、リベロ・アルトマーレと文通し、アルメニア語でのエッセイや翻訳に取り組み、イタリアとフランスの重要な文学や歴史的出来事を踏まえてアルメニア語文学を刷新する大きな仕事の一環として、コラード・ゴヴォーニやエンリコ・カルディーレの詩とともに彼らの詩を世に知らしめた。同年、イェノフク・アルメンは『ランド・ナザリアンツと磔刑の夢』と題するエッセイを出版した。

同じ流れで、 Le Tasse et ses traducteurs arméniensという本に収録される予定です。このテストに先立って、ヴェネツィアのメヒタル会衆のダンテの時代の父の有名な言語学者、文献学者、翻訳者であるアルセン・ガジキアンからの推薦状が提出されました。この作品は、トルクァート・タッソのオペラのアルメニア語への翻訳をテーマとしており、1912年にコンスタンティノープルの出版社アルズーマン・タイプスからフランス語で出版されました。また、1912年には、 The Crucified Dreamsが再出版され、一般の人々や批評家の注目を集めました。

1913年からは、 『オーロラ、美の魂』、『勝利の栄光』、『いばらの冠』、 『宇宙的悲劇の偉大な賛歌』 、およびフラヌシュ・アルシャギャンに関するエッセイの原文が出版されました。

近年、アルメニアの大義に対するヨーロッパの知識人の支援を得ることに尽力し、イタリアにも他の支援者がいる。その中には間違いなく、ジョヴァンニ・ヴェルガ、ルイジ・ピランデッロ、後にウンベルト・ザノッティ・ビアンコ、そしてフリーメーソンや薔薇十字団と関係のある他の多くの有名なイタリア人やヨーロッパ人の知識人が名を連ねている。

1913年にオスマン帝国の法廷で欠席裁判で死刑判決を受けた彼は、コンスタンティノープルのイタリア領事館に亡命し、 2月10日にカザマッシマ出身の歌手、マッダレーナ・デ・コスミス^[2] 、通称レナと結婚して国籍を取得すると、亡命先としてバーリに移った。しかし、1911年からレオナルド・デ・コスミスの娘、レナ・デ・コスミスと同棲していたという記録が手紙の見出しから残っている。実際、ナザリアンツの友人であった詩人ジャン・ピエトロ・ルチーニは、結婚の2年前に、「コンスタンティノープル郊外ガラタのイタリア郵便局」の「デ・コスミス・ナザリアンツ家」に手紙を宛てている。

イタリアに到着すると、彼はアルメニア人ディアスポラの人々や、留学中のイタリア文化の担い手であるフランス人、イギリス人との交流を深めました。同時に、バーリの技術・海洋・専門学校でフランス語と英語の教授として採用されました。

1915年、イル・リトモと協力し、バーリのラテルザ編集部のために、彼が指揮したアルメニアの知識の理想のコレクションの第1巻、アルメニアの詩人ベドロス・トゥリアンに関するエッセイ、およびバーリの雑誌「ヒューマニタス」の版のために翻訳も行うエンリコ・カルディーレの作品集「I sogni Crocifissi」（1916年）、「Lo Specchio」（1920年）、「Vahakn」 （1920年）を印刷する。翌年には、レナート・フォンディの「The Hardening」の共同作業が始まり、定期的かつ永続的な関係を築くことになる。

その後、ナザリアンツは、彼の寄稿が掲載されたシチリアの前衛的な雑誌、The crisis（1917年）、The Literary Kindler（1917年）、La spiker（ 1919年）と接触し、1919年には詩Lo Specchioからの抜粋を掲載しました。バーリではフランコ・カサヴォラと友人になり、音楽制作の促進に尽力しました。2人は協力して、ジュゼッペ・ラテルツァ、ジャコモ・ファヴィア、ティーナ・スグリアなどの助けを借りて、 1922年9月26日にバーリのピッチンニ劇場で未来派の夕べを企画しました。数か月後の1923年1月2日、未来派のバーリ劇場マルゲリータ劇場での夕べのプログラムには、「Lo specchio」と題された「模倣アクションドラマ」が含まれ、フランコ・カサヴォラ・ナザリアンツが詩に触発されて 音楽を作曲しました。

1924年、ミラノのアルプス出版社は、チェーザレ・ジャルディーニが翻訳した「影の天国」、「美女のオーロラ」、「小さな花」を含む 詩集『Tre poeti 』を出版した。

同年、アルメニアの大義を支援するという彼の決意は、バーリの田舎にあるアルメニア人亡命者の村、ノル・アラクスの設立にもつながりました。この村の住民は、カーペットやレースの生産を支えました。現在、ノル・アラクスに残っているのは、数軒の元の家屋と、村の入り口にある「ノル・アラクス」（英語とアルメニア語の両方）という言葉が刻まれた柱だけです。ノル・アラクスの住所は、Via Giovanni Amendola, 154 70126 Bari, Italyです。

1943 年以降、彼はラジオ バーリで働き、そこで文学に関するさまざまな講演を執筆したり、朗読したりしました。同年、友人の詩人で作家のポティート ジョルジョと共同で、象徴的フリーメーソンのインスピレーションのための雑誌「Holy Grail」(1946 年) と「Graalismo」(1958 年) を創刊しました。両方の連載には、ジュゼッペ ウンガレッティ、アダ ネグリ、リリアナ スカレロ、エルピディオ ジェンコ、ジュゼッペ ビジャロエル、リオネッロ フィウミ、シャルル プリスニエなどの著作や、フリーダ ラウレティ チレッティを偲ぶ写真など、有名画家やあまり知られていない画家の写真が掲載されました。

1946 年に「悲劇の宇宙の大歌」のイタリア語訳が出版されました。ナザリアンツは 1951 年に「グラアリコ宣言」を出版しました。その中で、イタリアの前衛芸術の終焉が検討され、ナザリアンツは他の署名者とともに、知識人と社会の関係の解決を芸術の絶対的優位性に委ねました。1952 年に「詩人の帰還」と題された最新のアンソロジーが出版されました。

1953年、イタリア国内外の多くの知識人が彼をノーベル文学賞候補に推薦し、最終的にウィンストン・チャーチルが受賞した。ナザリアンツの名義で発見された書類は、応募者の非効率性を浮き彫りにしており、これには不受理も含まれている。

ナザリアンツの生涯の最後の数年間は、無国籍者としての生涯を通じて彼を苦しめてきた経済的困難が深刻化した時期であった。50年代の終わりに彼はコンヴェルサーノの病院に入院し、そこでコンヴェルサーノの若い友人たちの愛情と尊敬に囲まれたが、彼らは彼の膨大な人間的、知的価値を再発見したいと思っていたわけではない。

近年、最初の結婚が無効であることが証明され、長年忠実な伴侶であり、マリア・ルカレッリと結婚したヴィットーリア・ストラッツァボスキも亡くなった。1960年に彼は愛したコンヴェルサーノの町から同じくバーリ県のカザマッシマに移り、そこで2番目の妻マリア・ルカレッリとほぼ完全な貧困状態で暮らした。彼は2年後の1962年に亡くなった。彼は生涯を通じて女性に対する大きな尊敬を持ち続けており、それはおそらくジュリアーノ・クレメルツの神秘的で難解な教えによるもので、ミリアムの象徴性を垣間見ていた。

ナザリアンツはバーリの墓地記念墓地に埋葬されています(墓地の入口はナザリアンツ・フランド通りとフランチェスコ・クリスピ通りの交差点にあります)。墓はほぼ無名のままで、名前、生年月日、死亡日、そして「POETA」(詩人) というラベルだけが刻まれています。墓地内の墓の住所は、カンポ34、206 番地です。墓の所有者は、東洋絨毯の輸出入業者ディラン・ティムリアンの家族です。彼は、ナザリアンツの人道的活動のおかげでバーリに家族が到着した多くのアルメニア人のうちの 1 人です。

シチリアの詩人エンリコ・カルディーレは、彼について次のように書いている。「ナザリアンツは尽きることのないエネルギーを持ち、常に並外れた、並外れた熱意を持ち、その毅然とした謙虚さが魅力の人物である。彼の熱意はコミュニティーを巻き込み、彼の情熱は流行病となる。もしあなたがそれを愛するとわかれば、彼を愛すれば、その危険を分かち合い、彼の大義（すなわちアルメニア解放）に身を捧げる覚悟ができるだろう。」

有名なアルメニアの詩人ダニエル・ヴァルジャンは次のように書いている。「ナザリアンツは、フランスの詩人ステファーヌ・マラルメの詩に匹敵するほどの素晴らしい詩を書いた。彼の魂は、詩人の王子の魂と非常に親和性がある。魂は常に、人間の願望ではほとんど感知できない、未知で不確定な陶酔に努めている。彼のイメージは深みを喚起する。ナザリアンツは光の詩人だ」

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• Centro Studi "Hrand Nazariantz"、セントロ ストゥディ フランド ナザリアンツ、バーリ、イタリア
• Centro Ricerche di Storia e Arte - Conversano、ラルキヴィオ・ナザリアンツ、コンヴェルサーノ、イタリア

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