ベドロス・トゥリアン

ベドロス・トゥリアン
トゥーリアンの遺影と家族や友人の思い出をもとに、M. バルサミアンとD. チャクリアンが描いたトゥーリアンの死後の絵（1893年）
生まれる	1851年6月1日 ウスキュダル、オスマン帝国
死亡	1872年2月2日(1872-02-02)（20歳） コンスタンティノープル、オスマン帝国
職業	作家、詩人、劇作家、俳優

ベドロス・トゥリアン（ペトロス・ドゥリアン、トゥリアンとも表記、アルメニア語：Պետրոս մուրեան ; ^[a] 1851年6月1日 [ユリウス暦5月20日] - 1872年2月2日 [ユリウス暦1月21日]）は、アルメニアの詩人、劇作家、俳優であった。20歳の若さで結核で亡くなったため、そのキャリアは短く終わったが、非常に個人的で革新的な抒情詩で永続的な名声を得た。

トゥリアンはコンスタンティノープル近郊のスクタリの貧しい家庭に生まれた。彼は演劇に興味を示し、在学中からフランス語からアルメニア語への劇の翻訳を始めた。13歳の時に最初の詩を書き、15歳の時に最初の劇を書いた。親戚から芸術や執筆をやめてもっと収入の良い仕事に就くように勧められたにもかかわらず、彼は詩を書き続け、劇を作曲し、演じ続けた。生前は劇作家として有名になったが（劇ではほとんど稼げなかった）、死後、彼の詩は劇よりも高く評価されるようになった。彼は1871年に結核にかかり、翌年に亡くなった。

トゥリアンは、愛国心、報われない愛、早すぎる死、自然、孤独と絶望の感情をテーマにした詩を書いた。彼の詩は、慣習からの自由、自発性、そして個人の深い感情と心理をアルメニアの詩に取り戻したことで賞賛されてきた。彼は「現代アルメニア抒情詩の最初の偉大な恋愛詩人」と呼ばれ、彼の詩は、ある批評家によってアルメニア語で書かれた最高の詩の 1 つと評価されている。彼の劇のほとんどは愛国的なテーマの歴史悲劇であるが、最後の劇では社会劇のジャンルを試みた。

ベドロス・トゥリアンは、ズムバヤン（アルメニア語：նըմպայեան）として生まれ、1851年6月1日（旧暦5月20日）^{[1]にイスタンブールの向かい側、}ボスポラス海峡のアジア側にあるスクタリ（ウスクダル）で生まれた。彼の父アブラハム^[2]は、大家族の貧しい鍛冶屋だった^[3] 。彼にはエルビスとアルデムという2人の姉妹がいたが、どちらも若くして亡くなった。また、3人の兄弟がいた。ハルティウンは彼より1年早く亡くなったが、他にアグリッパ、メヘランがいた。メヘランも作家で、後にイェギシェと名乗ってエルサレムのアルメニア人総主教になった^[4]。彼の家族の経済状況は厳しかったが、彼は幼い頃から教育を受けることができ、6歳で正式な学校教育を始めた。^[5]彼はスクタリのアルメニアアカデミー（ジェマラン）に通い、風刺作家のハゴップ・バロニアン^[3]と劇作家のスラビオン・トゥリアン^[6]に教えを受けた。アカデミーでは、古典アルメニア語（当時はまだアルメニア人が文語として使用していた）、聖書、古いアルメニアの歴史家の著作、算数、トルコ語、フランス語、音楽、絵画などを学んだ。^[5]彼は最初は病弱で、学校で特に優秀な成績を収めたわけではなかったが、1865年の学年末試験で優秀な成績を収め、褒美としてアルフォンス・ド・ラマルティーヌの詩集を受け取った。ラマルティーヌの作品はトゥリアンに大きな影響を与えた。 ^[2]

トゥリアンはアルメニア語とフランス語で幅広く読書をした。^[6]彼はバイロン卿、ウィリアム・シェイクスピア、ゲーテ、フリードリヒ・シラーなどの外国作家の作品を読んだ。彼は演劇に興味を持ち、ヴィクトル・ユゴーやアレクサンドル・デュマの恋愛劇を読んだ。この頃、イスタンブールのアルメニア劇場は栄えていた。トゥリアンは父親の反対を押し切ってこっそり演劇を見に行った。父親はそれを時間の無駄と考え、時には息子が劇場に行くと殴ることもあった。しかしトゥリアンは劇場に通い続け、後に劇作家兼俳優になった。^{[7]彼は演出家の}ハゴップ・ヴァルトヴィアン（ギュル・アゴプとしても知られる）に励まされた。ヴァルトヴィアンはアルメニアアカデミーの学生にフランスの戯曲をアルメニア語に翻訳させた。トゥリアンは学校最後の年にヴァルトヴィアンのために8つの戯曲をフランス語から翻訳した。これらの翻訳はどれも現存していないが、そのうちの一つがユゴーの『王は楽しむ』の翻訳であったことは知られている。彼はまた、シェイクスピアの『マクベス』をアルメニア語に翻訳したが、この翻訳も失われたと考えられている。^[8]トゥリアンは13歳の時に最初の詩を書き^[b]、15歳の時に最初の戯曲、部分的に歌われた[ ^7] 田園 メロドラマ『バラと百合、あるいはアララトの羊飼いたち』（1867年）^[9]を書いた。^[3]愛と憎しみの激しい感情的な物語を描いたこの最初の戯曲は、「芸術的価値に欠ける」と評されている。^[3] 1867年、彼は自身の姓が詩人には不向きであることに気づき、^[10]出生名に含まれるトルコ語のzımbaをアルメニア語のtur / durに翻訳した姓、Tourianを採用した。どちらも「ノミ」を意味する。^[2]

トゥリアンの詩の才能は、家族や教師から冷淡に受け止められた。学校を卒業する前に、家族から薬剤師の学生になるために短期間送られたが、2日間だけその職に就いた後、アカデミーに戻って教育を継続した。トゥリアンは1867年にアカデミーを卒業した。1868年にアルメニア語の教師として無償で働き、その後アルメニア人商人の秘書として働き始めた。しかし、彼の主な関心は演劇と文学にあり続けた。仕事では成果が上がらず、ビジネス文書に詩を書いた。9か月後に秘書の仕事を辞めた。両親や親戚の反対を押し切って、彼は演劇の世界で活動を続け、戯曲を翻訳し、自分でも書いた。そのうちのいくつかは上演されて名声を博したが、報酬はごくわずかだった。彼はまた、アルメニアの日刊紙「オラキル・ジルン・アヴァライルヴォ（アヴァライルの芽）」の編集長のアシスタントとなり、本名やペンネームで少額の報酬でいくつかの記事や詩を出版した。結局、経済的な理由でこの職も辞めざるを得なくなった。感受性の強いトゥリアンは、貧困の苦難、親戚などからの嘲笑、女性からの拒絶に深く悩まされていた。親戚からは芸術や執筆をやめるよう絶えず勧められていた。司教で作家のホレン・カルファヤン（ナルベイ・ルシニアン）はトゥリアンの文学的才能を評価し、作品を出版することを約束し、彼がアルメニア語の家庭教師の仕事を見つけるのを手伝ったが、雇い主が給料を削減したため、すぐにこの職を辞めた。^[11]

その後、トゥリアンはハゴップ・ヴァルトヴィアンのオスマン帝国劇場に俳優として参加した。^[12]彼は『アルダシェス・アシュカルハガル（征服者アルタシェス） 』と題した歴史悲劇を書き、1870年に初演された。初演には当時としては前例のない1000人以上の観客が集まった。^[13]この劇の成功の後、彼はさらにいくつかの作品を書いた：Angumn Arshagunyats harsdutyan（アルシャクニ王朝の崩壊、1870年）、Asbadagutyunk Parsgats i Hays gam gordzanumn Ani mayrakaghakin Pakradunyats（ペルシャのアルメニア侵攻、またはバグラトゥニ朝の首都アニの破壊、1908年に上演）、Gordzanumn Hrovma ishkhanutyan（ローマ支配の崩壊、1870年）、Shushanig、Dikran II（ティグラネス2世）、およびTadron gam tshvarner（劇場または惨めな人々、1878年）。最後のものを除いて、これらはすべて歴史悲劇である。『タドロン・ガム・ツヴァルネル』は、現代アルメニア人の生活における不平等を描いた社会劇で、主人公はトゥリアンの自己投影であると考えられている。^[14]これは最初の西洋アルメニア社会劇と呼ばれている。^[15]トゥリアンの最も上演された劇は『セヴ・ホゲル』で、これも14世紀のティムールの侵攻を舞台にした歴史悲劇である。^[16]トゥリアンの歴史劇のいくつかは、ティグラン・チュカジャンの作曲した音楽で上演された。^{[12]トゥリアンはまた、} 『シベリアへの追放』 (シベリアへの追放)と題する劇も書いている。これはロシアのアルメニア人作家ミカエル・ナルバンディアンの亡命についての寓話である。この劇はトゥリアンの死後に発見された。^[14]最終的にトゥリアンはヴァルトヴィアンに不当に扱われていると感じ、劇場を去った。^[12]

トゥリアンの結核の最初の症状は1871年1月に現れた。1871年5月、トゥリアンの親友ヴァルタン・ルトフィアンが結核で亡くなった。トゥリアンは友人の葬儀のために哀歌を書いた。^[c]この後、彼は死期が近いと感じ、体力が衰え、憂鬱な状態に陥った。体調が回復すると、手紙や詩を書いた。トゥリアンは1872年2月2日[旧暦1月21日]に亡くなった。翌日には葬儀が執り行われ^[17]、前例のない4,000人が参列し、合唱団と楽隊が従った^[18] 。ある画家は、病気で醜くなっていたトゥリアンの死後、彼の顔を描くことを断った。別の画家、ムグルディッチ・バルサミアンが、トゥリアンを知る人々の描写や家族の特徴を基にしてトゥリアンの肖像画を描き始めたが、完成前に亡くなった。この肖像画は、1893年にディラン・クラキアンによって最終的に完成された。 ^[19]トゥリアンはウスキュダルのアルメニア人墓地に埋葬された。1957年、イスタンブール市がウスキュダル墓地を通る道路の建設を計画していたとき、コンスタンティノープルのアルメニア人総主教カレキン・ハチャドゥリアンは、ベドロス・トゥリアンの墓を含むいくつかの墓を移動させ、後に墓地の別の場所に移した。ベドロス・トゥリアンの頭蓋骨の破片は掘り起こされ、総主教庁本部で10年以上保管された。^[20]カレキンの後継者シェノルク・カロウスティアンは、トゥリアンの頭蓋骨の破片をソビエトアルメニアに持ち帰った。これらの破片は、エレバンのチャレンツ文学芸術博物館に長年保管され、人類学者アンドラニク・チャガリアンがトゥリアンの肖像を復元するために使用された。^[21]トゥリアンの頭蓋骨の破片は2011年2月2日にエレバンのコミタス神殿に埋葬された。 ^[20] 1993年の時点では、ウスクダルの彼の墓は良好な状態にあり、元の場所からわずか数メートル移されただけだったと報告されている。^[21]

トゥリアンは現代西アルメニア語で作品を書いた。その短い生涯で書かれた作品のうち、現存することが知られているのは41編の詩、15通の手紙、7つの戯曲、9つの論文、そしてトゥリアンによる1つの追悼文だけである。^{[22] [d]}トゥリアンは愛国心、片思い、早すぎる死、自然、孤独と絶望の感情をテーマに詩を書いた。^{[23] [24] [16]彼の}抒情詩のほとんどは作者の視点から書かれており、彼の内面生活を表現している。^[25]早すぎる死と人生の不公平というテーマは、トゥリアンが結核に罹るずっと前の13歳のときに書いた、知られている最初の詩に登場する。^[26]彼の最も人気のある作品のうち2つは、彼の死期が近づいていることをほのめかし^[24]、世界の無関心と非人間性を訴えている「 Ljag 」（小さな湖）と^[25]、報われない愛について書かれた「 Trkuhin ^{」（トルコの女）である。 [24]}最後の詩の一つである「Drdunchk」（不満）で、トゥリアンは人生を楽しみたいという自分の望みをかなえることができないことを嘆き、神を非難している。^[18]続く詩では、彼は静かに許しを請う。^[16]トゥリアンの愛国的な詩は、主に彼が歴史悲劇を書いていた時期（1867-1870年）に書かれた。^[27]これらの詩は主に、アルメニア人の現状と将来に対する懸念を表現している。ある詩ではアルメニア人に抗議を呼びかけ、別の詩ではオスマン帝国のスルタンにアルメニア人を保護するか、さもなければ自衛手段を与えるよう勧めている。^[16]ほとんどの批評家は、トゥリアンの政治的または愛国的な詩を、より個人的な詩より低く評価している。 [28]サムベル・ムラディアン氏は、トゥリアンの最も優れた愛国的な詩は、国家の悲劇に心を動かされた愛国的な個人の感情状態を強調した、叙情的な性質の詩であると考えている。 [ ^{29 ]}

ケヴォルク・バルダク​​ジャンは、トゥリアンの詩には技術的な欠点もあるが、慣習の制約から自由であることから「革新的で素晴らしく自発的」であると書いている。トゥリアンのスタイルについて、バルダクジャンは「彼の主に哀歌的で一見控えめなスタイルの下には、消費によって悲しく短くなってしまった人生に必死に、しかし無駄にしがみつこうとする激しい魂が潜んでいる」と付け加えている。彼はトゥリアンの詩のいくつかをアルメニア語で書かれた最高の詩の一つと評価している。^[30]アルバート・シャルリアンはトゥリアンを「現代アルメニア抒情詩の最初の偉大な恋愛詩人」と呼んでいる。彼はトゥリアンが現代アルメニア詩と中世抒情詩の失われたつながりを回復し、個人の深い感情と心理を詩にもたらしたと評価している。^[25] ヴァヘ・オシャガンは「今日、トゥリアンはアルメニアのロマン派詩人の原型を象徴するようになった。才能に恵まれ、愛国心が強く、貧しく不格好で、愛されず、評価されず、熱烈に信仰深く、早すぎる死を迎える運命にある」と書いている。^[23]トゥリアンは最も頻繁に出版されているアルメニアの詩人の一人である。^[31]彼の詩はロシア語、フランス語、英語、ドイツ語、イタリア語など、さまざまな外国語に翻訳されている。^[25]

トゥリアンの最初の戯曲『シュシャンの歌』は田園劇的なメロドラマだったが、最後の戯曲『タドロン・ガム・ツヴァルネル』では現代社会劇というジャンルを試みた。しかしトゥリアンの戯曲のほとんどは歴史悲劇である。これらの歴史劇は、アルメニア人が外国の侵略者と戦っていた時代を舞台にしている。初期の戯曲には古典主義の影響が見られるが、後に古典主義の慣習を捨ててロマン劇の方向に進んだ。^[32]トゥリアンは生前は戯曲でよく知られていたが、戯曲は詩ほど高く評価されていない。^{[33] [34] [35]}トゥリアンが晩年に書いた手紙も、その文学的価値を高く評価されている。^{[18] [36]}

• ムクルティチ・ベシクタシュリアン、コンスタンティノープル初期のアルメニアのロマン派詩人
• ミサク・メツァレンツ、後期アルメニアのロマン派詩人。若くして結核で亡くなった。

• Avagyan, Sona (2011年5月2日). 「ベドロス・トゥリアンの頭蓋骨は42年間埋葬されずに残っていた」Hetq . 2024年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月28日閲覧。
• バルダクジャン、ケヴォルク B. (2000)。『現代アルメニア文学1500-1920年リファレンスガイド』デトロイト：ウェイン州立大学出版局。ISBN 0-8143-2747-8。
• アルシャグのチョバニアン（1894年）。ペトロス・デュリアン: ケンサグラカン・エウ・ナダダカン・ウスムナシルティウン [ベドロス・トゥリアン：伝記と批評研究] (PDF) (アルメニア語)。ティフリス。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ハチキヤン、アゴップ・ジャック、バスマジャン、ガブリエル、フランチュク、エドワード・S、ウズニアン、ヌールハン（2005年）。 『アルメニア文学の遺産、第3巻：18世紀から現代まで』デトロイト、ミシガン州：ウェイン州立大学出版局。ISBN 0-8143-3221-8。
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• オシャガン、ヴァヘ(1997)。「1700 年から 1915 年までの近代アルメニア文学と思想史」。リチャード G. ホヴァニシアン(編)著『古代から現代までのアルメニア人』第 2 巻。ベイジングストーク: マクミラン。139 ～ 174 ページ。ISBN 0-333-61974-9。
• 「ペトロス・ドゥリヤニはパンテオンに埋葬された」[ベドロス・トゥリアンの遺骸はパンテオンに埋葬された]。Armenpress （アルメニア語）。2012年2月2日。2024年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月28日閲覧。
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• トゥリアン、ベドロス（2005年）。ボスポラスの夜：ベドロス・トゥリアンの抒情詩全集。ジェームズ・R・ラッセルによる翻訳、序文、解説。アルメニア・ヘリテージ・プレス。
• トゥーリアン、ベドロス（1971）。エルケリ・ジョゴヴァツ [全集] (アルメニア語)。第1巻。エレバン：アルメニアSSR科学アカデミー出版社。

• ナザリアンツ、フランド(1915)。Bedros Tourian、Poeta armeno: dalla sua vita e dalle sue pagine migliori、con un cenno sull'arte armena、incollaborazione con Franco Nitti Valentini、con una presentazione di Enrico Cardile (イタリア語)。バーリ: ラテルツァ。
• ラッセル、ジェームズ・R. (2004)。「ベドロス・トゥリアンの十字架の祈りとその先行文献」。アルメニアとイランの研究。ハーバード・アルメニア・テキストと研究 9。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。pp. 1101–1119。
• トゥーリアン、ベドロス (1916)。I Miserabili：チンクエ・アッティのドラマ（イタリア語）。Hrand Nazariantzによるイタリア語訳、Alfredo Violante による序文。ミラノ：ソンツォーニョ。

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ベドロス・トゥリアン

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我々について

• ペトロス・デュリアン、ルース・ベデヴィアンによる伝記、ArmenianHouse.org
• 「ベドロス・トゥリアンの『全集』を読むべき理由」エディ・アルナヴォディアン、アルメニア・ニュース・ネットワーク/Groong
• YouTubeの Parsegh Habeckian による「Complaints」（トゥリアンの詩を音楽に合わせて朗読したもの）