フィラデルフィアのイタリア系アメリカ人の歴史

フィラデルフィアにはイタリア系アメリカ人の人口がかなり多くいます。2022年のアメリカコミュニティ調査では、フィラデルフィア都市圏の住民のうち287,703人が完全にイタリア系であり、839,275人が何らかの形でイタリア系であると推定されています。^[1]

18世紀のアメリカ合衆国の植民地時代、フィラデルフィアにやってきた少数のイタリア人移民は少数で上流階級の出身であり、これら少数のイタリア人はビジネス、芸術、音楽の分野で才能を発揮しているとよく考えられていた。 ^[2]初期のイタリア人入植地は南フィラデルフィアにいくつか現れた。フィラデルフィアにやってきたイタリア人移民の大多数がずっと後になって南イタリアの貧しい地域の出身であったのとは対照的に、この時期のイタリア人移民は主に北イタリアの裕福な地域やジェノヴァ県、リグーリア州の町々 ^[3]、ジェノヴァやキアヴァリを含む出身で、ヴェネト州出身者はごく少数であった。^[4] 『フィラデルフィアのイタリア人』の著者ドナ・J・ディ・ジャコモは、最初の人口は19世紀後半から20世紀の大量移民グループよりも「はるかに少人数」だったと書いている。^[3]当時、多くの教育を受けたアメリカ人は古典文化に対して肯定的な見方をしており、北イタリアからの移民に対する見方もより肯定的でした。^[5]この最初の時期の移民の中で、 1804年に移住したロレンツォ・ダ・ポンテは、アメリカにイタリアのオペラを紹介するのに貢献しました。^[6]

1819年、シルヴィオ・ペリコは「ミラノのバッティスティーノ・バロメトロでの短い休暇」の中で、イタリア移民の一部がフィラデルフィアへ向かっていると書いている。^[7]アサンプション大学のチャールズ・L・フリン・ジュニアは「リトル・イタリーの建設」の書評で、フィラデルフィアのイタリア人「コミュニティ」は実際には1850年代と1860年代に十分な規模になるまで形成されなかったと述べている。当時、イタリア生まれであることが知られているフィラデルフィア住民は117人だった。^[8] 1870年の国勢調査では、この数は517人に増加し、そのうち82%が南フィラデルフィアに住んでいた。^[7]

19世紀末から20世紀にかけて、フィラデルフィアに移住したイタリア人は主に南イタリアの農村出身で、社会的経済的に恵まれない家庭出身だった。^{[2]その時代、ほとんどのイタリア人は米国に渡り、非熟練の肉体労働者として働き、}送金という形で母国の家族に仕送りするためにお金を貯めていた。かなりの数のイタリア人がいわゆる「渡り鳥」としてイタリアに戻ったが、最終的には他の多くの貧しいイタリア人移民がフィラデルフィアに留まり、特に南フィラデルフィアでコミュニティを築いた。^[9]後期の移民は主にカンパニア州のアブルッツォ、アヴェリーノ、サレルノ、シチリア島のメッシーナ出身だった。^{[3]貧しい、}浅黒い南イタリア人に対して国民は非常に否定的な印象を持っていた。特にメディアが犯罪や悪行に焦点を当てたため、イタリア人に対する厳しい差別やイタリア人居住区のレッドライン化が起こった。^[5]

コミュニティの初期の歴史（1850年代から1860年代以前）では、住民の約67％が男性で、約67％が15歳から44歳でした。^[10] 1870年以前のイタリア人コミュニティには労働斡旋業者は含まれていませんでした。^{[11]その期間中、イタリア人は}サウスフィラデルフィアの第2区から第5区に集中していました。^[10]

20世紀初頭までに、子供を持つ家族と男性労働者の比率は減少しました。^[10]

リグリア人は19世紀から20世紀にかけてイタリア社会において指導的役割を果たした。^[4]

最大かつ最古のイタリア人コミュニティはサウスフィラデルフィアにあります。歴史的なイタリア人居住地がある他の地区にはイーストフォールズ、ジャーマンタウン、マナヤンクなどがあります。2007年現在、チェスナットヒルではイタリア系企業がまだいくつか営業しています。^[12]

イタリア人は1880年にジャーマンタウンに定住し始めた。 ^[12]南フィラデルフィアのイタリア人コミュニティは、後にイタリア人がサウスジャージーやグレーターフィラデルフィア地域の他の地域に移住したため、規模が縮小した。イタリア人は特にワシントンタウンシップに移住した。^[13]ディジャコモは2007年に「ジャーマンタウンの入植地は現在98パーセント消滅している」と書いている。^[12]

イタリアンマーケットはサウスフィラデルフィアにあります。^{[13]フィラデルフィア地域には}イタリアンレストラン がたくさんあります。^[14]

歴史的にフィラデルフィアのイタリア語新聞には、La Libera Parola、L'Opinione、Il Popolo Italianoなどがありました。ユナイテッド・プレスビテリアン教会の出版物はVitaでした。Ordine Nuovoはイタリアの息子たちの新聞でした。^[3]

初期のイタリア移民は仕事に集中していたため、米国でもイタリアでも政治活動に積極的に関わろうとはしなかった。^[4] 1920年代と1930年代、彼らはイタリアの威信を回復したムッソリーニの功績を誇りに思っていた。彼の政府はイタリア系アメリカ人を動員して米国市民になり、特にスペイン内戦でワシントンにイタリアの外交政策を支持するよう圧力をかけようとした。1939年に第二次世界大戦が勃発すると、彼らは米国が中立でいることを望んだ。1941年12月の真珠湾攻撃の数日後、イタリアは米国に宣戦布告した。

ベニート・ムッソリーニのイタリアのファシスト政権は、イタリア系アメリカ人コミュニティを中心にアメリカ国内で大衆の支持基盤を築こうとした。彼の支持者は、イタリア系アメリカ人コミュニティ内、カトリック教徒全体、そしてアメリカの指導者全体において、反対者をはるかに上回っていた。^{[15] [16]} )

ステファノ・ルコーニによれば、1920年代から1930年代にかけて「多数のイタリア系アメリカ人が米国市民となり、投票登録を行い、ファシズムを支持して議会や大統領にロビー活動を行い、ムッソリーニの外交政策の目標を支持するために投票した」^{[17] 。}

フィラデルフィア犯罪一家は、フィラデルフィア・マフィアとしても知られ、南フィラデルフィアを拠点とするイタリア系アメリカ人のマフィア一家である。この犯罪組織は、主にフィラデルフィア、フィラデルフィア大都市圏（デラウェア渓谷）、ニュージャージー州、特に南ジャージーのさまざまな地域や地区で活動している。この一家は、特に暴力的なボスの連続と複数のギャング抗争により、その暴力で悪名高い。ボスのアンジェロ・ブルーノ（1959年 - 1980年）の21年間の統治下、ブルーノ犯罪一家として、一家は平和と繁栄の時代を楽しんだ。不満を抱く部下とニューヨークのジェノベーゼ犯罪一家による領土の主張をめぐる複雑な争いが、1980年にブルーノの殺害につながった。この殺害は、フィラデルフィア一家の支配権をめぐる内部抗争の始まりを示し、一家の安定性が徐々に低下していった。^[18]

フィラデルフィアに来たイタリア人は、ほとんどがカトリック教徒だった。^[3]ディ・ジャコモは「教会は近隣生活の中心だった。洗礼から葬儀まで、ほとんどすべてのことが教会の中かその周辺で行われた」と書いている。^[12]イタリア人の中にはプロテスタントもいた。プロテスタントには、バプテスト派、長老派、福音派、ペンテコステ派などが含まれていた。南フィラデルフィアでは、プロテスタントの2世と3世が、同世代のカトリック教徒に比べてはるかに速い割合で去っていった。^[12]

1852年、南フィラデルフィアの聖マリア・マグダレン・デ・パッツィ教会^[13]が、アメリカで最初のイタリア系カトリック教会として、大量移民以前のイタリア人によって設立されました^{[3] 。}

1898年、南イタリア出身の人々は、南部出身であることから聖マリアカトリック教会とアイルランドの聖ペテロカトリック教会から疎外感を感じ、聖母マリア善き助言教会（イタリア語：La Chiesa Nostra Signora del Buon Consiglio）を設立した。1933年、フィラデルフィアのローマカトリック大司教区は聖母マリア善き助言教会を閉鎖した。ディ・ジ​​ャコモは「教会の絶え間ない活動は今日まで伝説となっている」と書いている。^[3]

イタリア系教会の1つ、カッシアの聖リタ教会（サウスフィラデルフィアのブロード通りとエルズワース通りの交差点）は現在聖地となっている。他のイタリア系カトリック教会には、キング・オブ・ピース教会やトレンティーノの聖ニコラス教会などがある。^[3]長老派教会には3つのイタリア系教会があり、サウスフィラデルフィアに1つ、ジャーマンタウンに1つ、オーバーブルックに1つあった。^[12]

イタリア初の相互扶助協会である Società Italiana di Unione e Fratellanza は 1867 年に組織されました。^[4]

フィラデルフィアのイタリア総領事館はフィラデルフィアのセンターシティにあります。^[19]

• フィラデルフィアの犯罪組織、別名「マフィア」
• フィラデルフィアの人口統計
• イタリア系アメリカ人

• ビアジ、アーネスト L. 『フィラデルフィアのイタリア人』（カールトン プレス、1967 年）。
• ディジャコモ、ドナ J.フィラデルフィアのイタリア人( Arcadia Publishing、2007)。豊富なイラスト付き。オンライン
• ディキンソン、ジョーン・ヤンガー。「フィラデルフィアへのイタリア移民の様相」ペンシルバニア歴史伝記誌90.4 (1966): 445-465。オンライン
• ガートルード、M. アグネス。「フィラデルフィアへのイタリア移民」。フィラデルフィアのアメリカカトリック歴史協会の記録58.2 (1947): 133-143。オンライン
• ジュリアーニ、リチャード・N. 『リトル・イタリーの建設：大量移住以前のフィラデルフィアのイタリア人』Penn State Press、2005年。ISBN 0271028645、9780271028644。 
• ジュリアーニ、リチャード・N.移民の社会的組織：フィラデルフィアのイタリア人（1980）抜粋とテキスト検索
• ジュリアーニ、リチャード N.司祭、教区、そして人々: フィラデルフィアのリトルイタリーの信仰を守る(2007)
• ジュリアーニ、リチャード N.「都市機関としての教区：フィラデルフィアのイタリア系カトリック教徒」フィラデルフィアのアメリカカトリック歴史協会の記録96.1/4 (1985): 49-65。オンライン
• ルコーニ、ステファノ。『農村から白人民族へ：フィラデルフィアにおけるイタリア人の経験』（SUNY 出版、2001 年）オンライン。
• ルコーニ、ステファノ。「フランク・L・リッツォとフィラデルフィアにおけるイタリア系アメリカ人の白人化」ジェニファー・グリエルモ、サルヴァトーレ・サレルノ共著『イタリア人は白人か? 』(Routledge、2003年) 177-191ページ。オンライン
• ルコーニ、ステファノ。「マシン政治とルーズベルト多数派の統合：ピッツバーグとフィラデルフィアのイタリア系アメリカ人の事例」アメリカ民族史ジャーナル（1996）：32-59。オンライン
• ルコーニ、ステファノ。「フィラデルフィアにおけるイタリア系アメリカ人の投票権獲得」ペンシルバニア歴史伝記誌117.4 (1993): 251-285。オンライン
• スタンガー・ロス、ジョーダン。『イタリア人としての生き方：戦後トロントとフィラデルフィアの都市変化と民族生活』シカゴ大学出版局、2010年1月15日。ISBN 0226770761、9780226770765。 

• フィラデルフィアアメリカイタリア協会
• フィラデルフィアのイタリア人プロフェッショナル (Professionisti Italiani a Philadelphia)
• ユスティニアヌス協会（イタリア系の弁護士、裁判官、法学生の協会）