
アルコホーリクス・アノニマス(AA)は、1935年にビル・ウィルソン(ビル・Wとして知られる)とロバート・スミス(ドクター・ボブとして知られる)によって設立された世界的な自助グループであり、以来世界中に広がっている。
アルコホーリクス・アノニマスが誕生する約2世紀前、ジョン・ウェスレーはメソジスト派の懺悔グループを設立した。このグループは、これらの小グループのメンバーが酒場に通いたくなる誘惑が最も強い土曜日の夜に組織された。[ 1 ]懺悔グループの集会で歌われた賛美歌や教えは、メンバーが直面する問題、特にアルコール依存症を取り上げていた。[ 1 ]そのため、懺悔グループは学術的な議論においてアルコホーリクス・アノニマスと比較されることが多い。[ 2 ]
禁酒法後の1930年代のアメリカでは、アルコール依存症は道徳的な欠陥とみなされるのが一般的で、当時の医療専門家の基準では、アルコール依存症は治癒不可能で致命的な病気として扱われていました。[ 3 ]経済的に余裕のない人は、州立病院、救世軍、その他の慈善団体や宗教団体を通じて助けを得ました。精神科医や病院に通う余裕のある人は、 「浄化と嘔吐」として知られるバルビツール酸系薬剤とベラドンナによる治療を受けるか[ 4 ]、長期の精神病院で治療を受けさせられました。
アルコール依存症に関連する医学的問題を認識していたにもかかわらず、医師や科学者はそれらを軽視した。[ 5 ] 20世紀初頭のアルコールの危険性に関する主張に対する懐疑論が生じ、アルコール関連の健康問題の現実が軽視された。[ 5 ]さらに、この時期にはアルコール関連疾患は発表されなかった。禁酒法後の科学者たちは、禁酒の時代から自分たちを切り離そうと躍起になっていたと言われている。[ 5 ]バージニア州議会は、「禁酒か飲酒許可か」論争から距離を置くために、適度な飲酒を容認する科学雑誌を焼却した。[ 5 ]
オックスフォード・グループは、アメリカ人キリスト教宣教師フランク・ブッフマンによって設立されたキリスト教の交わりである。ブッフマンは牧師であり、元々はルーテル派、後に福音派であったが、1908年にイングランドのケズウィックにある礼拝堂で回心体験をした。ケズウィックは、ハイアー・ライフ運動の復興の中心地であった。この体験をきっかけに、彼は1921年に「ファースト・センチュリー・クリスチャン・フェローシップ」という名の運動を創設した。これが1928年までにオックスフォード・グループとして知られるようになった。
ブッフマンはオックスフォード・グループの哲学を数文で要約した。「すべての人は罪人である」「すべての罪人は変わることができる」「告白は変化の前提条件である」「変化した人は直接神に近づくことができる」「奇跡は再び可能になる」「変化した人は他の人を変えなければならない」[ 6 ]
彼らが用いた手法は「5つのC」と呼ばれた。
彼らの道徳基準は「四つの絶対原則」であり、これは山上の垂訓の教えを要約したものである。
AAの共同創設者の一人であるビル・ウィルソンは、アルコール依存症からの救済を求めてオックスフォード・グループに参加し、その教えを学んだ。ウィルソンは後にオックスフォード・グループを離れたが、アルコホーリクス・アノニマスの構造と、AAが提唱する12ステップ・プログラムの基礎となる多くの考え方は、オックスフォード・グループの教えに基づいていた。[ 7 ] [ 8 ]後年、ビル・ウィルソンは、オックスフォード・グループが自分の命を救ってくれたと感謝の意を表した。[ 9 ]
オックスフォード・グループの人間観は、ウィルソンによるアルコール依存症者のジレンマの定式化に顕著に表れています。オックスフォード・グループの回復プログラムとオックスフォード・グループの伝道活動の影響は、アルコホーリクス・アノニマスの主要な実践にも依然として見られます。[ 10 ]オックスフォード・グループの著者は、罪を病気として扱うこともありました。[ 11 ]彼らは、罪は「個人と神の間にあるあらゆるもの」であると信じていました。罪は自分自身に対する「神の計画」を阻害し、利己心と自己中心性が主要な問題であると考えられていました。したがって、「自分のエゴを神に委ねる」ことができれば、罪も一緒に消えると考えられていました。初期のAAでは、ウィルソンは罪と神への完全な委ねの必要性について語りました。オックスフォード・グループはまた、いつでも困っている人を助けることができることを誇りとしていました。AAは、病気が霊的なものであるという概念について、オックスフォード・グループから初期の根拠を得ましたが、診断を身体的および心理的なものまで広げました。[ 10 ]
1955年、ウィルソンは次のように書いた。「初期のAAは、自己反省、性格上の欠陥の認識、与えた害の償い、他者との協力といった考え方を、オックスフォード・グループ、特にアメリカにおける元リーダーであるサム・シューメーカーから直接得たのであり、他のどこからも得たのではない。」[ 12 ]しかし、メルカダンテによれば、アルコールに対する無力感というAAの概念は、オックスフォード・グループの信念とは大きく異なっている。AAでは、依存症の束縛は治癒できないとされ、オックスフォード・グループは罪に対する完全な勝利の可能性を強調した。[ 10 ]
ローランド・ハザード
1926年、アメリカ人のビジネスエグゼクティブであるローランド・ハザードは、精神科医カール・ユングによるアルコール依存症の治療を求めてスイスのチューリッヒへ行った。ハザードは約1年後にユングによる治療を終えてアメリカに戻ると、すぐに飲酒を再開し、さらなる治療を求めてチューリッヒのユングのもとへ戻った。ユングはハザードに、彼のケースは(他のアルコール依存症患者と同様に)ほとんど希望がなく、唯一の希望は「宗教団体」による「精神的な回心」かもしれないと告げた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
アメリカに戻ったハザードはオックスフォード・グループに参加し、その教えは後にAAの「ミーティング」や「シェアリング」(公の告白)、「償い」、「厳格な正直さ」、「自分の意志と人生を神の手に委ねる」といった概念の源泉となった。ハザードはグループの助けを借りて「霊的な回心」を経験し、求めていた飲酒からの解放を経験し始めた。彼はオックスフォード・グループのメンバーであるAJラッセルの著書『罪人だけのために』 [ 16 ]を読んだ後、ニューヨークからデトロイトへの列車の中で生涯の禁酒を決意した。 [ 17 ] [ 18 ]
エビー・サッチャー
グループのメンバーがハザードをエビー・サッチャーに紹介した。ハザードはサッチャーを、オックスフォード・グループのリーダーであるサム・シューメーカーが率いるカルバリー・レスキュー・ミッションに連れて行った。[ 19 ]このミッションは長年にわたり、20万人以上の困窮者を支援してきた。[ 20 ]サッチャーは晩年には断続的に禁酒し、禁酒したまま亡くなった。[ 21 ]
ビル・ウィルソン
オックスフォード・グループの教えに従い、改宗者は自身の改宗体験を維持するために他の改宗者を獲得しなければならないという考えに基づき、サッチャーは飲酒問題を抱えていることを知っていた旧友のビル・ウィルソンに連絡を取った。[ 20 ] [ 22 ]
ビル・ウィルソンはアルコール依存症で、飲酒によってウォール街での有望なキャリアを台無しにしてしまった。彼はまた、泥酔状態のため卒業証書を受け取ることができず、ロースクールを卒業することもできなかった。飲酒は彼の結婚生活をも破綻させ、1933年から1934年にかけて、ウィリアム・シルクワースの治療のもと、ニューヨークのタウンズ病院にアルコール依存症で4回入院した。
ウィルソンがタウンズ病院に初めて入院した際、シルクワースは彼に、アルコール依存症は道徳的な失敗や意志力の欠如ではなく、病気であるという自身の理論を説明した。シルクワースは、アルコール依存症患者は強迫的な飲酒を不可避にするアレルギーと結びついた精神的な強迫観念に苦しんでおり、その悪循環を断ち切るにはアルコールの使用を完全に断つ必要があると信じていた。ウィルソンは自分が病気にかかっていることを知って大喜びし、飲酒を再開する前に1か月間アルコールを断つことができた。[ 23 ]
エビー・サッチャーがウィルソンのニューヨークのアパートを訪れ、「信仰に目覚めた」と告げたとき、ウィルソンの心は沈んだ。[ 24 ]それまでウィルソンは神の存在に苦悩していたが、サッチャーとの出会いについて次のように書いている。「友人は当時としては斬新な考えだと思えることを提案した。『なぜ自分で神の概念を選ばないのか?』と彼は言った。その言葉は私に大きな衝撃を与えた。それは私が長年その影に隠れて震えていた氷のような知性の山を溶かした。私はついに日光の下に立ったのだ。」[ 25 ]サッチャーが去った後も、ウィルソンは酒を飲み続けた。数日後、サッチャーはオックスフォード・グループのもう一人のメンバーで、オックスフォード・グループ・プログラムの推進に積極的なシェップ・コーネルを連れて戻ってきたが、彼らの努力にもかかわらず、ウィルソンは酒を飲み続けた。[ 26 ]
翌朝、ウィルソンは酔っぱらった状態でカルバリー・レスキュー・ミッションに到着し、サッチャーを探した。そこで彼は初めてオックスフォード・グループの集会に出席し、祭壇に来るようにという呼びかけに応じ、他の悔い改めた者たちと共に「キリストに人生を捧げた」。ウィルソンは妻のロイスに自分の霊的な進歩について興奮気味に話したが、翌日また酒を飲み、数日後には4回目にして最後の入院をタウンズ病院で行った。[ 27 ]
タウンズ病院でシルクワースの治療を受けていたウィルソンは、チャールズ・B・タウンズが調合した薬物療法を受けた。ベラドンナ療法として知られるこの薬には、ベラドンナ(Atropa belladonna)とヒヨス(Hyoscyamus niger)が含まれていた。これらの植物には、アトロピンやスコポラミンなどの幻覚を引き起こすせん妄誘発物質が含まれている。
ウィルソンはこの治療を受けている最中に「ホットフラッシュ」と呼ばれる霊的回心を経験した。[ 28 ]ベッドに横たわり、落ち込んで絶望していたウィルソンは、「何でもする!何でもする!もし神がいるなら、姿を現してくれ!」と叫んだ。[ 29 ]すると、まばゆい光、恍惚感、そして新たな静けさを感じた。ウィルソンはこの体験をシルクワースに話したところ、シルクワースはそれを軽視してはいけないと言った。
サッチャーはタウンズ病院でウィルソンを訪ね、オックスフォード・グループの基本理念と、アメリカの心理学者で哲学者のウィリアム・ジェームズの著書『宗教的経験の諸相』(1902年)を紹介した。ウィルソンは後に、この本を読んだ際に「深層におけるデフレ」というフレーズがジェームズの本のページから飛び出してきたと述べているが、このフレーズは本には登場しない。ジェームズの理論では、精神的な変容は災難から生じ、その源は苦痛と絶望、そして降伏にあるとされていた。アルコール依存症に関するジェームズの考えは、「酒癖の治療法は宗教的熱狂である」というものだった。[ 30 ]
1934年12月18日に病院を退院したウィルソンは、カルバリー・レスキュー・ミッションからカルバリー・ハウスのオックスフォード・グループの集会に移った。そこでウィルソンは集会後に他の元飲酒者のオックスフォード・グループのメンバーと交流し、他のアルコール依存症患者が禁酒を達成するのを助ける方法を学ぶことに興味を持つようになった。[ 31 ]この時期にウィルソンはアルコール依存症患者を救うための運動を始めた。彼の見込み客の情報源はカルバリー・レスキュー・ミッションとタウンズ病院だった。ウィルソンが助けようとしたアルコール依存症患者のうち、禁酒を続けられた者は一人もいなかったが、[ 32 ]ウィルソン自身は禁酒を続けた。

シルクワースは、ウィルソンが「ホットフラッシュ」による改宗体験を改宗者に語り、オックスフォード・グループの原則を適用しようとしているのは間違いだと考えていた。彼はウィルソンに、アルコール依存症者の自我を「打ち砕く」必要があると助言した。彼はウィルソンに、医学的な知識を彼らに伝え、それを厳しく伝えるように言った。つまり、飲酒に駆り立てる強迫観念、精神を病ませる身体的な過敏さ、そして死に至るかもしれない飲酒への衝動について伝えるようにと。彼は、このメッセージを別のアルコール依存症者から伝えられれば、彼らの自我が崩壊すると信じていた。そうして初めて、アルコール依存症者はウィルソンが与えることのできるもう一つの「薬」、つまりオックスフォード・グループから得た倫理原則を用いることができるようになるのだ。 [ 33 ]
その後、オハイオ州アクロンへの出張中、ウィルソンは飲酒の誘惑に駆られ、断酒を続けるためには他のアルコール依存症患者と話をする必要があると悟った。彼は地元の牧師たちに電話をかけ、アルコール依存症患者を知っている人がいないか尋ねた。ノーマン・シェパードは彼をオックスフォード・グループのメンバーであるヘンリエッタ・セイバーリングに紹介した。セイバーリングのグループは、ボブ・スミス博士という絶望的なアルコール依存症患者を助けようとしていた。
ダートマス大学の学生時代、スミスは深酒を始め、そのせいで後に医学部を卒業できないところだった。彼は開業医として働き、結婚もしたが、飲酒は彼の仕事と家庭生活を危機に陥れた。17年間、スミスの毎日の日課は、午後までシラフで過ごし、酔っぱらって眠り、朝の緊張を鎮めるために鎮静剤を服用することだった。サイバーリングはスミスにウィルソンと話をするよう説得したが、スミスは面会時間を15分に制限するよう主張した。しかし、スミスはウィルソンのアルコール依存症に関する知識と、自身の経験を語る能力に感銘を受け、二人の話し合いは6時間にも及んだ。
ウィルソンはボブとアン・スミスの実家に移り住んだ。そこで二人は回復のメッセージを広める旅に出る計画を立てた。しかしこの時期、スミスは医学会に出席中に飲酒を再開した。スミスの家に滞在中、ウィルソンはスミスと妻とともに、オックスフォード・グループの瞑想と聖書朗読による「朝のガイダンス」セッションに参加した。聖書のヤコブの手紙は、スミスとアクロン・グループのアルコール依存症患者にとって重要なインスピレーションとなった。[ 34 ]ウィルソンはスミスと1か月間一緒に働き、スミスはウィルソンが断酒に導いた最初のアルコール依存症患者となった。[ 12 ]スミスが最後に飲んだのは1935年6月10日(手術のために手を安定させるビール)で、この日はAAのメンバーによってAAの創設日とみなされている。[ 35 ]

ウィルソンとスミスは、最も重度のアルコール依存症患者にも役立つシンプルなプログラムを開発しようと試み、アルコール依存症患者に共感しつつも、彼らの絶望と無力さを確信させる、より効果的なアプローチを模索した。彼らは、活動的なアルコール依存症患者は罪の状態ではなく狂気の状態にあると信じており、この考えはオックスフォード・グループとは独立して発展させたものである。[ 36 ] [ 37 ]
禁酒と「正気の回復」に必要な精神的な回心を起こすためには、アルコール依存症患者は、自分一人ではアルコール依存症を克服できないこと、つまり「より高次の力に身を委ね」、他のアルコール依存症患者と「協力」する必要があることを認識しなければなりませんでした。禁酒しているアルコール依存症患者は、飲酒しているアルコール依存症患者に、アルコールなしでも人生を楽しむことが可能であることを示し、それによって禁酒を確実にするのに役立つ精神的な回心を促すことができました。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
スミスとウィルソンが改心を促すために用いた戦術は、まず対象者に飲酒問題があるかどうかを判断することだった。そのため、彼らはまず対象者の妻に接触し、その後、対象者の自宅を訪問するか、スミス夫妻の家に招待することで直接対象者に接触した。目的は対象者に「降伏」させることであり、降伏とは「無力さ」を告白し、「より高次の力」を信じ、「正気を取り戻せる」と祈ることであった。このプロセスは台所で行われることもあれば、対象者のベッドで行われることもあり、その場合はウィルソンがベッドの片側に、スミスが反対側にひざまずいた。こうして対象者は「敗北」を認めるよう導かれた。ウィルソンとスミスは、対象者が「降伏」するまではオックスフォード・グループの会合に出席できないと考えていた。「スポンサー」なしでは誰も会合に出席することは許されなかった。こうして、新たな見込み客はアクロンチームのメンバーと24時間体制で何度も面会し、多くの祈りのセッションに参加し、スミスがアルコール依存症に関する医学的事実を述べるのを聞いた。また、新たな見込み客は、アルコールへの渇望を軽減するために、ザワークラウト、トマト、コーンシロップの特別な食事療法を受けた。アクロンにあるスミス一家の家は、アルコール依存症患者のための拠点となった。[ 40 ]
ウィルソンとスミスがアクロンで行った研究から、2つの発見があった。1つ目は、断酒を続けるためには、アルコール依存症患者は一緒に取り組む別のアルコール依存症患者が必要だということ。2つ目は「24時間」という概念で、アルコール依存症患者が飲酒の衝動を1日、1時間、あるいは1分でも遅らせることができれば、断酒を続けることができるということである。[ 41 ]
ウィルソンとスミスがAAメンバー3番と4番、ビル・ドットソンとアーニー・Gと協力した後、アクロンに最初のグループが設立された。ウィルソンはニューヨークに戻り、1935年の秋に自宅で会合を開き始めた。
ウィルソンは、アルコール依存症患者が家賃や食費を払わずに長期間自宅に滞在することを許可した。この中間施設を提供する慣習は、ボブ・スミスとその妻アンによって始められた。[ 42 ]ウィルソンの妻ロイスは、デパートで働き、ウィルソンと彼の無賃の滞在者を養うだけでなく、料理や掃除もすべて行った。彼女はまた、彼らと一緒に暮らすようになった多くのアルコール依存症患者を助けようとした。彼女は、ある男の誘いを断った後、包丁で襲われ、別の男は敷地内でガス自殺した。後に、彼らはその男が彼らの最高の服を盗んで売っていたことを知った。ウィルソンは、それがアルコール依存症患者の回復にほとんど役立たないことに気づき、1936年にこの慣習をやめた。[ 32 ] [ 43 ]ウィルソン夫妻がオックスフォード・グループに幻滅したのは後のことだった。彼らはカルバリー教会で定期的にオックスフォード・グループの会合に出席し、1937年までオックスフォード・グループの「ハウス・パーティー」にも何度か参加した。[ 44 ]
当時、アクロンとニューヨークにそれぞれ1つずつ、計2つのプログラムが運営されていた。アクロン・オックスフォード・グループとニューヨーク・オックスフォード・グループは、グループ内のアルコール依存症患者に対する態度が大きく異なっていた。アクロン・オックスフォードのメンバーはアルコール依存症患者をグループに歓迎し、新規メンバー獲得のために彼らを利用することはなかった。また、ニューヨーク・グループのように、新規メンバーに禁煙を促すこともなかった。さらに、アクロンのアルコール依存症患者は、オックスフォード・グループとは別に集まることもなかった。
ウィルソン夫妻が、オックスフォード・グループの一般の会合とは別に、アルコール依存症者だけを対象とした会合を開催していたため、ニューヨークのオックスフォード・グループ内で批判が生じた。オックスフォード・グループのメンバーは、ウィルソン夫妻がアルコール依存症者だけに焦点を当てていたため、オックスフォード・グループのために他にできることを無視していたと考えていた。サム・シューメーカーが休暇中だったとき、オックスフォード・グループのメンバーはウィルソン夫妻を「最高」ではないと宣言し、メンバーはウィルソン夫妻の会合に出席しないように勧められた。1937年、ウィルソン夫妻はオックスフォード・グループを離脱した。オックスフォード・グループによれば、ウィルソンは脱退したが、ロイス・ウィルソンによれば、「追い出された」という。ウィルソンは後に、オックスフォード・グループの伝道活動が攻撃的だと感じたと書いている。彼は、グループの宣伝活動と非信者に対する不寛容に反対し、カトリック教徒として活動していたアルコール依存症者たちは、自分たちの見解がオックスフォード・グループの教えと矛盾していると感じた。[ 45 ]アクロン・グループのアルコール依存症者たちは、1939年までオックスフォード・グループから離脱しなかった。彼らの離脱は、オックスフォード・グループから自由になる必要性からではなかった。それはニューヨークの仲間たちとの連帯を示すために取られた行動だった。[ 46 ] [ 47 ]
1937年末、ニューヨークがオックスフォード・グループから分離した後、ウィルソンはアクロンに戻り、そこでスミスと共に初期の成功率を約5パーセントと算出した。[ 48 ]アクロンとニューヨークの40人以上のアルコール依存症患者が、活動開始以来断酒を続けていた。ウィルソンはその後、書籍の出版、有給の宣教師の雇用、アルコール依存症治療センターの開設など、自身のプログラムを大規模に資金調達し実施する計画を立てた。アクロン・グループの18人のアルコール依存症患者は、オックスフォード・グループ以外の有給従業員、宣教師、病院、書籍の必要性をほとんど感じていなかった。ウィルソンが提案したことの中には、オックスフォード・グループで実践していた精神的原則に反するものもあった。彼らは1票差でウィルソンの著書の執筆には同意したが、彼の事業への資金援助は拒否した。[ 47 ] [ 49 ]
ウィルソンが書いた本のタイトルは『アルコホーリクス・アノニマス:100人以上の男性がアルコール依存症から回復した物語』だが、AAのメンバーからは「ビッグブック」と呼ばれている。その主な目的は、アルコール依存症者が自分の問題を解決する「自分よりも大きな力」を見つけるのを助けることである[ 50 ]。ここでいう「問題」とは、本人が自力で断酒を続けることができないことである。
本書が書かれた主な理由の一つは、苦しんでいるアルコール依存症患者に、AA(アルコホーリクス・アノニマス)の回復プログラムを安価に提供する方法を提供することだった。
AAの初期の頃、ビル・ウィルソン、ボブ・スミス、そしてAAメンバーの大多数が新しいプログラム構想に合意した後、彼らは有給のAA宣教師と無料または低価格の治療センターを構想した。しかし、最初の資金調達活動は失敗に終わった。
1938年、ビル・ウィルソンの義理の兄弟であるレナード・ストロングがウィラード・リチャードソンに連絡を取り、リチャードソンはジョン・D・ロックフェラー・ジュニアのアシスタントであるA・リロイ・チャップマンとの面会を手配した。ウィルソンはAAの宣教師や治療センターの資金として数百万ドルを受け取ることを構想していたが、ロックフェラーは金銭が物事を台無しにするとして拒否した。代わりに、ウィルソンとスミスが個人的な支出に使えるように、週30ドルずつ5,000ドルを寄付することに同意した。[ 51 ] [ 52 ]
その後、1940年にロックフェラーはAAのために夕食会を開催し、息子のネルソンが司会を務め、裕福なニューヨーカーや新しく設立されたAAのメンバーが出席した。ウィルソンはこのイベントでグループのために多額の資金が集まることを期待していたが、夕食会の終わりにネルソンは、アルコホーリクス・アノニマスは財政的に自立すべきであり、AAの力は金銭的な報酬ではなく、支援者の善意のみによって、一人の人が次の人にメッセージを伝えることにあるべきだと述べた。[ 53 ]
ウィルソンは後にAAが非専門家によるものであるという考えはロックフェラーの功績だと認めたものの、当初はこの一貫した姿勢に失望していた。そして、ロックフェラーによる最初の資金調達の試みが失敗に終わった後、彼は有給の宣教師や治療センターの計画を断念した。代わりに、ウィルソンとスミスはアルコホーリクス財団という非営利団体を設立し、自分たちの個人的な経験と断酒を続けるために何をしたかを共有する本を出版した。[ 54 ]彼らが書いた本『アルコホーリクス・アノニマス:100人以上の男性がアルコール依存症から回復した物語』(ビッグブック)は、AAメンバーが断酒を続ける方法についての「基本テキスト」であり、この本のタイトルからグループの名前が付けられた。

ビル・W.によるこの本の執筆の大部分は、1938年にニュージャージー州ニューアークのカルメット・ビルディングにある、初期のニューヨーク会員ハンク・P.の会社であるオナー・ディーラーズのオフィスで、ルース・ホックの秘書サービスを利用して行われた。[ 55 ] [ 56 ]
ウィルソンが本の執筆に取りかかり、資金難に直面した際、最初の2章「ビルの物語」と「解決策はある」を印刷して資金集めに役立てた。その後、ハーパー&ブラザーズ社から出版の申し出を受けたが、 「ビッグブック」初版に「不信者」という物語が掲載されているハンク・Pは、自分たちで出版することで本の権利を保持すべきだとウィルソンを説得した。
ハンクは「ワークス・パブリッシング社」を設立し、グループメンバーや友人に株式を売却して資金を調達する計画を立てた。ウィルソンの株式仲買人としての知識を利用して、ハンクは株券を発行したが、会社は法人化されず、資産もなかった。[ 57 ]
当初は株の販売はうまくいかなかったが、最終的にウィルソンとハンクは、リーダーズ・ダイジェストから、本が完成したら記事を掲載するという約束を得た。その約束を頼りに、AAのメンバーや友人たちは株を買うよう説得され、ウィルソンは本の執筆を続けるのに十分な資金を得た。[ 58 ]その後、リーダーズ・ダイジェストの編集者はその約束を覚えていないと主張し、記事は結局掲載されなかった。[ 59 ]
ビルとハンクは600株の会社株の3分の2を保有しており、ルース・ホックも秘書としての報酬として一部を受け取っていた。200株は1株25ドル(2008年換算で395ドル)で5,000ドル(2008年換算で79,000ドル)[ 60 ]で売却され、チャーリー・タウンズから2,500ドル(2008年換算で40,000ドル)の融資を受けた。これは執筆費用のみを賄うものであり[ 61 ]、最初の5,000冊の印刷には1冊あたり35セントの追加料金がかかる予定だった[ 62 ] 。コーンウォール・プレスのエドワード・ブラックウェルは、ビルとハンクが残りを後日支払うという約束とともに、500ドルの前払い金で本の印刷を引き受けることに同意した[ 63 ] 。
ハンク・Pは4年間の禁酒の後、再び飲酒を始め、ワークス・パブリッシングの資産について説明がつかなかった。ハンクは、このことと自身の個人的な問題をウィルソンのせいにした。1940年までに、ウィルソンと財団の理事たちはビッグブックはAAに属するべきだと判断し、優先株を発行した。ロックフェラー家からの融資により、額面価格の1株25ドルで元の株を回収することができた。ハンク・Pは当初200株の売却を拒否したが、後にウィルソンの事務所に無一文で震えながら現れた。ウィルソンは、ハンクが所有していた事務所の家具に200ドルを支払う代わりに、株を譲渡するようハンクに申し出た。ウィルソンの説得を受けて、ハンクはこの取り決めに同意した。その後まもなく、ウィルソンはスミスが以前に受け取ったものと同様の印税契約をこの本から得た。この取引にハンクは憤慨し、後にウィルソンがビッグブックの印税で利益を得ていると非難した。クリーブランドAAグループの創設者クラレンス・Sもこの件について真剣に疑問を呈した。オックスフォード・グループから学んだ原則を用いて、ウィルソンは両者に対して友好的で支援的な態度を保とうとした。[ 64 ] [ 65 ]ワークス・パブリッシングは1940年6月30日に法人化された。[ 66 ]
『ビッグブック』の第3章と第4章が完成した後、ウィルソンは、彼らの「口コミ」プログラムを説明するために、アルコール依存症の治療法の要約が必要だと判断した。[ 67 ]基本的なプログラムは、ウィリアム・ジェームズ、シルクワース、オックスフォード・グループの研究に基づいて開発されたもので、6つの基本的なステップが含まれていた。
ウィルソンは、6 つのステップをより理解しやすく受け入れやすくするために、より小さなセクションに分割する必要があると判断した。[ 67 ]彼は、考えるのに最適な場所だと感じたベッドに横たわっている夜に、12 のステップを書き上げた。彼は書く前に「導きを求めて祈り」、書いたものを見直さ、新しいステップに番号を付けていくと、合計が 12 になることに気づいた。それから彼は12 使徒のことを考え、このプログラムは 12 のステップであるべきだと確信した。[ 68 ]後に論争を引き起こす可能性のある宗教的内容 (オックスフォード グループの資料など) を抑制した無神論者を含む他のグループ メンバーの貢献により、1938 年秋までにウィルソンは 6 つのステップを拡張し、ビッグ ブックの第 5 章「どのように機能するか」に詳細が記載されている 12 のステップの最終版を作成した。[ 69 ]
『ビッグブック』の多くの章はウィルソンによって書かれており、第8章「妻たちへ」もその一つである。この章はウィルソンがスミスの妻アン・スミスに執筆を依頼したものの、彼女は断った。スミスの妻ロイスはこの章を書きたがっていたが、ウィルソンがそれを許さなかったため、彼女は怒りと傷つきを覚えた。この章は、アルコール依存症の夫が飲酒をやめた後の精神的な安定は妻の責任であると示唆しているように見えると推測する人もいる。[ 70 ]
ウィルソンはビッグブックの初版に掲載された人々の個人的な体験談を記録していた。そのうち約50パーセントは断酒を続けられなかった。[ 71 ]
当初、『ビッグブック』は売れなかった。5000冊が倉庫に眠ったままで、ワークス・パブリッシング社は倒産寸前だった。精神病院から退院したばかりのモーガン・Rは、 AA(アルコホーリクス・アノニマス)を通して得た回復体験を宣伝するため、人気ラジオ番組「ウィー・ザ・ピープル」の司会者である友人のガブリエル・ヒーターに連絡を取った。このインタビューはAAの成功と書籍販売にとって極めて重要だと考えられていたため、モーガンが放送中に断酒を続けられるよう、AAのメンバーは彼を数日間ホテルの一室に閉じ込め、24時間体制で監視した。インタビューは成功し、ハンク・Pは、ヒーターの放送を告知し、医師たちに『アルコール依存症者の会:100人以上の男性がアルコール依存症から回復した物語』[ 72 ]を購入するよう勧める2万枚のポストカードを医師たちに送る手配をした。 1939年のリバティ誌[ 73 ]と1941年のサタデー・イブニング・ポスト誌[ 74 ]に肯定的な記事が掲載された後、本の売上とAAの人気も高まった。
ビッグブックの第2版は1955年に、第3版は1976年に、第4版は2001年に発行されました。プログラムの詳細を記した本書の第1部は、統計の軽微な更新と編集を除いて、ほぼそのままの形で残されています。第2部には、AAの現在の会員状況を反映するために版ごとに更新される個人の物語が掲載されており、以前の物語は削除されています。これらの物語は、2003年に『経験、強さ、希望』という本に別々に掲載されました。[ 75 ]
当初、匿名性は、この自助グループの実験的な性質と、メンバーがアルコール依存症者と見なされることによる汚名から身を守るために実践されていました。「アルコホーリクス・アノニマス」という名前は、メッセージではなくメンバーを指していました。メンバーがAAへの参加を公にし、特に公共メディアで公表した後、再び飲酒すると、AAの評判を損なうだけでなく、自助グループの存続そのものを脅かすことになります。後に、AAの著名人メンバーによる公共メディアでの「匿名性の破綻」の結果、ウィルソンは、匿名性のより深い目的は、アルコール依存症者のエゴがAAを犠牲にして名声や富を求めることを防ぐことだと判断しました。[ 76 ]ウィルソンはまた、匿名性を、メンバーが実際に再び飲酒につながる可能性のあるエゴの欲望にふけることを防ぐ原則と見なしました。そのため、AAのすべての伝統、つまりAAのガイドラインの精神的な核として匿名性を置く第12の伝統が生まれました。[ 77 ]

AAは1939年に100人以上の会員から規模と人気が拡大するにつれて、その歴史の中で注目すべき出来事には次のようなものがあります。[ 78 ]
ニュージャージー州ニューアーク、ウィリアムストリート17番地。ハンクP.とビルW.は、ハンクP.が所有するオナーディーラーのオフィスと自動車販売店に、最初のAA「本部」を設立しました(1938年から1940年)。
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