ラオ・サヒブ・アヤタン・ゴパラン博士(1861年3月3日 - 1948年5月2日)は、ダルサルジやダルサル・サヒブ(「ダルサル」は「医師」を意味し、ラテン語で医師を意味する「docere」に由来)として広く知られ、ケーララ州出身のインド人医師、外科医、教授、作家、慈善家、社会改革者、ルネサンス指導者であった。彼はスグナヴァルディニ運動(1900年)と被差別階級伝道会(1909年)の創始者であり、ケーララ州のブラフモ・サマージ(1893年)の指導者および宣伝者でもあった。[ 1 ]彼は偶像崇拝を非難し、ケーララ州で非倫理的だと考えた社会慣習を終わらせるために闘った。彼の信者には、ブラフマナンダ スワミ シヴァヨーギ[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]ヴァグバタナンダ[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]およびブラフマヴァディ P. クンヒラマンが含まれます。ゴパランはP.クンヒラマンを「ブラフマヴァディ」、シヴァヨーギを「ブラフマナンダ・スワミ」と名付けた。
彼はその功績により、英国政府から最高の民間人勲章と称号である「ラオ・サヒブ」を授与され、栄誉を与えられた。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]スグナヴァルディニ運動、被差別階級伝道団、ブラフモサマージの結成は、ケーララ改革運動の一部であった。
ゴパランは、テリチェリーのアンジャラカンディ(現在はタラセリー)で、アヤサン・チャンダンとカラット・チルタ・アンマルの長男として生まれました。彼の末の妹であるアヤサン・ジャナキ・アンマルは、ケーララ州初の女性医師兼外科医でした。[ 20 ]
彼はアンジャラカンディ小学校、政府ブレナン大学、ミッション高校に通った。その後、1884年9月19日にマドラス医科大学に入学した[ 21 ] 。彼はラジャ・ラム・モハン・ロイのブラフモ・サマージについて読んだ[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 。ブラフモ・サマージに入会し、その社会改革活動に従事し、カルカッタ・ブラフモ・サマージ総務委員会の活動的な執行委員となった。彼はケシュブ・チャンドラ・セン、デベンドラナート・タゴール、シヴァナート・シャストリ、ラビンドラナート・タゴール、RGバンダルカールなどのブラフモ指導者とともに、インド各地のさまざまな場所で開催される委員会の年次会議に参加した。 1888年、彼は優秀な成績で医学の学位を取得し、ケララ州初の医師として公務員となった。
ゴパランは1894年12月30日にカラット・カウサリヤ・アンマルと結婚した。当時のブラフモーの指導者で社会改革者であったラーマクリシュナ・ゴバル・バンダカールがマドラス・ブラフモ・サマージで結婚式を執り行った。
ゴパランは南インドのいくつかの病院で医師、主任外科医、院長として働いた。1897年にケーララ州に戻り、カリカット精神病院(現在のクティラヴァットム精神病院)にインド人初代院長として着任した。当時、ケーララ州ではカースト差別や人種差別、悪質な慣習、社会的不正義が蔓延しており、女性や子供に対する残虐行為がピークに達していた。彼は1893年にケーララ州で初めてブラフモサマージを設立した。
ゴパランは、1898年1月17日にカリカットにブラフモ・サマージの最初の支部を設立し、改革思想を広げ、改革活動を広めた[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] 。サマージの集会や祈りを行うために、1900年10月1日にブラフモマンディル(文字通り「ホール」)が一般に公開された。ブラフモマンディルは、カリカットのザモリン王マナ・ヴィクラマン・エッタン・タンプランによって開所された[ 35 ] 。これはカリカットのチンタヴァラップのジェイル通りにある。現在、カリカット・ブラフモサマージの敷地内でアヤタン・ゴパラン博士記念学校が運営されている。これは、カリカット・ブラフモサマージ協会の下、ブラフモサマージの後援を受けて運営されているケララ州で唯一の学校である。[ 36 ]その後、タラセリーとパラッカドにブラフモサマージの支部が設立された。1924年にはアラップーザにブラフモサマージの支部が設立され、1928年にはプーントップのコマディに別のブラフモマンディルが建設された。
1900年、ゴーパランとその妻カウサリヤアンマルはスグナヴァルディニ運動を開始し、社会改革活動を拡大した。この運動を通して、彼は子供たちの人間的価値観を育み、社会活動に子供たちを惹きつけ、女性の権利を守り、女子や社会的に疎外された人々に無償教育を提供することに尽力した。彼は女子やダリット(ハリジャン)コミュニティの教育を目的として、カリカットにレディ・チャンドワルカル小学校を設立した。
1909年、彼はケーララ州のハリジャン(ダリット)コミュニティの向上を目指し、被差別階級伝道団を設立した。この伝道団の下、彼は学校を設立し、社会的に抑圧された人々に無償教育を提供した。被差別階級伝道団の下、彼はコジコードのカライに寄宿学校、パラッカドに昼夜兼用学校、タラセリーに昼間学校を設立した。パラッカドとテリチェリーのブラフモサマジストたちが、これらの学校の日常的な運営を担った。
彼は恵まれない人々に安定した仕事を与えるために「アヤタン織物工場」を設立し、また貧しい人々や恵まれない人々に無料の治療を提供する「アヤタン診療所」も設立しました。1920年代頃、イギリス政府によってマナンチラ医科大学(現在は研修機関として機能)という医科大学が設立され、これはマドラス医科大学の分校であり、アヤタン・ゴパラン博士はこの医科大学の教授に任命されました。彼はまた、特別婚姻法の登録官を務め、イギリス領インド政府から名誉判事の地位を与えられ、敬われました。
女性や恵まれない人々を支援・教育することに加え、彼らの運動は偶像崇拝に反対する改革、ミスラ・ヴィヴァハム(カースト間の結婚)とミスラ・ボージャナム(カースト間の食事)の促進と実施、女性教育の普及、男女平等の維持、不可触民制度、カースト差別、人種差別の根絶、集団祈祷と聖餐討論の実施を主導した。彼はチェヴァユール・ロード・サマラム、パラヤンチェリー・パラヤ・コロニー・サマラム、プティヤラ・ロード・サマラムなど、数多くのストライキを主導した。ゴパランはタリ・ロード・ストライキ(カリカットでのサマラム)にも参加した。
ブラフモ・サマージで歌われる祈りの賛歌はゴーパランによって作曲され、彼の著書『キールタナラトナマラ』にまとめられています。彼はブラフモ・サマージでカースト間の結婚を数多く執り行い、偶像崇拝をなくすために尽力しました。「ブラフモダルマ」、ブラフモサマージ聖書としてよく知られているものは、マハルシ・デベンドラナート・タゴールによってベンガル語で書かれ、彼自身によってマラヤーラム語に翻訳されました。彼は演劇、啓発キャンペーン、著作を通して改革思想を広めました。スグナヴァルディニ運動とブラフモ・サマージは、ブラフマーナンダ・スワミシヴァヨギ、ヴァグバタナンダ・グル、ブラフマヴァディ・P・クンヒラマンなど、主に専門家や知識人で構成されており、彼らは皆、より世俗的な改革アプローチをとっていました。彼は自分の子供、孫、そしてすべての信者を、特定の民族、宗教、信条の下で生きるように育てることなく、善良な人間として育てました。こうした理由から、彼らの名前はカースト名を持たず「ブラフモ」のまま残されている。彼の子どもたちは皆、異カースト婚(異カースト間結婚)をしており、ブラフマサマージの儀式に則って結婚した。
ラビンドラナート・タゴールは、ブラフモ・サマージの年次総会において、アヤタン・ゴパランを「ケーララのラージャ・ラム・モハン・ロイ」と評した。
1917年6月4日、ゴパランは社会および人道的な奉仕に対して、英国政府から最高の民間人勲章および称号であるラオ・サヒブを授与された。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
彼は1948年5月2日に亡くなった。
ゴパランは、マハルシ・デベンドラナート・タゴールがベンガル語で最初に書いたブラフモ・サマージの聖典『ブラフモダルマ』 [ 37 ] [ 38 ]を1904年にマラヤーラム語に翻訳した。彼はラジャ・ラム・モハン・ロイの最初の伝記をマラヤーラム語で書き、ブラフモ・サマージの祈祷会で歌われる歌やキールタナムも書いた。彼は演劇、大衆啓発、そして著作を通して改革思想を広めた。彼の有名な戯曲には『サランジニパリナヤム』(1899年)(ミュージカル劇)、『スシーラドゥカム』(1903年)(ミュージカル劇)、『プレイグファース』(劇)などがあり、ケーララ州のPSVナティヤ・サンガムによって長年上演された。彼のその他の文学的貢献は以下のとおりである。
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