ヒャズニングアヴィグ

Hjaðningavíg（「ヘオデニングの戦い」^{[ 1 ]}）、ヘジンとホグニの伝説、またはヒルドのサガは、終わりのない戦いについてのゲルマンの英雄伝説で、 Sörla þáttr、Ragnarsdrápa、Gesta Danorum、Skíðaríma、およびSkáldskaparmálに記録されています。また、ゴットランド島の Stora Hammar の石像にも現れたとされています^{[ 2 ]} （図を参照）。さらに、古英語の詩Deor ^{[ 1 ]}とWidsið ^{[ 3 ]}、および古ノルド語のHáttalykill inn forniにも言及されており、そのバージョンは 18 世紀まで伝統的なノルン語のバラッド「Hildina」に残されています。^{[ 4 ]}この物語の改変版は、中高ドイツ語の詩『クドルン』に、クドルン自身の物語の序章として見られる。また別のバージョンは、古イディッシュ語の『ドゥクス・ホラント』に見られる。

ヘジン（古英語Heoden）やホグニ（古英語Hagena ）といった名前と同様に、この伝説も大陸ゲルマン起源であると考えられている。^{[ 5 ]}

『スカルド詩法』と『ラグナルスドラパ』には、かつてホグニが留守にしていた時、彼の娘ヒルドルがヒャランディ（古英語ではヘオレンダ）の息子ヘジンという名の王子に誘拐されたという話が記されている。ホグニが戻ってくると、彼はすぐに彼女を探し始めた。古い詩『ラグナルスドラパ』では、ホグニはついに彼女と、ヘジンが軍隊と共に待ち構えていた島を見つけた。この島は、 『スカルド詩法』の中でスノッリ・ストゥルルソンによってオークニー諸島のホイ島であると説明されている。

ヒルドルは父を歓迎し、ヘジンに代わって平和とネックレスを贈った。しかし、ホグニはすでに剣ダインスレイフを鞘から抜いており、それは決して癒えることのない傷を与え、ティルフィングのように一度鞘から抜かれた者は必ず死に至らしめる剣だった。戦いが始まり、彼らは一日中戦い、多くの者が死んだ。夕方、ヘジンとホグニは陣営に戻ったが、ヒルドルは戦場に残った。彼女は呪文で彼らを蘇らせ、倒れた兵士たちは再び戦い始め、これはラグナロクまで続いた。

『ソルラ・サットル』は、 15世紀に2人のキリスト教司祭によって書かれたノルウェー王に関する物語集『フラテイヤルボック』に収録されている短編小説で、フラテイ島の家族が所有している。『ソルラ・サットル』は、ノルウェーとアイスランドで初めてキリスト教を奨励したノルウェー王オーラヴ1世（オーラヴ・トリグヴァソン）についての物語である。

この物語は、『ヘイムスクリングラ』の一部、 『ロカセンナ』の詩（ゲフィヨンが首飾りのために少年と寝る場面）、『フスドラパ』の詩（ロキがブリシンガメンを盗む場面）の一部、そして永遠の戦いであるヒャズニンガヴィーグから着想を得ている。物語の最後には、キリスト教の到来によって、伝統的にラグナロクまで続くとされていた古い呪いが解ける。

『スキザリーマ』では、戦争がヴァルハラそのものを滅ぼす危機に瀕していたため、オーディンはトールを遣わして哀れな乞食スキジを呼び寄せ、戦争を止めさせようとする。スキジはヒルドに結婚を申し込むことで戦いを止め、ヒルドはそれを受け入れる。

サクソ・グラマティクスによれば、ヒティヌスはノルウェーの部族の王子で、小柄な男だった。ヒティヌスは、体格の良いユート族の族長ホギヌスの娘ヒルダに恋をした。実際、ヒティヌスとヒルダは互いの評判に感銘を受け、実際に会う前から恋に落ちていた。

春になると、ヒティヌスとホギヌスは共に略奪に出かけ、ホギヌスは娘をヒティヌスに嫁がせ、何かあったら互いに復讐し合うことを誓い合った。

しかし、悪意のある者たちが、ヒティヌスが婚約前にヒルダに触れたという噂を広めた。ヘギヌスはこの偽りの噂を信じ、ヒティヌスを攻撃したが、ヘギヌスは敗北し、ユトランド半島へ引き返された。

デンマーク王フロトは仲裁を試みたが、結局、決闘で決着をつけることにした。決闘中、ヒティヌスは重傷を負い、出血が止まらなくなった。古代スカンジナビアでは、自分より弱い者を殺すことは恥ずべきことと考えられていたため、ヘギヌスはヒティヌスに慈悲をかけることにし、ヒティヌスは部下たちによって家へ連れて帰られた。

昔は、未熟者や弱者の命を奪うことは恥ずべきこととされていた。古代の勇士たちの勇気は、謙遜を促す可能性のあるあらゆる事柄に細心の注意を払っていた。こうしてヘディンは部下の助けを借りて船に連れ戻され、敵の親切によって救われた。^{[ 6 ]}

7年後、二人は再び戦いを始めたが、どちらも傷がもとで死んでしまった。しかし、ヒルダは二人を深く愛していたため、毎晩呪文を使って死者を蘇らせ、戦いは延々と続いた。

この戦いは、10世紀の古英語の詩『デオール』の中で言及されている。詩人は、より優れた詩人であるヘオレンダに取って代わられるまで、ヘオデニング（ヘジンの人々）に仕えていたと説明している。

ヘオデニングスとヘオレンダが『デオル』に言及されているのは、おそらく皮肉やユーモアの要素を加えるためだろう。永遠の存在であるヘオデニングスの悲劇は、「過ぎ去る」ことはない。

伝説のアングロ・ラテン語版は、匿名化され、キリスト教化され、一般的には民話に縮小されており、オックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵の写本Bodley 614、49v葉に、De rebus in Oriente mirabilibusの写本に付録として掲載されている。^{[ 9 ]}

• Gesta Danorum のオンライン出版
• ヘンリクソン、アルフ: Stora mytologiska uppslagsboken。
• Sörla þáttrの英語への翻訳
• 『Skáldskaparmál』からの伝説の翻訳。 2005年11月3日にWayback Machineにアーカイブされました。