ヘイト研究

ヘイト研究は、人種、宗教、民族、国籍、性的指向、性別、社会階級、障害、またはその他の認識された状態やアイデンティティのカテゴリーに対する敵意に基づいて個人を標的とする、マイクロアグレッション、ヘイトスピーチ、ヘイトクライム、テロリズム、ジェノサイドなどの憎悪の表れの原因、影響、および予防に焦点を当てた学際的な学術分野です。

憎悪研究は、アメリカ合衆国の公民権運動から発展しました。 ^{[ 1 ]}学際的な憎悪研究研究所は、ワシントン州スポケーンにあるイエズス会カトリック系のゴンザガ大学に設立されました。[ 2 ]また、憎悪^{犯罪、憎悪}団体、オンライン上の憎悪発言の増加に対する懸念の高まりに対応し、社会における憎悪の原因、影響、予防に関する学際的な研究を促進するために、1998年に「教育、研究、擁護を通じて憎悪と闘う」ことを目的としたゴンザガ憎悪対策研究所が設立されました。[ ^{3 ]この}研究所は、2002年に査読付きの年次誌である憎悪研究ジャーナルの発行を開始し、2023年現在、ゴンザガ大学は7回の「憎悪研究に関する国際会議」を開催しています。

他の大学も同様のコースをカリキュラムに追加しており、ヘイト研究の分野は現在、世界的に拡大している。^{[ 2 ] [ 1 ]} 2014年、レスター大学は「レスターヘイトクライムプロジェクト」から発展した「ヘイト研究センター」を設立した。同センターの継続的な専門能力開発プログラムは、学術研究、政策、被害者の証言に基づいて、ヘイトクライムの発生、予防、被害に関するトレーニングを提供している。^{[ 4 ]} 2018年、バード大学はケネス・スターンを所長とするバードヘイト研究センターを設立した。 ^{[ 5 ]}

2013 年以来、国際憎悪研究ネットワーク (INHS) は、学者、政策専門家、実務家がヘイト クライムおよび関連問題に関する知識や研究結果を共有するためのグローバル フォーラムを組織してきました。彼らの Web サイトには、憎悪の研究には「地域および管轄区域固有の原因と対応を検証するだけでなく、学際的かつ国際的な焦点が必要である」と記載されています。このネットワークは、オンライン ブログ、研究者向けのオンライン ライブラリ、さまざまな共同ワークショップを運営し、2 年ごとに国際会議を組織しており、最初の会議は 2014 年にサセックス大学法学部で開催されました。^{[ 6 ] [ 7 ]}

2014年、パルグレイブ・マクミラン社は「パルグレイブ憎悪研究シリーズ」の出版を開始した。^{[ 6 ]}

アメリカの弁護士で作家のケネス・スターンは、ヘイト研究を「他者を定義し、非人間化または悪魔化する人間の能力、およびその能力を形成、表現、または抑制、制御、または対抗できるプロセスに関する調査」と定義している。^{[ 8 ]}ヘイト研究は学際的な分野であり、その範囲は完全に合意または定義されているわけではないが、^{[ 9 ]}人種（人種差別）、文化（文化的人種差別）、宗教（イスラム恐怖症と反ユダヤ主義） 、民族性、国籍（外国人嫌悪）、社会経済的階級（階級主義）、性別とジェンダーのアイデンティティ（同性愛嫌悪とトランスジェンダー嫌悪）に基づくアイデンティティカテゴリーに対する敵意の研究が含まれる。^{[ 10 ] [ 11 ]}

エリザベス・スウェットは、憎しみそのものを定義すること自体が難しいと述べている。彼女は、「憎しみの範囲は非常に広く、生活のほぼすべての側面に及び、私たち一人ひとりの心の中に宿っている」と主張し、その核心的な特徴は「他者の価値を貶めること」であると述べている。^{[ 11 ]}

『憎悪の連続体：憎悪研究の分野を限定する』の中で、ジェニファー・シュウェッペとバーバラ・ペリーは、マイクロアグレッション、ヘイトスピーチ、ヘイトクライム、テロリズム、ジェノサイド、そしてこれらの概念間の相互作用を含め、「ありふれた」ものから「野蛮な」ものまでの「憎悪の連続体」について述べている。著者らは、これらの行為すべてに共通するいくつかの特徴を指摘している。それらは被害者のアイデンティティに基づいていること、被害者の周縁性を強化すること、被害者に害を与えること、そして被害者が集団であることである。マイクロアグレッションの場合を除いて、これらの概念はほとんどの西側諸国で法的に定義されている。^{[ 9 ]}

しかし、すべての西側諸国が憎悪とは何か、ヘイトスピーチとヘイトクライムの関係、検閲介入と制裁の妥当性、その他多くの重要な問題について意見が一致しているわけではない。ストロッセンは、ヘイト研究がヘイト問題に取り組む非検閲的なアプローチをとっていることを高く評価している。^{[ 12 ]}

スターンは、憎悪研究において「さまざまな分野を統合し、相互に影響し合う必要がある」と述べ、関連すると考えるいくつかの学術分野の分析を提供している。^{[ 8 ]}

• 歴史は、イデオロギーの歴史的発展、憎悪の社会的起源を理解するための一般的な枠組みを提供し、集団間の敵意を「引き起こす」さまざまな出来事を分析するために役立つ。スターンはまた、ホロコースト否定の場合のように、歴史上の出来事を誤って伝えることによって、歴史が憎悪を助長するために悪用されることがよくあると述べている。
• 心理学― スターンは、進化心理学はほとんどの人が憎しみを抱く能力を持っているという考えを支持していると述べている。スターンは、心理学が重要なのは、なぜ一部の人々が人種差別などの形で憎しみを表明するのか、そしてなぜ他の人々が憎しみと戦うために行動するのかに焦点を当てているからだと主張する。
• 社会心理学― スターンは、社会心理学は社会状況における個人の心理を研究する学問であり、人々が集団の中にいると憎しみが生まれやすくなり、個人が「個性」を失うことを示すことで洞察を与えてくれると主張している。
• 社会学は、集団の行動を研究するための枠組みを提供する。集団憎悪は、例えば「敵」を特定しレッテルを貼るプロセスとして説明され、それによって集団は共通の「神話」を持ち、集団アイデンティティの意識を強化するのに役立つ。スターンは、人は抽象的な集団を憎むことはあっても、その集団に属する特定の個人を憎むことはないかもしれないと指摘し、すべての集団偏見が同じように作用するわけではないと述べている。
• 宗教学――スターンは、宗教が「野蛮な殺戮」を正当化するために利用されてきたこと、そして宗教と憎悪の交わりは「神学とイデオロギーが結びついた時に最も危険になり得る」と指摘する。スターンは、サウジアラビアなどの一部の国では、宗教、政府、教育の相互作用が日常的に憎悪を助長していると指摘する。スターンは、政府機関が宗教にどのように対処するかがますます重要になってきており、「憎悪研究という統合的な分野が大きな貢献をすることができる」と示唆する。
• 政治学――スターンは、憎悪が政治的目的を達成するためにしばしば利用されてきたと指摘する。スターンは、政治的な考慮が憎悪に立ち向かう私たちの能力を制限し、政治的な理由によるヘイトクライムの発生を容認することで、道徳や法執行機関よりも優先される可能性があると示唆している。
• 法律― スターンは、ヘイトクライム法制の有用性について論じている。この法律は、ヘイトクライムの件数を推定し、人種、宗教、障害、性別、性的指向に基づいて被害者を標的とする犯罪者に対するより厳しい刑罰を正当化するのに役立つ可能性がある。彼は、社会問題の解決策として法制度に頼ることの限界を指摘している。
• ジャーナリズム― スターンは、ヘイトグループに関するメディア報道が世論に与える影響について論じ、報道の質を高め、一般市民を啓発するために、ジャーナリストはヘイト研究の訓練を受けるべきだと提言している。
• スターン氏はまた、哲学、生物学、人類学、経済学、教育の重要性についても言及している。

• ストロッセン、ナディーン（2018）。『憎悪：検閲ではなく言論の自由で抵抗すべき理由』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190859121。

• クリッチロー、ジョージ（2002）。「序文」。ヘイト研究ジャーナル。1 （ 1）：1–3。doi ： 10.33972 / jhs.1。ISSN 2169-7442。 

• Thweatt, Elizabeth (2002). 「ヘイト資料の参考文献」 . Journal of Hate Studies . 1 (1): 167–239 . doi : 10.33972/jhs.6 . ISSN 2169-7442 . 

• Stern, Kenneth S. (2004). 「憎悪研究の学際的分野の必要性」 . Journal of Hate Studies . 3 (1): 7–35 . doi : 10.33972/jhs.18 . ISSN 2169-7442 . 

• シュウェッペ、ジェニファー（2016）。憎悪のグローバル化：ヘイトクライムの国際化？オックスフォード大学出版局オーストラリア＆ニュージーランド。ISBN 9780198785668。

• Chakraborti, Neil (2016). 「ギャップに注意！ヘイトクライム政策と学術研究のより強固なつながりを作る」 . Criminal Justice Policy Review . 27 (6): 577–589 . doi : 10.1177/0887403415599641 . hdl : 2381/32765 . ISSN 0887-4034 . S2CID 147773634 .  

• Schweppe, Jennifer (2021). 「憎悪の連続体：憎悪研究の分野を限定する」 . Crime, Law and Social Change . 77 (5): 503–528 . doi : 10.1007/s10611-021-09978-7 . hdl : 10344/10805 . ISSN 0925-4994 . S2CID 244060647 .  

• James, Zoë (2022). "批判的憎悪研究：新たな視点" . International Review of Victimology . 28 (1): 92– 108. doi : 10.1177/02697580211037854 . hdl : 10026.1/17373 . ISSN 0269-7580 . S2CID 239675049 .  

• ブルドホルム、トーマス（2018）。憎悪、政治、法律 ：憎悪との闘いに関する批判的視点。オックスフォード[英国] 。ISBN 978-0-19-046556-8OCLC 1029783386。​ {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

• Ziaulhaq, M (2021). 「憎悪研究：宗教研究の観点から見た緊急性と発展」 Jurnal Aristo (Social, Politic, Humaniora) . 9 (2): 375– 395.

• ゴンザガ大学ニュースサービス（2022年）。「ゴンザガ大学の研究所が新たな名称に：憎悪研究センター｜ゴンザガ大学」。www.gonzaga.edu。2022年6月27日閲覧。

• ゴンザガ大学憎悪研究研究所
• 憎悪研究ジャーナル
• 国際憎悪研究ネットワーク
• レスター憎悪研究センター