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収穫祭は、特定の地域の主な収穫の時期に行われる毎年恒例のお祭りです。世界中の気候や作物の違いにより、収穫祭はさまざまな場所でさまざまな時期に行われます。収穫祭では通常、作物から採れた食べ物を家族や一般の人々が楽しみながら食べます。
英国では、異教の時代から豊作に感謝の意が捧げられてきました。収穫祭は、地域の伝統に応じて 9 月または 10 月に開催されます。現代の収穫祭のお祝いには、賛美歌を歌ったり、祈ったり、果物や食べ物の入ったバスケットで教会を飾ったりすることなどがあり、収穫祭、収穫の家、収穫感謝祭、感謝祭として知られています。
英国やイギリス系カリブ海の教会、礼拝堂、学校、および一部のカナダの教会では、人々が庭や区画、農場から作物を持ち寄ります。その食料は、地元のコミュニティの貧困層や高齢者に配られたり、教会や慈善団体への資金集めに使われたりすることが多いです。
エチオピアのオロモ族も、雨期の終わりと収穫の始まりを祝う収穫祭と感謝祭であるイレーチャを祝います。これはコミュニティ内で感謝と祝いの時です 。
アジアの収穫祭には、世界で最も広く行われている収穫祭のひとつである中国の中秋節がある。イランでは、ペルセポリスでメルガーンが盛大に祝われた。収穫の時期であるだけでなく、税金が徴収される時期でもあった。ペルシャ帝国のさまざまな地域からの訪問者が王に贈り物を持ち寄り、賑やかな祭りとなった。インドでは、1月のマカール・サンクランティ、タイ・ポンガル、ウッタラヤナ、ローリー、マグ・ビーフまたはボーガリ・ビーフ、 2月から3月のホーリー、4月のヴァイサキ、 8月から9月のオナムなどが重要な収穫祭である。
ユダヤ人は秋に1週間にわたる収穫祭、スッコットを祝います。敬虔なユダヤ教徒はスッカと呼ばれる仮小屋を建て、その中で1週間生活し、食事し、眠り、祈ります。これは、イスラエルの農民が収穫期に住んでいた幕屋を彷彿とさせます。農民は収穫期の終わりに、収穫の一部をエルサレムの神殿に捧げます。
英語圏の習慣と伝統
収穫祭は、収穫期の初めの8月1日に祝われ、ラムマス（パンのミサ）と呼ばれていました。パンを聖別するためのラテン語の祈りは、ダラムの儀式で捧げられています。農民は新鮮な小麦の収穫物からパンを作りました。これらは、収穫に対して神に感謝する特別な礼拝の際に、 聖餐のパンとして地元の教会に贈られました。
16 世紀までに、最後の収穫の集いに関するいくつかの慣習が確立されたようです。刈り取り人が荷を満載した荷車に同行すること、「サボれ、サボれ」と叫ぶ伝統、そして先頭の刈り取り人が派手な服装をして収穫の「主」を演じ、見物人に金銭を要求することなどです。トーマス・ナッシュの劇「サマーズ・ラスト・ウィル・アンド・テスタメント」(1600 年にロンドンで初版が出版されましたが、内部資料から 1592 年 10 月にクロイドンで初演されたと考えられています) には、これらの特徴のいくつかを示すシーンがあります。収穫を擬人化した人物が、刈り取り人に扮した男たちに付き添われて舞台に登場します。彼は自分のことを彼らの「主」と呼び、観客に「大金」を懇願してシーンを終了します。このシーンは当時の収穫祭に触発されたもので、歌と飲酒が大きな部分を占めています。舞台の指示には次のように書かれています。
「収穫の神は大鎌を首にかけて登場し、刈り取り人全員は鎌を持ち、その前には大きな黒い鉢とその中にポッセットが運ばれ、歌いながら登場する。」
次の歌は実際の収穫の歌かもしれないし、あるいは当時の典型的な収穫の歌を表現するために作者が作ったものかもしれない。
メリー、メリー、メリー、朗らか、朗らか、朗らか、
黒いボウルを私にこねて。
ヘイ デリー、デリー、ポップとトラックで、
私はそれをもう一度あなたに投げます。
サボって、サボって、私たちは髪を刈り、
縛り、
そしてハーベスト タウンホームを持ってきました
。
「フーキー、フーキー」という掛け声は、伝統的に収穫祭と結びついているようです。最後の詩節は、ハーベストという登場人物が観客に「フーキー、フーキーを歌うのに喉が空いていますか？」と発言した後に全文繰り返され、舞台の指示で「さあ、みんな彼の後に続いて歌います」と付け加えられています。また、1555 年にパーカー大司教が翻訳した詩篇126 には、次の行があります。
「彼はホッケーの叫び声
とともに、荷馬車を満載して家に戻る。」
イングランドの一部の地域では、「ホッケー」または「ホーキー」（この単語の綴りは様々）が実際のフェスティバル自体の一般的な名前になりました。
「ホッケーはプラムケーキを持った神聖な少年たちとともに家に持ち帰られ、
カートが続いています」。
もう一つの広く普及した伝統は、祝う農民に特別なケーキを配ることだった。1613年の散文作品では、この習慣は宗教改革以前のものだと述べられている。典型的な農民の性格を描写して、次のように述べている。
「ロック・マンデー…クリスマスイブ、ホーキー、またはシードケーキ、これらは毎年保管されているが、カトリックの遺物ではない。」[1]
初期のイギリス人入植者は、収穫感謝祭の考え方を北アメリカに持ち込みました。最も有名なのは、 1621 年にピルグリムが開催した収穫感謝祭です。
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現在、この祭りは収穫の終わりに開催されますが、イギリスの地域によって時期は異なります。近隣の教会が収穫祭を別の日曜日に設定し、人々が互いの感謝祭に参加できるようにすることもあります。
20 世紀まで、ほとんどの農民は収穫の終わりを収穫晩餐と呼ばれる盛大な食事で祝っていました。収穫を手伝った人全員が招待されました。この晩餐は、畑に残っている最後のトウモロコシや小麦の塊にちなんで「メル晩餐」と呼ばれることもありました。この塊を刈り取ることは、収穫作業の終わりと祝宴の始まりを意味しました。最後のトウモロコシを刈り取る人は不運だという思いがあったようです。農民とその労働者は、他の農場の収穫者と競争して、収穫を終えたことを大声で知らせながら、誰が一番早く収穫を終えるか競いました。郡によっては、最後のトウモロコシを刈り取るために、労働者が鎌を投げて刈り取り、刈り取ったトウモロコシがすべて刈り取られるところもあれば、刈り取った人が交代で目隠しをして、メルがすべて刈り取られるまで鎌を振り回すところもありました。
いくつかの教会や村では、今でも収穫祭の晩餐が行われている。教会で収穫祭を祝う現代のイギリスの伝統は、1843年にロバート・ホーカー牧師がコーンウォールのモーウェンストウにある彼の教会で特別な感謝の礼拝に教区民を招待したときに始まった。「Come, ye grateful people, come」や「All things bright and beautiful」などのビクトリア朝の賛美歌だけでなく、翻訳されたオランダ語とドイツ語の収穫の賛美歌（たとえば、「We plough the fields and scatter」）も、ホーカー牧師の収穫祭のアイデアを普及させるのに役立ち、収穫祭の礼拝のために自家製の農作物で教会を飾るという毎年の習慣が広まった。1854年9月8日、ノーフォーク州ブルックの牧師ウィリアム・ビール博士は、収穫の終わりの不名誉な光景と見なした行為を終わらせることを目的とした収穫祭を開催し、[2]他のノーフォークの村でも「収穫の家」を推進していった。イングランド国教会の暦の一部としてこの慣習を早期に採用したもう一人の人物は、1854年頃ハンティンドンシャーのエルトンのピアーズ・クロートン牧師であった。[3]
英国人が自家栽培の農産物にあまり依存しなくなってきたため、多くの収穫祭の祝賀行事の重点が変わってきました。十分な品質と量の作物を育てるのに苦労している発展途上国の人々への認識と関心を、収穫祭に結びつける教会が増えています。開発援助団体は、世界中の困っている人々への関心を高めるために、収穫期に教会で使用できるリソースを頻繁に作成しています。
昔は、収穫の初めと終わりに儀式や儀礼が行われていました。
ブリタニカ百科事典は、その起源を「トウモロコシの精霊またはトウモロコシの母に対するアニミズムの信仰」に求めています。一部の地域では、農民は収穫する最後の穀物の束に精霊が宿ると信じていました。精霊を追い出すために、農民は穀物を地面に叩きつけました。他の地域では、穀物の葉を編んで「トウモロコシの人形」を作り、翌年の種まきまで「幸運」を祈って保管しました。 [引用が必要]その後、新しい作物に恵みをもたらすことを願って、穀物の穂を土に耕しました。
- 収穫の日々には教会の鐘の音が聞こえました。
- コーンドリーは、収穫された最後のトウモロコシの束から作られました。コーン ドリーは、宴会のテーブルで名誉ある場所に置かれることが多く、翌春まで保管されました。
- コーンウォールでは、 「首を泣く」という儀式が行われていました。今日でも、オールド・コーンウォール協会によって毎年再現されています。
- 最後の荷馬車を運ぶ馬は花輪と色とりどりのリボンで飾られていました。
- 農家の家で盛大な収穫祭が開かれ、収穫の終わりを祝うゲームが行われました。
参照
注記
参考文献
- ^ オーバーベリー、トーマス『登場人物：フランクリン』ロンドン、1613年
- ^ マッキー、チャールズ（1901年）。ノーフォーク年報、33ページ。2020年11月26日にプロジェクト・グーテンベルクで閲覧。
- ^ バーン・マードック、ボブ (1996)。ハンティンドンシャーの何が特別なのか?セント・アイヴス: ノリス博物館友の会。p. 24。ISBN 0-9525900-1-8。
- ^ ソロモン、ノーマン (2014)。「シャブオット：収穫祭はどのように成長したか」The Torah_com。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、収穫祭に関連するメディアがあります。