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グエネ語（/ˈɡɛnɛ / ）またはグエニ語は、キュラソー島とボネール島で奴隷にされたアフリカ系キュラソー人とその子孫によって話されていた、ポルトガル語を基盤とするクレオール語群を指す名称である。20世紀に初めて研究された頃には、グエネ語は既に消滅していた。しかし、グエネ語の伝統的な歌は現代まで生き残り、1950年代以降、言語学者や民俗学者によって記録されてきた。
この断片的な証拠は、グエネ語がアフリカの他のポルトガル語系クレオール語、特にカーボベルデ語とギニアビサウ語と共通の特徴を持っていることを示唆している。この方言の名前は、ポルトガル語でギニアを意味する言葉に由来する。
それは、キュラソー島、ボネール島、アルバ島の現代の先住民言語であるパピアメント語の発展に何らかの役割を果たした可能性がある。
パピアメント語のgueneまたはgueni は、西アフリカのギニア地方のポルトガル語名に由来し、[ 1 ]キュラソー島とボネール島の文脈ではいくつかの関連する意味があります。[ 2 ] 1つ目は、キュラソー島の奴隷たちが話していた秘密の言語で、奴隷所有者や他の自由人には理解できませんでした。[ 2 ]
2つ目は、その言語を話していた人々です。[ 2 ] 20世紀の民間伝承では、かつてグエネは小柄で肌の色が非常に濃く、空を飛んだり動物の言葉を理解したりできる魔法の力を持っていたと信じられていました。[ 2 ]民間伝承では、グエネは塩を食べると飛行能力を失い、島に残ったグエネ語話者はこの過ちを犯したグエネの子孫であるとされていました。[ 3 ]
グエネの3番目の意味は、アフリカ系キュラソー人とアフリカ系ボネール人のコミュニティで受け継がれてきた歌、韻、表現、駄洒落、言葉の集まりであり、グエネを話す人々の末裔と関連付けられています。[ 2 ] [ 4 ]このコーパスは、パピアメント語ではカンタ・マカンバ、カンティカ・ディ・マカンバ、またはカンティカ・ディ・ルアンゴとして も知られています。[ 2 ]カンタとカンティカは「歌」を意味し、マカンバはキンブンド語で「友人」を意味します。[ 2 ]ルアンゴは、グエネの力を共有していると評判の、最近アフリカから来た人々に関連する言葉ですが、愚かまたは後進的であるという含みを持つこともあります。[ 3 ]
フランク・マルティヌス・アリオンは、グエネ語は当初、キュラソー島の奴隷たちが話していた4つの別々のポルトガル語クレオール語から構成されていたと分析している。 [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]これらは、西アフリカ沿岸で話されていたポルトガル語語彙のピジン語またはクレオール語から発展した。 [ 2 ] [ 6 ]マルティヌスは、小規模なグエネ語コーパスの中に、トゥイ語とキンブンド語に由来する語を特定している。[ 2 ]
グエネ語の記録は、それが話し言葉として存在しなくなってから何年も経った20世紀まで存在しなかった。[ 2 ] [ 7 ]しかし、その歴史と発展は、奴隷貿易中にアフリカ系キュラソー人の歴史と彼らが獲得したアフリカ系ポルトガル語クレオール語とほぼ確実に結びついている。[ 7 ] [ 2 ]それにもかかわらず、言語学者のアンソニー・グラントは、現存する証拠が断片的であることを考えると、グエネ語は実際にはカーボベルデ・クレオール語の歪んだ記憶であり、奴隷制後の時代にキュラソーに伝わった可能性があると推測している。[ 8 ]
ヨーロッパ人が到来する以前、キュラソー島にはアラワク語を話すカイケティオ族インディアンが居住していた。[ 6 ] 1499年にはすでにスペインの探検隊がこの島に遭遇していたが、[ 6 ]スペイン人の入植は1527年まで始まらなかった。[ 9 ] 1634年まで続いたスペイン統治時代には、アフリカ人奴隷はキュラソー島に輸入されず、スペイン語とカイケティオ語が島の言語であった。[ 9 ]
15 世紀、ポルトガルの航海士たちは徐々にアフリカ西海岸とその沖合の島々を探検した。この過程で、ポルトガル人はカーボベルデ、ア・ミナ(現在のガーナのエルミナ)、サントメなどの場所に前哨基地を建設した。これらの拠点はポルトガル文化の中心地となり、すぐに奴隷にされたアフリカ人をポルトガルとスペインへ輸出する拠点となった。[ 6 ] 1510 年以降、奴隷にされたアフリカ人は、当初はスペインから、後にはアフリカのポルトガル領から直接、アメリカ大陸のスペイン植民地へ輸送された。[ 6 ]
ポルトガル人の入植地はすぐに要塞へと発展し、アフリカに定住して現地の女性と子供をもうけたポルトガル人であるランサードが重要な役割を果たした。[ 6 ]これらの前哨基地では、ポルトガル語の語彙とアフリカ諸語の文法的な特徴を組み合わせたポルトガル語のピジン語が生まれた。[ 6 ]このピジン語がすべての大西洋ピジン語とクレオール語の起源であるかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。 [ 10 ]しかし、子供たちがすぐにピジン語を母語として話し始め、クレオール語または複数のクレオール語が生まれたことは確かである。[ 7 ] [ 10 ]
15 世紀には早くも、ポルトガル語クレオール語がカーボベルデの主要な話し言葉となり、ポルトガルによる植民地化とアフリカ人奴隷の輸入以前は無人であったが、すぐに現代のギニアビサウとなる地域でも重要な方言となった。[ 7 ]ガーナの奴隷貿易拠点ミナでは、クレオール語よりもアフリカの言語が優勢であったが、ポルトガル語ピジン語が広く使われていた。[ 7 ]ミナのピジン語と上ギニアのクレオール語はどちらもグエネ語に大きな影響を与えたと考えられる。[ 2 ] [ 7 ]
1634年、オランダはスペインからキュラソー島を奪取し、カケティオ族の75人を除く島の住民全員を追放した。[ 9 ] 1648年のスペインとオランダの平和条約の後、キュラソー島は奴隷にされたアフリカ人の輸入拠点となった。[ 6 ]島の乾燥した気候のため、大規模なプランテーション農業には適さず、輸入された奴隷の大部分は西インド諸島やアメリカのカリブ海沿岸のスペイン植民地に売られた。[ 6 ]それにもかかわらず、キュラソー島では多くの奴隷人口が育ち、奴隷にされたアフリカ人はボネール島の塩田で働くために島から輸出された。[ 6 ]これらの強制的に連れてこられたアフリカ人の大多数は、第一言語または第二言語としてアフロ・ポルトガル語のクレオール語またはピジン語を話していた可能性が高い。[ 8 ]グエネ語はおそらくこれらのピジン語やクレオール語から発展した。[ 2 ] [ 7 ]
オランダ人の到来により、ポルトガルとスペインから追放されたユダヤ人の子孫であるポルトガル語を話すセファルディ系ユダヤ人がキュラソー島に移住することが可能になった。 [ 8 ]著名なオランダ人奴隷商人の多くはセファルディ系であり、多くのユダヤ人家族は、ポルトガル人によってレシフェの短命なオランダ植民地から追放された際にキュラソー島に到着した。[ 8 ]ブラジルからのセファルディ系移民は、非ユダヤ人の扶養家族とともに奴隷を連れてきており、これらのグループのクレオール語がグエネ語の発展に影響を与えた可能性がある。[ 8 ]キュラソー島への奴隷の輸入は1788年に終了し、その頃には島の主要言語はポルトガル語の影響を受けた別のクレオール語であるパピアメント語になっていた。[ 8 ] [ 6 ]
20世紀に収集された口承史によると、グエネ語は奴隷所有者に理解されずに奴隷同士が会話できるようにするために秘密の言語として使用され、維持されてきた。[ 4 ] [ 2 ] [ 8 ]グエネ語話者の子孫は、この理由から農園主によってこの言語の使用が禁止されたと述べている。[ 11 ]このグエネ語の暗号言語としての使用は、1863年の奴隷制度廃止後も19世紀を通して続いた。[ 3 ] [ 12 ]
グエネ語は、19世紀までコミュニティ言語として、あるいは少なくとも隠語として話されていた。[ 12 ] [ 4 ]しかし、20世紀初頭までグエネ語を流暢に話せるコミュニティが存続していたという証拠はないが、一部の話者は残っていた可能性がある。[ 4 ]
グエネの死後も、エリス・ジュリアナとポール・ブレネカーは1960年代にグエネ語またはグエネ語のフレーズを含む歌、ことわざ、民話を収集した。[ 5 ]彼らの情報提供者の中には、資料の一部をまだ理解している人もいた。[ 5 ]パピアメント語とグエネ語の両方で収集された民話資料は、ウィレムスタットのジキンザ財団に保管されており、ブレネカーによる『サンブンブ』というタイトルの一連の書籍で出版された。[ 3 ]これらのアーカイブにより、キュラソーの学者フランク・マルティヌスによる言語学的研究が可能になった。[ 2 ] [ 8 ]
学者リシェネル・アンサノによれば、グエネ語の歌の達人マルティリ・ピーターズ（1901年～2000年）[ 11 ]は、グエネ語を流暢に話せる人を個人的に知っていたと述べている唯一の直接の情報提供者である。[ 4 ]ピーターズの歌の教師の一人は、パピアメント語を話そうとしない、あるいは話せない高齢の母親とグエネ語で話していた。[ 4 ] 1980年代に生きていた人々の証言によると、1920年代頃、アフリカ系キュラソー人はグエネ語で労働歌を歌っていたが、歌い手は理解できたものの、パピアメント語を話す雇い主には理解できなかったという。[ 3 ]これらの証言によれば、労働者たちはグエネ語の難解さを高く評価していた。[ 3 ]ピーターズは1950年代にもグエネ語の語彙を使って歌を作曲していた。[ 4 ]
グエネの民謡は、1960年代にブレネカーが収集したものの多くのバージョンが、21世紀初頭にも歌われていた。しかし、ローズ・マリー・アレンは、歌を歌う人々はパピアメント語に翻訳することができなかったと述べている。[ 11 ]
パピアメント語は、クルソー島、ボネール島、アルバ島で発展したもう一つのクレオール語です。グエネ語は前二島で話されていたため、パピアメント語の発展におけるグエネ語の役割は言語学者の間で憶測の的となっています。[ 7 ] [ 8 ] [ 13 ]
パピアメント語の起源に関する諸説は様々で、パレンケロ語に似たスペイン語を基盤とするピジン語またはクレオール語から派生したと考える学者もいれば、ブラジルからキュラソー島に移住したポルトガル語を話すセファルディ系ユダヤ人の間で生まれたと考える学者もいる。[ 8 ]パピアメント語と上ギニア・クレオール語の文法的な類似性に基づく別の説では、パピアメント語はスペイン語の語彙で再語彙化されたポルトガル語クレオール語であるとしている。[ 12 ] [ 8 ]
パピアメント語は、その語彙のほとんどがイベロ・ロマンス語、特にスペイン語やポルトガル語に由来するため、通常は「イベリア半島を基盤とするクレオール語」と表現されます。 [ 9 ] [ 7 ]このイベロ・ロマンス語の要素は混合起源を示しており、単語の大部分はスペイン語由来ですが、ポルトガル語由来の単語は少数です。[ 7 ]しかし、スペイン語とポルトガル語の類似性のため、特定の単語がどちらの言語に由来するかを判断するのはしばしば困難です。さらに、スペイン語やポルトガル語の単語をパピアメント語に変換するために必要な音韻変化を考慮しても、明らかにイベロ・ロマンス語であるにもかかわらず、どちらの言語にも正確には対応しない形式になっている単語もあります。[ 7 ]
グエネ語は、パピアメント語の文法構造を提供したポルトガル語クレオール語の生き残りである可能性がある。[ 8 ]事実上、これはグエネ語をパピアメント語の非スペイン語化された姉妹言語にすることになる。[ 7 ]あるいは、グエネ語は遺伝的にパピアメント語とは無関係であるが、そのポルトガル語の語彙の一部、特にスペイン語にもポルトガル語にも一致しない珍しい語彙の源である可能性がある。[ 7 ]また、グエネ語はパピアメント語の周辺的な言語であり、特別な関係はなく、その発展にほとんど影響を与えていない可能性もある。[ 7 ]この見解は、パピアメント語のアフリカの語彙のほとんどがグベ語に由来するのに対し、グエネ語のテキストにはそれらの言語が話されている地域からの影響が全く見られないという事実によって裏付けられている。[ 7 ]
グエネ語は、オランダ領ABC諸島の一部であるパピアメント語を話すキュラソー島とボネール島で話されていました。[ 2 ]特にキュラソー島の西側にある4つのプランテーションと関連がありました。[ 5 ]この言語は、アフリカ系住民がはるかに少なかったアルバ島では話されていませんでした。 [ 2 ] [ 6 ]
歴史家のポール・ハートッグは、クルソー川西岸の異なる農園とそれぞれ関連付けられた4つの品種、すなわちクニップ、サヴォネット、ラグン、ポルトマリがあったと記している。[ 4 ]
ブレネカーのグエネ歌集に基づいて、マルティヌスはアフリカのさまざまな地域の影響を受けた5つの異なるグエネ語の変種を特定した。[ 2 ]マルティヌスが特定した変種は、それぞれカーボベルデ・クレオール語、ギニアビサウ・クレオール語、ガーナのエルミナのピジン語またはクレオール語、アンゴラ/コンゴの変種に基づいている。[ 2 ] [ 7 ]彼はまた、混合変種の存在も示唆している。[ 2 ]
グエネ語の資料が非常に高齢のパピアメント語話者から収集された頃には、この言語は民謡や詩の体系としてのみ存在していた。そのため、記録された音韻体系は、ネイティブスピーカーが話す言語（または複数の言語）の音韻体系と一致しない可能性がある。[ 7 ]
しかし、収集された資料にはラムダシズムの証拠が見られ、ポルトガル語、スペイン語、パピアメント語で/r/を含む単語がグエネ語では/l/で発音される。[ 7 ]この特徴は、植民地時代のラテンアメリカで使用されていた消滅したスペイン語クレオール語であるボザル・スペイン語にも見られる。[ 7 ]
学者たちがグエネ語の研究を始めた時点でグエネ語のネイティブスピーカーが存在しなかったという事実は、その文法について確固たる結論を出すことが難しいことを意味する。[ 7 ]ある評論家は、現存するグエネ語の資料を「それ以外は標準的なパピアメント語の中に散見される孤立した単語」と評した。[ 7 ] [ 13 ]しかし、マルティヌスは、ブレネカーとジュリアナが録音した歌の研究でいくつかの文法的な特徴を特定している。[ 2 ]
マルティヌスは、カーボベルデクレオール語にも見られる否定の助詞ka を、カーボベルデの影響を受けた変種の歌の中に特定している。[ 2 ]エルミナ変種の影響を受けた歌も否定にnon を使用している。 [ 2 ]
グエネ語コーパスでは、複数形に接尾辞-inaまたは-iniが頻繁に付けられる。[ 2 ]マルティヌスは、この特徴はエルミナ語に由来し、パピアメント語の複数形マーカーnanの起源であると示唆している。
動詞が主語も相マーカーも伴わずに現れる場合、マルティヌスはそれを命令形として分析する。[ 2 ]
グエネ語の歌の中には、taがアスペクトマーカーとして使われているものがある。[ 2 ]パピアメント語やカーボベルデ・クレオール語でも、ta はこのように使われている。[ 10 ]
動詞の前に付く助詞aは完了相を表す。[ 2 ]パピアメント語でも同様である。[ 10 ]
他の文献では、グエネは過去の出来事に対してゼロマーキングを使用していた可能性があり、つまり過去と現在の文に文法的な違いがないことを示唆している。[ 7 ]
強調副詞kankanは、グエネ語コーパスでは、何かが厳密に、または完全に行われたことを示すために使用されています。この単語は、パピアメント語とスリナムのスラナン・クレオール語にも見られます。[ 2 ]
グエネ語の記録された語彙は主にポルトガル語だが、アフリカの言語やオランダ語の影響も見られる。[ 7 ] [ 2 ]
グエネ語は、スペイン語の影響を強く受けたパピアメント語よりも、明らかにポルトガル語由来の語彙の割合が高い。[ 2 ] [ 8 ]その語彙には、パピアメント語には見られないポルトガル語由来の項目が多数含まれている。[ 2 ]この語彙は、おそらくアフリカで使用されていたポルトガル語クレオール語を通じて間接的にグエネ語に伝わったと考えられる。[ 2 ] [ 7 ]
以下は、グエネ族の詩と歌の例です。
上記の歌はパピアメント語では理解できないが、マルティヌスはそれが元々はカーボベルデ・クレオール語に似たグエネ語の方言で何を意味していたのかを解釈しようと試みた。[ 2 ]しかし、次のグエネ語の歌は概ねパピアメント語の文法に従っており、特定の単語（太字）がパピアメント語に存在しないため難解になっているだけである。[ 2 ]