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ロバート・パッサンティーノ | |
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| 生まれる | 1951年8月11日 |
| 死亡 | 2003年11月17日（52歳） |
| 休憩所 | ウェストミンスター記念碑、カリフォルニア州ウェストミンスター |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 科目 | キリスト教弁証学、哲学、キリスト教反カルト運動 |
| 配偶者 | グレッチェン・パッサンティーノ |
ロバート・パッサンティーノ（1951年8月11日 - 2003年11月17日）は、キリスト教の弁証論、哲学、キリスト教の反カルト運動に関する著作を残したアメリカの作家、ジャーナリストである。[1] [2]
キャリア
パサンティーノは成人してからの人生の大半をカリフォルニア州コスタメサで過ごし、そこでキリスト教の教えを学び、ルーテル教会ミズーリ教区の信徒として活動した。 1970年代に福音派キリスト教の信仰の弁証者として登場した。彼と間もなく妻となるグレッチェンは、バプテスト派の牧師で反カルト作家のウォルター・マーティンと知り合ったとき、すでにエホバの証人の信者に向けたキリスト教伝道活動に協力し始めていた。[3]マーティンは弁証論活動を行うクリスチャン・リサーチ・インスティテュートの創設者である。[4] 1974年にマーティンは同研究所をニュージャージーから南カリフォルニアに移し、メロディランド神学校と共同で活動を再出発させた。[5]マーティンはパサンティーノ夫妻の結婚式で牧師を務めた。[6]
パサンティノ夫妻は1974年から1979年までの約5年間、クリスチャン・リサーチ・インスティテュートでのマーティンの奉仕を手伝った。 [7] [8]その中でマーティンは個人的に彼らに、対カルト奉仕における弁証学の規律と調査報道の基礎を教えた。1970年代から1980年代にかけて、グレッチェンはマーティンの著書『カルトの台頭』[9] 、『カルトの王国』 [10]、『モルモン教の迷路』[11]などの改訂版の準備に編集助手として携わった。夫婦となったパサンティノ夫妻は、カルトや、神の存在や聖書の史実性に関する一般的な弁証学的な問題について講演する福音派教会の講演者としての地位を確立し始めた。その後、彼らはクリスチャン・リサーチ・インスティテュートでの活動から分岐し、クリスチャン・アポロゲティクス・リサーチ・アンド・インフォメーション・サービス（CARIS）として知られる独自の弁証論および反カルト活動を開始しました。[12]この活動はその後、アンサーズ・イン・アクションに改名されました。
彼らは、クリスチャンと非クリスチャンの両方が宗教的探求に論理と理性を適用し、弁証法、宗教、哲学、伝道、神学に関する質問に答えるのを支援する目的で、Answers In Actionを設立しました。ロバートの宗教に対するアプローチは、「あなたが彼らに自分の信仰体系を伝えてもらいたいのと同じくらい正確に彼らの信仰体系を伝える」ことでした。[13]
彼らの初期の著作のいくつかは、マーティンの著書『The New Cults』の研究された章として発表された。[14]彼らの最初の共著である『Answers to the Cultist at Your Door 』は、キリスト教徒のための人気のある弁証論ハンドブックとして設計されました。[15]この本は、カルト現象に関する短い章と、それに続くエホバの証人、モルモン教徒、統一教会、ハレ・クリシュナ、ウェイ・インターナショナルが教える教義に対する福音派の弁証的応答を含む特定の章で構成されていました。
パッサンティーノは、ロナルド・エンロスの著書『カルトの伝道』にエホバの証人に関するエッセイを寄稿した。[16]このエッセイは、三位一体、キリスト、救済という3つの教義に対するエホバの証人の立場に異議を唱える基本的な福音主義的弁証論を中心としていた。彼はまた、1992年に出版された新宗教福音派のシンポジウム『信仰のために闘う』に、宗教研究の理論、技術、応用を探求した長いエッセイを寄稿した。[17]
1990年代、パッサンティーノ兄弟は、悪魔主義とオカルトという主題に関するプロテスタントの理解に関連する多くの疑問について、福音派の批判的な声として登場した。彼らの初期の暴露の1つは、コーナーストーン誌に最初に掲載されたもので、ローレン・ストラットフォードの悪魔の儀式虐待に関する虚偽の主張に関するものだった。[18]彼らは悪魔の儀式虐待に関する主張に非常に懐疑的で、これらの主張の根拠は民間伝承と道徳的パニックの組み合わせとして説明できると主張した。[19]彼らは、出版されたエッセイと本の両方で、悪魔主義グループの信念と実践についてキリスト教徒が一般的に抱いている誤解と彼らが考えるものに疑問を投げかけた。[20]これには、キリスト教の文献や大衆メディアで悪魔主義者が組織犯罪の加害者として頻繁に非難されていることに対する彼らの警戒心も含まれていた。[21]
パサンティーノの自由意志論的概念への傾倒は、神学、哲学、社会心理学的な決定論の批判的評価につながった。キリスト教徒と非キリスト教徒の幅広い意見の流れに反して、パサンティーノ夫妻は1994年にコーナーストーン誌に「被害者化の束縛を克服する：カルトマインドコントロール理論の批判的評価」と題する物議を醸す記事を発表し、 [22]その中で彼らは「洗脳」と「脱会カウンセリング」モデルの理論的かつ実証的な基盤を批判した。この記事はマーティンの『カルトの王国』の後の版に再掲載されたが、マーティン自身の見解を代表していないという申し立てによりその後削除された。[23]
パサンティーノ夫妻は他の弁証家たちに多大な影響を与えた。それは、他の弁証家たちが彼らの貢献や研究について彼らに言及したことからも明らかである。特に、このテーマは新しいものであり、1970年代以前には誰もこのテーマに取り組んでいなかったため、特にそうであった。[24] [25] [26]
死と遺産
ロバート・パッサンティーノは2003年11月17日、52歳で心停止により亡くなった。彼はカリフォルニア州ウェストミンスターのウェストミンスター記念碑に埋葬されている。彼の妻グレッチェンは2014年10月2日、61歳でニューポートビーチのホアグ病院で未診断の糖尿病による不整脈で亡くなった。[27]
2007 年 10 月、ノーマン・ガイスラー氏とチャド・マイスター氏は、パッサンティーノ夫妻を称えて『信仰の理由: キリスト教信仰の根拠を示す』と題する記念論文集を出版しました。
文献
書籍
- ロバート・パッサンティーノ、グレッチェン・パッサンティーノ『Answers to the Cultist at Your Door』ユージーン、オレゴン州：ハーベストハウス、1981年。ISBN 0-89081-275-6
- ボブ・パッサンティーノ＆グレッチェン・パッサンティーノ『魔女狩り』ナッシュビル：トーマス・ネルソン、1990年。ISBN 0-8407-3129-9
- ボブ・パッサンティーノ & グレッチェン・パッサンティーノ『悪魔があなたの子供に挑戦するとき: 悪魔主義、魔術、オカルトから子供を守る』アナーバー: サーヴァント・パブリケーションズ/ギルフォード、サリー: イーグル、1991年。ISBN 0-86347-065-3
- ボブ・パッサンティーノ & グレッチェン・パッサンティーノ、「L'ombra di Satana : Come difendere i figli dall'occultismo e dalle pratiche Demoniache」、メッサッジェロ、パドヴァ、IT、1994 年。OCLC 954809879 (イタリア語)
- ボブ・パッサンティーノ＆グレッチェン・パッサンティーノ『サタニズム』グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、1995年。ISBN 0-310-70451-0
さらに読む
- ノーマン・L・ガイスラーとチャド・V・マイスター編著『信仰の理由：キリスト教信仰の根拠を語る。ボブ・パッサンティーノとグレッチェン・パッサンティーノ・コバーンを讃えるエッセイ集』、イリノイ州ウィートン：クロスウェイ・ブックス、2007年。ISBN 1-58134-787-1
参照
参考文献
- ^ 「ロバート・パッサンティーノ 1951-2003」Christianity Today、2004年2月、17ページ
- ^ 「ロバート・パッサンティーノ、52歳、作家、福音センター共同創設者」ロサンゼルス・タイムズ。2003年11月21日。 2022年8月13日閲覧。
- ^ ティム・スタッフォード、「カルト監視者の王国」、Christianity Today、1991年10月7日、21ページ。
- ^ ウォルター・R・マーティン、「クリスチャン・リサーチ・インスティテュート」、クリスチャン・ライブラリアン、第14巻第1号、1970年10月、16ページ。
- ^ リチャード・ケベドー著『世俗的な福音主義者たち』サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ社、1978年、66ページ。
- ^ スタッフォード、「カルトウォッチャーの王国」、21ページ。
- ^ チャールズ・R・ビッグス、「ウォルター・マーティン：福音派弁護者の守護聖人」[1]
- ^ ウォルター・マーティン、「序文」、ロバート・パッサンティーノとグレッチェン・パッサンティーノ著『Answers to the Cultist at Your Door』、オレゴン州ユージーン：ハーベスト・ハウス・パブリッシャーズ、1981年、3ページ。
- ^ ウォルター・R・マーティン、「謝辞」『カルトの台頭』改訂版、サンタアナ：ビジョンハウス、1977年、5ページ
- ^ ウォルター・R・マーティン『カルトの王国』改訂版、ミネアポリス：ベサニー・ハウス、1985年、7ページ。
- ^ ウォルター・R・マーティン著『モルモン教の迷路』改訂版、サンタアナ：ビジョンハウス、1978年、7ページ。
- ^ 「クレジット」、ウォルター・R・マーティン著『The New Cults 』 、サンタアナ：ビジョンハウス、1980年、410ページ。
- ^ 『 The Apologetics Study Bible: Understand Why You Believe』ナッシュビル：Holman Bible Publishers、2007年、1655ページ。
- ^マーティン著 『新カルト』第 1 章「新カルトの欺瞞」および「ウィットネス・リーの地方教会」、11-35 ページと 379-408 ページを参照。
- ^ ロバート・パッサンティーノ、グレッチェン・パッサンティーノ、レイモンド・シェーファー共著『Answers to the Cultist at Your Door』ユージーン、オレゴン州：ハーベストハウス、1981年。
- ^ ロナルド・エンロス編『カルトの伝道』ミルトン・ケインズ：ワード出版、1991年、121-138頁。
- ^ 「宗教研究：理論、技術、応用」『信仰のために闘う』エリック・ペメント編、シカゴ：福音伝道から新宗教へ、1992年、26-69ページ。
- ^ ボブ・パッサンティーノ、グレッチェン・パッサンティーノ、ジョン・トロット、「サタンの余興：ローレン・ストラットフォードの真実の物語」、コーナーストーン、1990年第18巻、第90号
- ^ ロバート・パッサンティーノ＆グレッチェン・パッサンティーノ、「キリスト教大衆文学における悪魔的儀式虐待：なぜキリスト教徒は真実を求めて嘘に騙されるのか」『心理学と神学ジャーナル』第20巻第3号、1992年秋、299-305頁。
- ^ パサンティーノとグレッチェン・パサンティーノ、「悪魔主義」、グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、1995年、45-61頁。
- ^ 『 悪魔があなたの子供に挑戦するとき：悪魔主義、魔術、オカルトから子供を守る』、アナーバー：サーヴァント・パブリケーションズ/ギルフォード、サリー：イーグル、1991年、pp.131-160。
- ^ ボブとグレッチェン・パッサンティーノ（1994年）。「被害者意識の束縛を克服する：カルトマインドコントロール理論の批判的評価」。Answers.org 。2022年8月13日閲覧。
- ^ Hanegraaff, Hank (1997-01-13). 「Christian Research Institute (CRI) と Hank Hanegraaff : Apologetics research resources」www.apologeticsindex.org . 2022-08-13閲覧。
- ^ リー・ストロベル、「謝辞」『キリストの証拠：ジャーナリストによるイエスの証拠に関する個人的調査』ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、1998年、4ページ。
- ^ リー・ストロベル『信仰の根拠：ジャーナリストがキリスト教に対する最も厳しい反論を調査』ゾンダーヴァン、2000年、299ページ。
- ^ ビル・ハイベルズとマーク・ミッテルバーグ、「謝辞」『Becoming a Contagious Christian』、ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、1996年。
- ^ クマール、アヌグラ（2014年10月4日）。「非常に影響力のある福音派弁証家グレッチェン・パッサンティーノ・コバーンが62歳で死去」クリスチャンポスト。 2022年10月24日閲覧。