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イタリアのリヴォルノ（英語: Leghorn、ラディーノ語: LiorneまたはLiorna ）におけるユダヤ人の歴史は、15世紀後半から16世紀初頭にかけてスペインとポルトガルから追放された人々の末裔がこの街に定住した1583年以来記録されている。彼らは当初、ピサ出身のセファルディ系ユダヤ人によって定住させられた。リヴォルノのユダヤ人コミュニティは、イタリアの歴史的なユダヤ人コミュニティの中で最も新しいものの、しばらくの間は最も有力なコミュニティであった。その構成員は政治的権利と富を獲得し、繁栄する港湾都市の学問に貢献した。数多くのユダヤ人学校や福祉施設が設立された。
リヴォルノは北ヨーロッパやレバントと交易を行っていたが、19世紀後半に自由港としての地位を失ったことで衰退した。当時、セファルディ系ユダヤ人の人口はピーク時には推定1万人だったが、1904年までにリヴォルノに残ったのはわずか3千人だった。多くは他の都市や国に移住し、ユダヤ・アラビア語ではグラナ（قرانة）、ヘブライ語ではゴルネイム（גורנים）と呼ばれた。どちらも「リヴォルノ人」を意味する蔑称に由来する。
ユダヤ人の居住地の最初の痕跡は、1583年頃の文書に見られる。メディチ家は、都市、貿易、港の発展を促進するために、ギリシャやオスマン帝国から多くの新たな入植者を募った。ポルトガルとスペインのマラーノも1590年にそこに避難場所を見つけた。1591年と1593年に、トスカーナ大公フェルディナンド1世デ・メディチは、ユダヤ人を含むリヴォルノへの定住を希望するすべての外国人に最も広範な権利と特権を保証する勅許状を発行した。多くのユダヤ人がこの約束に惹かれた。ピサのユダヤ人コミュニティは、シナゴーグと墓地を備えたリヴォルノの支部を設立する特権を得た。1597年、リヴォルノのユダヤ人はコミュニティとして自治権を獲得し、1603年にシナゴーグを建設した。
ユダヤ人コミュニティは、ユダヤ人が関わる民事事件および一部の軽微な刑事事件において、完全な管轄権を有することが認められていた。1593年、公爵の行政機関はユダヤ人裁判所に特別判事を任命し、その判決は大公の許可を得た場合にのみ上訴可能であった。管轄権の範囲をめぐって論争が生じたため、大公は死刑や懲役刑などの重刑は公的な裁判所で確定されるべきであると布告した。リヴォルノのユダヤ人コミュニティは、故人が法定相続人なく死亡した場合、すべてのユダヤ人事件において相続権を有していた。
ユダヤ人コミュニティが設立された1593年、理事たちはリヴォルノに定住するすべてのユダヤ人に対し、過去の犯罪歴や負債に関する免責と通行許可を与える権限を与えられた。コミュニティの理事たちは、3分の2以上の多数決で新たな入植者の受け入れを決定した。しかし、過去の犯罪歴に関する免責権は、間もなく大公によって廃止された。
1808年にトスカーナがフランス帝国に編入された際、フランスは独自の法律を制定し、ユダヤ人裁判所を廃止するとともに、ユダヤ人共同体の相続権も剥奪した。ユダヤ人裁判所は1814年に復活したが、管轄権は婚姻法に関する問題に限定されていた。1822年には、こうした事件は市裁判所にも移管され、ユダヤ人共同体の指導者たちは助言的意見を述べる特権を保持した。1866年のイタリア統一以降、リヴォルノのすべての住民は、イタリア王国全土と同様に、市民法典と民事婚を遵守するようになった。
1786年、トスカーナ大公の政権は、ユダヤ人の債務免除を、4ヶ月以上前に発生した債務のみに限定した。この規則は1836年まで続いた。しかし、帰化の権利は1859年まで有効であり、この年にユダヤ人は統一イタリアで完全な市民権を獲得した。
ユダヤ人コミュニティは当初から、経費を賄う目的で税金を課す権利を有していた。この権利は1715年、1782年、1814年に確認され、1829年には拡大された。コミュニティは以下の税金を制定した。
その後、共同体はこれらの個別の税金を徐々に廃止し、共同体のあらゆるニーズを賄うために、単一の税金であるスシディオ・オブリガトリオによって資金を調達するようになった。
1780年に市が再編された際、ユダヤ人の家主は市議会議員の資格があると宣言されたが、行政官職からは除外された。ユダヤ人は市議会議員に一般選挙で選ばれることはなかったが、大公がユダヤ人コミュニティから推薦された候補者の中から代表者を1名選出した。このユダヤ人代表は、リヴォルノのユダヤ人の利益を代表する者として市政に参加し、キリスト教徒の行政官と同等の特権と給与を与えられた。フランス統治下の1808年の市憲章はこの特権を廃止したが、1816年に復活した。この特権は1858年まで有効であり、統一後、ユダヤ人はすべての市役所の職に就く資格を得た。
1593年、共同体は事務を管理するために、カピまたはマッサリ・デッラ・シナゴーガと呼ばれる5人のメンバーからなる評議会を設立した。彼らは著名で裕福な商人でなければならず、1年間選出され、すぐに再選されることはなかった。選挙中の不正のため、大公は1637年にマッサリをピサ共同体によるくじ引きで指名することを布告した。1642年、度重なる不正のため、新しい方法が採用された。25歳以上のすべての商人および家主の中から選ばれた50人の評議会から5人のマッサリが任命された。1667年、共同体はマッサリに加えて、終身選出される12人の代議員からなる評議会を設立した。さらに、3つの委員会に分かれた40人の「有能で能力のある市民」からなる評議会があり、そこからマッサリが選ばれた。 1693年、現代の議会と同等の権利を有する60名の議員からなる大評議会が設置された。この評議会では、20名の議員が毎年交代で選出され、全員が招集されるのは重要な行事の時のみであった。この憲法（すなわち1693年憲法）により、行政法人は立法機関と行政機関の2つに分割された。しかし、この憲法は短期間しか効力を有しなかった。
1715年、大公は評議会の3名を2年間の任期で「監察官」に任命した。彼らには共同体の帳簿を検査し、その支出を監督する権限が与えられた。メディチ家が断絶すると、ロレーヌ公は若干の修正を加えて憲法を再確認した。1803年には短命に終わったエトルリア王国の下で再び再確認された。この期間、ユダヤ人共同体は、すべての男性メンバーが共同体の役職を引き受ける義務があるという原則に従って生活していた。大公はユダヤ人の行政を支援するために宰相を任命し、その給与を支払った。
1808年にフランスが統治を開始した際、ユダヤ人コミュニティの特権と憲法は一時的に廃止された。リヴォルノは1806年にパリ大サンヘドリンによって起草された評議会憲法を受け継いでおり、地中海地区の評議会の所在地となった。コミュニティは1810年9月6日、この評議会のメンバーとして2人のラビと3人の信徒を任命した。
1814年、フランス統治の終焉後、大公は旧憲法の復活を認め、3人のマッサリ（地方長官）を3年間、40人の評議員を終身で任命した。1861年、イタリア王国の建国に伴い、旧憲法は完全に廃止された。その後の空白期間、共同体は3人の評議員によって統治された。1881年、共同体はついに再編成され、イタリアのほとんどの共同体で採用されている原則に沿った新たな規約が制定された。
1915年にイタリア系ユダヤ人作家のグイド・ベダリダがこの街に移住し、後にバギットとして知られるユダヤ・イタリア語の独特な方言に関する最も重要な情報源の1人となった。[ 1 ]
リヴォルノのユダヤ人は、1930年代に始まったファシスト政権時代まで、この街に居住していた間、迫害を受けることも、何らかの制限を受けることもなかった。彼らは、リヴォルノが小さな漁村から豊かで力強い商業中心地へと発展する過程で、商業と産業の発展に大きく貢献した。ユダヤ人はギリシャ人やアルメニア人と共に、商業の一部を支配していた。17世紀の旅行者は、キリスト教徒はユダヤ人のために安息日を休日にしなければならなかったと述べている。主にスペイン人やポルトガル人移民の子孫で構成されていたこのコミュニティは、古くからの伝統を保持していた。19世紀まで、共同体の業務は一部ポルトガル語で行われ、シナゴーグではスペインの儀式（セファルディム）が守られ、重要なハフタロはポルトガル語またはラディーノ語に翻訳され、説教はその言語で行われた。ユダヤ人たちは、イベリア半島の住居においても、彼らに特有の上品さと自信を保ち続けた。1603年にはシナゴーグを建設したが、それは市内でも屈指の美しい建築物の一つとなった。
このコミュニティは一般の福祉にも関心を持ち、リヴォルノに上陸した囚人を身請けした。また、他国の恵まれないユダヤ人に慈善活動を行った。1648年にはポーランド系ユダヤ人のために特別税を徴収した。彼らはアリアンス・イスラエリテ・ユニヴェルセルに加盟した。リヴォルノのユダヤ人コミュニティは、時期によって1万人規模に達したが、1848年時点では7千人規模と推定されていた。市の商業が衰退するにつれ、多くの人々が他の都市や国へ移住した。1904年までに、市内に残ったユダヤ人は約3千人となった。かつては裕福だったこのコミュニティは、市が自由港としての地位を失った後、非常に貧しくなった。
リヴォルノは第二次世界大戦中に甚大な被害を受け、シナゴーグも爆撃で大きな被害を受けた。リヴォルノ出身のユダヤ人少なくとも90人が強制収容所に送られ、その他多くの人々はドイツ軍が多数駐留していた近隣の山岳地帯で殺害された。[ 2 ]シナゴーグは取り壊され、1958年に依頼された近代的な様式の新しい建物に建て替えられた。1962年に開館した。
リヴォルノのラビ職は、東方から多くの学識ある人材を惹きつけ、アムステルダムやロンドンのセファルディムとも繋がりがあったことから、その学問的地位の高さで広く知られていた。多くの商人も学問に励み、医学、天文学、哲学、古典などを学んだ。東方との繋がりを通じて、リヴォルノは常にカバラ主義者の中心地であり、特に安息日論争の時代にはその傾向が顕著だった。19世紀においても、カバラ主義者や神秘主義者たちはこの街で支援を得ていた。
リヴォルノのユダヤ人コミュニティは、スペインとポルトガルのユダヤ人と、アラブ地中海諸国の東方セファルディ系およびミズラヒ系のユダヤ人コミュニティとの架け橋としての役割を果たした。それは両グループ間の伝統の交換所であった。例えば、その音楽とカントールの伝統は、他のスペインとポルトガルのコミュニティのものと関連しているものの、地中海沿岸のユダヤ人コミュニティの影響を受けており、逆にリヴォルノの伝統はそれらのコミュニティに輸出された。多くの商人はリヴォルノとチュニジアなどの北アフリカ諸国の両方に拠点を置いていた。オスマン帝国に永住した人々は、オスマン帝国のカピチュレーションの恩恵を受けるために、トスカーナまたはイタリアの国籍を保持した。チュニジアには、チュニジアの先住民ユダヤ人（トゥアンサ）とは別個の、そして自分たちを彼らより優れていると考えるポルトガル系ユダヤ人、またはリヴォルノ系ユダヤ人のコミュニティが存在した。[ 3 ]同様の小規模なユダヤ人コミュニティ（リヴォルノに限らず）は、シリアなどの他の国にも存在し、そこではセニョーレス・フランコスとして知られていた。彼らは一般的に、独自のシナゴーグを設立するほど人数が多くなく、代わりに互いの家で祈りを捧げていた。
多くのユダヤ人は、自国の海外投資を活用するために、アルジェリア、エジプト、フランス、リビアにも移住した。メンドーサ家やモッセリ家のように、家族ぐるみで移住したケースもあり、こうした事例は主にイスラム教国におけるユダヤ人コミュニティの発展に貢献した。
数多くの慈善財団の中でも、かつて広く名声を博した学校は特に注目に値する。大きなシナゴーグの他に、数多くの礼拝堂があり（そのうち2つはラビのエルガスとアズライにちなんで名付けられていた）、ユダヤ教の施設には以下のようなものがあった。
これらの財団はすべて、慈善団体の運営に関するイタリア法に準拠するため、定款および運営体制を変更する義務を負った。
1650年から1657年の間に、リヴォルノにヘブライ語の印刷所が設立された。1703年には別の印刷所が設立された。これらの印刷所は、多くの祈祷書を印刷し、東方諸国に配布したほか、多くのカバラ関連の書籍も印刷した。
リヴォルノの料理は、セファルディ系ユダヤ人とコンベルソ系ユダヤ人の商人コミュニティによって大きく形作られました。彼らは広範な貿易ネットワークを通じて、トマト、カボチャ、トウモロコシ、インゲン豆などの新世界の食材をもたらしました。リヴォルノのユダヤ人コミュニティの大多数を占めていたポルトガルのコンベルソは、トリリエ・アッラ・モザイカ（トマト入りヒメジ）、カボチャを使った料理、ウオヴァ・フィラーテ（シロップで煮た卵黄の糸）、モンテ・シナイ、ボッカ・ディ・チアマ（小麦粉を使わないアーモンドケーキ）、スコデリーニ、チョコレートケーキなどのお菓子を含む豊かな食文化も持ち込みました。後者は、アムステルダムのコンベルソコミュニティとのつながりの影響を受けています。アムステルダムのコンベルソコミュニティは、南米の新キリスト教徒から供給されたカカオを使ってチョコレート産業の先駆者となりました。 [ 4 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Singer , Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Leghorn" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.