ゴトグラエキア

ゴトグラエキア（ギリシア語：Γοτθογραικία、ローマ字：  Gothograikia）またはゴーティア（ギリシア語：Γοτθία、ローマ字：  Gotthia）^[1]は、少なくとも7世紀後半から10世紀半ばまではマルマラ海の南側の小アジア北西部にあった地域である。ビザンツ帝国ではオプシキオン州の一部であった。その住民であるゴート人の集団のギリシア語話者の子孫はゴトグラエキ（ Γοτθογραίκοι、Gotthograikoi ）として知られていたが、その正確な起源については議論がある。

小アジアにゴート族が定住したという記録は1件しかない。 386年にドナウ川下流でローマ軍に敗れたオドテウス王率いるグロイトゥングゴート族は、その後フリギアに定住し、そこで急速にフリギア人との結婚が進んだ。フリギアゴート族とトラキアゴート族は、380年代にコンスタンティノープルとその周辺で起こったアリウス派とエウノミウス派の派閥争いに小さな役割を果たしたようだ。ドナウ川沿いのゴート族の司教セレナスは、ゴート族の父とフリギア人の母を持っていた。^[2]かつてはフリギアゴート族は後のゴートグラエキ人としばしば結び付けられていたが、この説は現在では広く信じられていない。^[3]

オプティマテスのエリート部隊は、6世紀後半のマウリキウス帝の治世中に初めて確認され、406年にスティリコに敗れたラダガイソスのゴート族に起源を持つと考えられることもある。オリンピオドロスによると、スティリコはオプティマテスと呼ばれる多数の兵士をローマ軍に徴兵した。これらのゴート族のオプティマテスは小アジアに定住したと考えられており、ゴートグラエキアや後のオプティマトンのテマ（属州）の名は彼らのものである。しかし、これはありそうにない。西で徴兵された兵士がはるか東に定住した必要があり、ゴート族のオプティマテスの記録には100年以上の空白があるからである。^[2]

ビザンチン学者ジョン・ハルドンは、元々のマウリキア・オプティマテスは主にゴート人、そして少数ながらイタリアとバルカン半島のロンゴバルド人から募集されたが、 ^{[4]彼らとその家族は7世紀初頭、}ティベリウス・コンスタンティヌス帝の治世中にミュシアに定住しただけであり、2世紀前のラダガイソスのゴート人とは無関係であると主張している。したがって、オプティマテスとゴートグラエキは元々同義語である。^[2]彼らはアリウス派のキリスト教徒であり、ティベリウスの治世中にコンスタンティノープルにアリウス派の教会があった。彼らが首都にいることに民衆が反対したことで、ミュシアへの再定住が早まったと思われる。^[5]彼らが恒久的に再定住したのは、7世紀後半になってからかもしれない。^[6]ゴートグラエキという用語が文献に登場する頃には、住民の中のゴート民族の要素は「その名前だけが古代ゴート族とのつながりを持つ程度にまで薄められていた」可能性がある。^[7]この説は歴史家クラウス・ベルケによって「非常に不確か」であると考えられている。^[1]

8世紀、ゴトグラエキ人はオプシキオンのテマ軍の主力だったが、コンスタンティノス5世（在位 741-775）の再編まではオプティマトンに属していた可能性がある。 ^[5]ゴトグラエキ人はまだ戦闘技術で名声を博していたが、オプティマトンからオプシキオンに移されたことが、オプティマトンを戦闘部隊ではなく兵站部隊に格下げした原因かもしれない。これはおそらくゴトグラエキ人に対する懲罰でもあった。ゴトグラエキ人は、すでに他のエリート部隊を含むテマに組み込まれたことで威信を失った。これはおそらく、ゴトグラエキ人が首都に近いことと、715年の反乱に参加したことから、首都に対する脅威とみなされていたためだろう。^[8]また、おそらくコンスタンティノス5世の改革によって初めて、オプティマトンのコンスタンティノープルでの存在が終焉を迎えた（したがってゴトグラエキ人も終焉を迎えた）。^[9]

7世紀末から8世紀前半にかけての著作^[10]で、 エルサレムのコスマスは小アジアにゴーティアと呼ばれる地域があったという最も古い証拠を提示している。^{[1] [3]}トラキアのケルソネソス川を渡る船の運搬を説明する一節で、彼はゴーティアの地をトラキアの対岸、マルマラ海とダーダネルス海峡の南岸、ランプサコス市の近くに位置づけている。彼はそこの住民をゴート人と呼んでいる。

トラキアの隣りには、海の間に6マイルの幅の乾いた土地がある。そこから、ゴート人はトラキアに、トラキア人はゴーティアに簡単に行ける。ゴート人は一本の幹から作られた船に乗ってトラキアに渡り、トラキア人はしばしば船を陸路でゴーティアまで引きずって行く。^[11]

この一節の言語は、ゴートグラエキア人のゴート民族的アイデンティティが670年代、あるいは8世紀に入ってもまだ存在していたことを示唆している。^[3]小アジアのゴート人について言及している次の資料は、815年ごろのテオファネス証聖者である。彼によれば、オプシキオン・テマの兵士の一部が715年にロドス島で反乱を起こし、その後アドラミティオンに渡り、オプシキオン軍とゴートグラエキア人の残りがこれに加わった。ゴートグラエキア人を含む反乱軍はコンスタンティノープルに入り、多くの生命と財産に損害を与えた。^{[12] [13] [14]}この記述は、ゴートグラエキアをオプシキオンの北岸に置いたコスマスの記述と一致している。総主教ニケフォロス1世は、同じ反乱を記述する中で、ゴートグラエキア人については触れていない。^[12]反乱軍が皇帝に選んだテオドシオス3世が、退位したティベリオス3世の息子であったとすれば、ティベリオスの出生名はアプシマールであり、おそらくゴート語（しかしおそらくはトルコ語^[15] ）の名前であるため、ゴートグラエキ人が反乱に参加した理由を説明できるかもしれない。^[13]

8世紀初頭の鉛印章が現存しており、そこにはシレティリアリオスの宮廷位とゴトグラエキアのディオイケテス（財政監督官）の地位にあったと記されている。これは、反乱の頃、ゴトグラエキアが軍事組織だけでなく財政組織も構成していたことを示している。^{[1] [4] [6]}

844年か845年、^{[16]ミティレネの大司教ゲオルギオスは、}レスボス島からゴトグラエキアへ航海中、嵐の2昼夜を過ごしたと言われています。この話は、おそらく11世紀に編纂された『ゲオルギオスとその聖なる兄弟である修道士ダビデと柱上僧シメオンの生涯』にあります。 ^{[13] [17]}ゴトグラエキアの位置は、テキストからは完全には明らかではありません。テキストの特定の読み方では、ゴトグラエキアはレスボス島またはその近くにあります。一方、ゲオルギオスがゴトグラエキア出身の友人を訪ねるためにレスボス島へ航海したと読むこともできます。^[18]どのような読み方をしても、ゴトグラエキアはレスボス島からそれほど遠くありません。^{[17] [19]}

次にゴートグラエキ人について言及されている箇所は、この名前の民族が存在したという証拠以外には、歴史的価値はほとんどない。10世紀初頭、カイサリアのアレタスはヨハネの黙示録の注釈書を著し、ゴグとマゴグをスキタイ人と同一視している。スキタイ人は絶えず互いに争い、ローマ帝国に逃れている。彼は帝国内の様々な場所や民族をスキタイ難民の産物と見なそうとしており、その中にはアジアに定住したゴート人の一部門であるパレスチナのスキトポリスや、その軍隊であるタイファリ族とゴートグラエキ人が含まれる。彼によれば、最後の2つの集団はフン族とも呼ばれている。^[20]アレタスはゴート人とゴートグラエキ人を区別しているが、文献から言及を集めているため、これにどのような意味を持たせるべきかは明らかではない。^[3]タイファル人については、4世紀後半にフリギアに定住した者もいたことから、グスタフ・アンリヒは彼らが元々のゴトグラエキ人であったと示唆している。^{[13] [21]}

ゴトグラエキアへの言及は、コンスタンティヌス7世の『テマティブス』（950年頃）に見られる。オプシキオンのテマの記述では、グライコイ（Γραικοί ）と呼ばれる人々がキュジコス近くの海岸に住んでいるとされている。彼らの名前はグラニコス川に由来すると言われている。ゴトグラエキアという名前が明らかに訛ったことは、この時代にはその名前が民族的な意味を持っていなかったことを示している。^{[22] [23]}プルサの北にあるコンスタンティヌスの場所であるダゴテノン（τῶν Δαγοτθηνῶν ）は、おそらくゴート族とは関係ないが、ダグータ地方の名前とゴトグラエキアの名称が混同されたことを反映している。^{[24] [21]}この名前が残っている後期の文献としては、アンナ・コムネナの『アレクシアス』（1148年頃）が挙げられ、そこで彼女はキュジコス南部のレンティアナ地方にコトイライキアス（τῆς Κοτοιραικίας ^{）と呼ばれる地名を位置づけています。 [22] [23]}この名前は明らかにゴトグラエキアに由来しています。^[24]

コンスタンティン・ズッカーマンは、すべての証拠に基づいて、ゴトグラエキアの最も可能性の高い場所はランプサコスとキュジコスの間であると示唆しており、^[3]ベルケもビザンチン帝国のタブラのビテュニアに関する巻でこの見解を支持している。^{[1]ジョン・ハルドンは、ゴトグラエキアを単にミュシア、}ビテュニア沿岸、およびフィルギアの一部であると特定している。 ^[2]