ゴッドフリー・グッドマン | |
|---|---|
| グロスター司教 | |
| 教区 | グロスター教区 |
| オフィスで | 1625 – 1646 (没収) |
| 前任者 | マイルズ・スミス |
| 後継 | 空きあり(連邦) |
| その他の投稿 |
|
| 注文 | |
| 奉献 | 1625 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 1656年1月19日 |
| 国籍 | ウェールズ語 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 母校 | ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ |
ゴッドフリー・グッドマン(1582年2月28日または1583年 - 1656年1月19日)は、ヒューとも呼ばれたグロスターの英国国 教会主教であり、プロテスタント教会の信者であった。彼は、ウェールズに住む地主階級のゴッドフリー・グッドマン(父)とジェーン・クロクストンの息子であった。同時代の人々は、彼を親切で物静かな人物、そして貧しい人々への慈善活動に惜しみない人物であったと評している。
教育とキャリア
グッドマンはデンビーシャーのルーシンで生まれた。1593年以降、グッドマンは当初ルーシン校で教育を受けたが、後にウェストミンスター校に編入し、ウェストミンスターの学長であった叔父のガブリエル・グッドマンの保護下で7年間過ごした。[1]彼は熱心な学生で、わずか17歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの奨学金を獲得した。彼は1604年に同校を卒業し、その後すぐにウェールズのバンガーで聖職に就いた。[2]
グッドマンの最初の任命は、1606年にエセックスのステープルフォード・アボッツの教区牧師であった。彼は教会で急速に昇進し、1607年にウェストミンスターの聖職者、 1616年にバークシャーのウェスト・アイズレーの教区牧師、グロスターのキナートンの教区牧師、1617年にウォルヴァーハンプトンのセント・ピーターズ・コレッジエイト教会のウィンザーの聖職者およびスタッフォードシャーのハザートンの聖職者[3] 、1621年にロチェスターの司祭、そして最後に1625年から1646年までグロスターの主教に就任した。彼のグロスター司教への選出は1625年3月5日に確認され、翌日には主教に叙階された[4] 。さらに、彼はウェールズのランディシルとラナーモンの2つの聖職を務めた。司教となってからも、彼はこれらの任命のほとんどを保持することが許された。1633年後半から1634年初頭にかけて、彼はヘレフォード司教に選出されたが、選出を拒否し、グロスターに留まった。[5]
カトリックとの関わり
グッドマンは宮廷説教者の一人となり、ジェームズ1世の妻アン女王の牧師となった。ローマカトリックに傾倒していたためウィンザーで敵を作り、宮廷説教について国王から叱責された。数年後、ウィンザーに十字架を立て、グロスターにある自身の大聖堂で十字架模様の祭壇布を使用したこと、さらに「カトリック教徒として死んだ者は皆、必ず地獄に行く」と説教を主張する牧師を停職したことで厳しく叱責された。
おそらく彼の心の中には、ローマからの教会の分離の正当性について疑念が生じており、彼は国中に潜伏していたカトリック司祭たちの結社を求めた。彼はロード大司教と頻繁に意見が合わず、1640年には良心上の理由で大司教が起草した17の条項に署名することを拒否した。彼はその後すぐに逮捕されたが、5週間の獄中生活の後に良心の呵責を克服して条項に署名した。しかし、これは彼にとってほとんど役に立たなかった。すぐに彼はロードと条項に署名した他の10人とともに議会から弾劾され、反逆罪でロンドン塔に4か月間 投獄された。
1643年、グッドマンの司教館は議会派の兵士によって略奪され、数年かけて彼はすべての報酬を剥奪された。彼は公的生活から退き、ウェールズのカーナヴォンにある小さな領地で暮らしたが、この時にカトリックに改宗した可能性が高い。共和国と護国卿領の存続期間中司教制が廃止されたため、1646年10月9日、議会によって彼は司教職を剥奪された。 [ 6] [7]
1650年頃、彼はロンドンに来て、学問と研究に没頭した。彼はカトリックの王党派と親しくなり、1656年に亡くなるまで彼らと密接な関係を保った。ヘンリエッタ女王の元牧師であったダヴェンポート神父は彼の聴罪司祭であり、最後の病の間彼に付き添った。彼は62歳か63歳でウェストミンスターで亡くなった。遺言でカトリックの信仰を告白し、財産の大半を故郷のルーシンに遺贈したが、原稿と本はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに寄贈された。
「数年後、スコットランド政府を経験した時、スコットランド人に対する軽蔑と憎悪と嫌悪の中で、女王は確かに復活したように見えました。そして、女王の記憶は大いに高まりました。女王を記念して鐘が鳴らされ、大衆は喜び、説教し、多くの教会に女王の墓の絵が描かれました。そして実際、女王の戴冠式を記念する厳粛さと喜びは、ジェームズ王の即位を記念するよりも大きかったのです。」[8] - グッドマン
主な作品
- 人間の堕落、あるいは自然理性の光によって証明された自然の腐敗(1616)
- キリスト教の二つの神秘、三位一体と受肉の解明(1653)
- ジョージ・ハケウィル博士の謝罪に関する議論と批判
- 神に祈る生き物たち(1622)
- サー・AW著『ジェームズ一世の宮廷』のレビュー
グッドマンの1620年代の散文テキスト「見よ、見よ、言葉は受肉している」はキリストの生涯を描写しており、イギリスの作曲家オーランド・ギボンズによって詩歌として曲付けされた。[9]
文献
- ゴッドフリー・グッドマン、グロスター司教 - ジェフリー・ソーデン、SPCK 1953
参考文献
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ 「Goodman, Godfrey (GDMN600G)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ ウィリアム・ソルト考古学協会編 (1915)。スタッフォードシャーの歴史のためのコレクション。第1915年鑑。ロンドン:ハリソン。330ページ。 2016年5月23日閲覧。
- ^ Fasti Ecclesiae Anglicanae 1541–1857、vol. 8、1996、40–44ページ
- ^ "ページ:Fasti ecclesiae Anglicanae Vol.1 の作品本体.djvu/512 - ウィキソース、無料のオンライン ライブラリ"。
- ^ プラント、デイビッド(2002年)。「聖公会信者」BCWプロジェクト。 2021年4月25日閲覧。
- ^キング、ピーター(1968年7月)。「1642年から1649年 の内戦中の司教職」。英国歴史評論。83 (328)。オックスフォード大学出版局:523–537。doi : 10.1093 / ehr /lxxxiii.cccxxviii.523。JSTOR 564164。
- ^ ウィリアムズ、ペンリー(1995年)。『後期テューダー朝:イングランド、1547-1603』オックスフォード:オックスフォード大学出版局。388ページ。
- ^ スターレット、ジョセフ(2018)。初期近代英語文学における祈りとパフォーマンス:ジェスチャー、言葉、そして信仰。ケンブリッジ大学出版局。p. 121。ISBN 9781108429726. 2019年8月1日閲覧。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: MacErlean, Andrew Alphonsus (1909)。「Godfrey Goodman」。カトリック百科事典。第 6 巻。- ブリタニカ百科事典第12巻(第11版)。1911年、238ページ。
