ガブリラ・デルザビン

ガブリラ・ロマノヴィッチ・デルジャヴィン
ウラジミール・ボロヴィコフスキー作『ガヴリラ・デルジャヴィン』
生まれる	ガブリイル・ロマノヴィチ・デルジャビン1743年7月14日ライシェフスキー・ウイェズド、カザン県、ロシア帝国 ( 1743-07-14 )
死亡	1816年7月20日(1816-07-20)（73歳）ロシア帝国 、ノヴゴロド県、ズヴァンカ荘園
職業	詩人、政治家
期間	新古典主義
サイン

ガブリイル (ガブリラ) ロマノヴィッチ デルザヴィン(ロシア語: Гаврии́л (Гаври́ла) Рома́нович Держа́вин、IPA: [ɡɐˈvrilə rɐˈmanəvʲɪtɕ] [dʲɪrˈʐavʲɪn] ^ⓘ ; 1743年7月14日 - 1816年7月20日)は、アレクサンドル・プーシキン以前の最も高く評価されたロシアの詩人の一人であり、政治家でもありました。彼の作品は伝統的に文学的古典主義ジョン・ダンや他の形而上詩人を彷彿とさせるような対比と相反する響きに満ちています。

デルジャヴィンはカザン県の貧しいロシア貴族の家に生まれた。彼の家系は15世紀のタタール貴族モルザ・バグリムの子孫で、バグリムはキリスト教に改宗して大公ワシリー2世の家臣となった。^{[1] [2]バグリムは大公への奉仕に対して土地を与えられ、彼の子孫はナルベコフ、アキンフォフ、ケグレフ（または}テグレフ）の貴族の家系となった。^[3]

デルジャヴァ（ロシア語で「球」または「力」の意）というあだ名で呼ばれたナルベコフ家の一員が、デルジャヴィン家の家長であった。デルジャヴィン家はかつて、首都カザンから約25マイル（40 km）離れたミョーシャ川沿いに収益性の高い土地を所有していたが、時が経つにつれて、土地は分割、売却、または抵当に入れられた。ガブリラ・デルジャヴィンの父、ロマン・ニコラエヴィチ・デルジャヴィンが1706年に生まれたとき、彼が相続する土地は、少数の農民が住むわずかな区画のみであった。ロマンは軍に入隊し、1742年、36歳で、未亡人となった遠縁のフョークラ・アンドレーエヴナ・ゴリナ（旧姓コズロワ）と結婚した。彼女も似たような出自で、散在する土地をいくつか所有していた。地所では近隣住民との訴訟、争い、確執が絶えず起こり、時には暴力に発展することもあった。^[3]

デルジャヴィンは両親の結婚後約9か月で生まれたが、出生地については論争が続いている。^{[3]デルジャヴィンはカザン出身であると考えていたが（カザンは誇らしげに彼の出生地を宣言している）、彼はおそらく}ライシェフスキー県のソクーリかカルマチにある家族の領地のいずれかで生まれたと思われる。^{[4] [5]}ライシェフスキー地区はデルジャヴィンとのゆかりから、非公式にデルジャヴィンスキー地区と呼ばれている。^{[6]彼はスラヴ正教で7月13日に祝われる}大天使ガブリエルの集会の10日前に生まれたため、ガブリエル（ロシア語でガブリエル）と名付けられた。^[3]彼は病弱な子供だったため、両親は当時の伝統的な慣習に従って「赤ん坊を焼いた」（ペレペカニエ・レビョンカ）という古代の儀式を行った。これは、病弱な赤ん坊や未熟児をパンの皮に乗せ、オーブンに3回出し入れするというものである。^[7]

デルジャヴィンの父親はヤランスクに移送され、その後スタヴロポリに移送された。さらに男の子と女の子の2人の子供が生まれたが、女の子は若くして亡くなった。^[3]

デルジャヴィン家は、たとえ下級貴族であっても、子供たちを教育する義務があったが、貧困と当時のロシアにおける教育機関の少なさから、選択肢は限られていた。男性貴族は、20歳で公務員または軍人として政府の役職に就くことが求められていた。3つの教育機関のいずれにも子供を通わせることができない貴族は、自宅で子供を教育することを免除されたが、子供は進歩を検査するために7歳、12歳、16歳のときに試験を受けた。ガニュシュカと呼ばれたガブリラの教育は、地元の聖職者から読み書きを教わった3歳の時に始まった（母親は基本的に文盲だったため）。8歳のとき、家族は現在のカザフスタン付近のオレンブルクに送られた。ロシア帝国は勢力を拡大しようと熱心に、オレンブルクに囚人を送り、都市を建設させた。ローズは犯罪者であったことに加え、正式な教育を受けていなかったため、子供たちに教えることができたのは当時ロシアの啓蒙階級の間で最も望まれていた言語であるドイツ語だけだった。^[3]

ガヴリラが10歳のとき、デルジャヴィン一家はオレンブルクでの2年間の暮らしを終えてカザンの領地に戻った。1753年秋、彼は初めてモスクワを訪れた。結核を患っていたロマン・デルジャヴィンはモスクワで正式に退職を申請する必要があり、その後サンクトペテルブルクに行き、必要に応じて息子の将来の入隊登録をする予定だった。しかし、モスクワでの到着は1月初旬まで遅れ、除隊通知が届いたときにはサンクトペテルブルクへの旅を続けるお金がなかった。彼らはカザンに戻らざるを得ず、その年の後半に父親が亡くなった。^[3]父親はソクーリの土地の半分を所有しており、ガヴリラはそれをライシェフスキーにある他の領地と共に相続した。^[4]しかし、そこから得られる収入はほとんどなく、近隣住民は彼らの土地に侵入し続け、彼らの領地を水浸しにしたり、単に自分たちのために土地を奪ったりしていた。デルジャヴィンの母親は、有力な親戚もいない無一文の未亡人だったため、法廷で何の救済も受けられず、裁判官からも冷淡に扱われた。デルジャヴィンは後に「母親の不当な扱いに対する苦しみは、彼の心に永遠に刻み込まれた」と書いている。それでも、母親は2人の家庭教師を雇って、息子たちに幾何学と算数を教えた。^[3]

1758年、カザンに新しい学校が開校し、母親は彼をサンクトペテルブルクに送るという困難から逃れることができた。この文法学校では、ラテン語、フランス語、ドイツ語、算数のほか、ダンス、フェンシング、音楽の授業が行われた。授業の質は全体的にまだ低く、教科書もなかった。学校では、生徒たちにモリエールやアレクサンドル・スマロコフの悲劇を演じる機会も提供された。デルジャヴィンはやがて幾何学で優秀な成績を収め、サンクトペテルブルクの工兵隊に入隊するよう通知された。しかし、官僚的なミスにより、彼は王室の護衛であるプレオブラジェンスキー連隊の兵卒にされた。 ^[3]

サンクトペテルブルクでは、デルジャヴィンは一兵士からエカチェリーナ2世の治世下で国家の最高官職にまで昇進した。彼はプガチョフの反乱の際に初めて指揮官たちに感銘を与えた。政治的に聡明であった彼は、軍を離れて官僚になったときにキャリアを積んだ。彼はオロネツ（1784年）とタンボフ（1785年）の知事、皇后の個人秘書（1791年）、商学院長（1794年）、そして最後に司法大臣（1802年）に昇進した。

1803年に職を解かれ、ノヴゴロド近郊のズヴァンカの田舎の屋敷で残りの人生の大半を過ごし、牧歌やアナクレオン詩を書いた。サンクトペテルブルクの自宅で、保守的なロシア語愛好家協会の月例会議を開いていた。1816年に死去し、ズヴァンカ近郊のフティン修道院に埋葬されたが、ソビエトによってノヴゴロドのクレムリンに改葬され、その後フティンに改葬された。

デルジャヴィンは、皇后や他の廷臣たちに捧げた頌歌で最もよく知られている。彼は当時のジャンル体系にほとんど注意を払わず、哀歌やユーモア、風刺的な内容で頌歌を盛り込むことが多かった。例えば、皇后に捧げた壮大な頌歌では、妻の髪についたノミを探したことに触れ、自分の詩をレモネードに例えている。

他の古典主義詩人とは違い、デルジャヴィンは、寝室の壁紙の色や毎日の食事の詩的な一覧表など、慎重に選ばれた細部に喜びを感じていた。彼は、フランス語は調和の言語であるが、ロシア語は対立の言語であると信じていた。彼は調和のとれた頭韻法を好んだが、時には意図的に不協和音効果 を詩に盛り込んだ。

デルジャーヴィンの主な頌歌は、非の打ちどころのない「メシェルスキー公の死に際して」（1779年）、遊び心のある「フェリツァへの頌歌」（1782年）、多くのヨーロッパの言語に翻訳された高尚な「神」（1785年）、ポチョムキン公の死を記念した「滝」（1794年） 、友人スヴォーロフの死を悼む悲痛な哀歌「ウソ」（1800年）である。彼はまた、ロシア初の国歌「勝利の雷鳴を響かせよ！」の歌詞も提供した。

1800年、デルジャヴィンは、モギリョウ県で最近発生した飢饉の調査を求めたパーヴェル1世の要請に応えて、政治著作『意見』を執筆した。この意見でデルジャヴィンは、ベラルーシの飢饉の原因は、ユダヤ人の「傭兵業」による土地の借地やアルコールの蒸留による農民の搾取と、こうした搾取を許した地元の有力者の無関心にあると非難した。これらの問題に対応して、デルジャヴィンは、有力者の自由を大幅に制限し、ユダヤ人のカハルを廃止し、ロシア系ユダヤ人コミュニティの自治権を終わらせ、黒海沿岸の植民地にロシア系ユダヤ人を再定住させる一連の改革を提案した。この意見は、アレクサンドル1世の治世初期に影響力のある情報源となり、アレクサンドル1世は最終的に、1804年のユダヤ人組織に関する法令でデルジャヴィンの提案した改革のいくつかを実行した。^[8]

アレクサンドル・ソジェニーツィンは著書『200年間の共存：ロシアのユダヤ人の歴史』の中で、ユダヤ百科事典から引用した反ユダヤ主義の主張に異議を唱え、次のように答えている。

白ロシアでの彼の観察、彼の結論、そして覚書に書いたすべてのこと、そして特にこれらすべての行のため、そしておそらく彼が「これらの賢い盗賊の彼らの領土への移住と旅行を禁じた偉大なロシアの君主の鋭い洞察力を賞賛した」ため、デルジャーヴィンは「ユダヤ人の狂信的な敵」、偉大な反ユダヤ主義者と言われている。彼は、私たちが見たように不当ではあるが、「白ロシアの農民の酒浸りと貧困をユダヤ人だけに起因するものとした」と非難されており、彼の「積極的な措置」は、彼の個人的な野心を満たすために証拠なしに行われたと特徴づけられている。しかし、彼がユダヤ人に対して偏見を持っていなかったことは、次の点に表れている。(1) 彼の覚書全体が農民の実際の窮乏と飢餓に応えて 1800 年に発表されたこと、(2) その目標は白系ロシア農民とユダヤ人の両方を幸せにすることであったこと、(3) 彼は彼らを経済的に区別したこと、(4) 彼の望みはユダヤ人を真の生産活動に向かわせることであった。エカチェリーナ 1 世の計画どおり、ユダヤ人の一部はまず第一に、封鎖されていない地域に移住させられるはずであった。^[9]

D.S.ミルスキー によれば、「デルジャーヴィンの詩は驚くほど豊かな世界である。唯一の欠点は、この偉大な詩人が師としても手本としても役に立たなかったことだ。彼は文学的趣味のレベルを高めたり、文語を改善したりすることは何もしなかったし、彼の詩的な飛躍に関しても、明らかにあのめまいがするほどの領域に彼についていくことは不可能だった」^[10] 。それにもかかわらず、ニコライ・ネクラーソフはプーシキンよりもデルジャーヴィンに従うと公言し、デルジャーヴィンの不規則なリズムの流れは20世紀にマリーナ・ツヴェターエワによって引き継がれた。1995年、タンボフ国立大学はガヴリラ・デルジャーヴィンにちなんで命名された。^[11]

• グロット、YK (1880–1883)。ジズン・デルザヴィナ デルジャヴィナ[デルジャヴィンの生涯]（ロシア語）。サンクトペテルブルク。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)全2巻（第1巻、第2巻）
• コーダセビッチ、VF (1931)。デルザビン デラヴィーン（ロシア語）。ベルリン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)(オンラインで読む) 英語版はDerzhavin: A Biographyとして出版されています。Angela Brintlinger 訳。University of Wisconsin Press。2007年。ISBN 9780299224233。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)。
• ペレピスカ (1794–1816) 'ザピスキー' デルジャヴィナ[デルジャヴィンの書簡（1794-1816）と「ノート」]。オリエンタル・リサーチ・パートナーズ回想録シリーズ、1-8。リチャード・ウォートマンによる序文。ケンブリッジ、イギリス：オリエンタル・リサーチ・パートナーズ。1973年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)Sochineniia Derzhavina、sobiasnitelʹnymi primechaniiami IA Grotaのファクシミリ再版 Сочинения Державина, с объяснительные примечаниями И. А. Грота。 Vol. 6. サンクトペテルブルク：イズド。インペラトルスコイ・アカデミイ・ナウク。 1871年。

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著者:ガブリラ・ロマノヴィッチ・デルザヴィン

• プロジェクト・グーテンベルクのガブリエル・ロマノヴィッチ・デルザヴィンの作品
• ガブリラ・デルザビンの詩集（英語翻訳）
• イラスト付きタイムライン 2010-06-20 にWayback Machineにアーカイブされました
• 頭韻詩 - いかに偉大な時間が川のように奮闘するか（英語訳）
• Luba Golburt、「Derzhavin の記念碑: 彫刻、詩、歴史の物質性」、Toronto Slavic Quarterly 13、2005 年夏、2006 年 10 月 23 日閲覧。