ガスパール・ビレラ

ガスパール・ビレラ（アヴィス、1526年 -ポルトガル領インドのゴア、1572年2月4日）は、司祭およびイエズス会の宣教師であり、彼の日本での活動はポルトガル人とキリスト教徒の存在に影響を与えた。

1526年にポルトガル、アレンテージョのアヴィス村に生まれる。^{[1]ガスパール・ヴィレラは}エイビスの聖ベントの軍事勲章で教育を受けた^[1]

彼がベテランのレベルに達したとき、1551年にメルヒオール・ヌネス・バレットとともにインドへ伝道の旅に出ました。^[1]

彼はゴアで司祭に任命され、1553年にイエズス会に入会し、イエズス会の宣教師となった。^[1]

1498 年にポルトガルがインド洋を経由してインドに至る航路を発見したことで、ポルトガルのアジア進出が始まりました。1503年のコチム、1510 年のゴア、1511 年のマラッカの征服、1512 年のモルカ諸島(香辛料諸島)の発見により、ポルトガルは世界的な軍事力と商業力を確立しました。1514 年にポルトガルは中国に進出し、 1557 年に マカオの租借権を獲得しました。

中国では、 1368年に明王朝がモンゴルに取って代わり、中国を統一しました。ガスパール・ビレラの時代の統治者は嘉靖帝でした。

1453年、オスマン帝国がコンスタンティノープルを征服し、ビザンチン帝国は終焉を迎え、ヨーロッパの門戸がイスラム教徒に完全に開かれた。

ヨーロッパにおける日本に関する最初の言及は、マルコ・ポーロのチパンゴ島に関する記述である。日本に到達した最初のヨーロッパ人は、1543年に種子島の海賊王志^[2] [ ^{3]の手によってポルトガル人であり、急速に貿易関係、主に銃器が始まった。ポルトガル人は「}南蛮人」と呼ばれた。

ポルトガル人が日本に着いたのは、戦国時代中期で、大混乱の時代でした。足利幕府は衰退し（1573年に終焉）、地方の領主たち（大名）は中央集権的な権力の再征服の主導権をめぐって争いました。1600年になってようやく日本は将軍徳川家康のもとで再び統一され、1614年に宣教師たちは追放されました。

ポルトガルの驚異的な拡大に伴い、1539年にポルトガル国王ジョアン3世は教皇パウロ3世に、海外の地で福音を伝えるためにポルトガルの船に宣教師を派遣するよう要請した。教皇は数人のイエズス会士を派遣したが、その中にはフランシスコ・ザビエル^{[4]がおり、1541年にゴアに到着した。1549年にザビエルは日本に到着し、}平戸、山口、豊後に最初の会衆を設立した。1551年、新たな宣教師の到着に伴い、ザビエルは新たな宣教地へと出発した。

平戸は、汪直の同盟者である大名松浦隆信の支配下にあった。平戸はポルトガル人が利用した最初の海港であった。1561年、数回の攻撃の後、ポルトガル人は大名大村純忠が支配する横瀬浦の海港に定期貿易を変更することを選択した。 1564年の仏教徒の反乱により、ポルトガル人は再び変更を余儀なくされ、今度は長崎と呼ばれる小さな漁村に変更された。1580年、ポルトガル人はマカオと同様の長崎の租借権を獲得し、それは1586年に豊臣秀吉が侵攻する まで存続し、ヨーロッパ貿易への主要な入口港として存続した。

ガスパール・ビレラは1554年に日本の宣教団に加わるために選ばれ、1556年に九州東部の豊後に上陸し、^[1]コスメ・デ・トーレスの監督の下、^{[5]大名大友}義鎮（1578年にフランシスコの名で洗礼を受けた）の保護を受けた。宣教団はフランシスコ・ザビエルの指針に従い、一般の人々の改宗を迅速に多く求めていた。第二波の宣教師に属していたビレラは、当然ながら当初はザビエルの手法を採用した。

ビレラは日本の特殊性を理解する感受性を持っており、日本人の優れた知識と教養を生かして、 教理教育活動の方法を変えました。

この土地の人々は文学に興味を持っており、もし彼らがキリスト教徒であり平和に暮らしていたら、ここで知恵が栄えるだろう^[6]

ビレラが行った最も重要かつ有益なことの一つは、日本語を習得し、通訳やストレスなしに人々と直接話せるようになったことだ。彼はまた、主に大名などの貴族に頼り、保護と資金援助を求めた。

言語を理解するのはそれほど難しくありません。なぜなら、私自身が生来無作法な人間なので、少なくとも聞くことは十分に理解しているからです。たとえ難しかったとしても、神が書いたものはすでにたくさんあり、聞きたい人には満足してもらえるでしょう^。[7]

ヴィレラはまた、日本に存在する主要な仏教宗派として禅宗（釈迦宗）と阿弥陀宗（阿弥陀宗）を挙げている。^[8]

1558年から1559年にかけて、平戸でビレラは600人以上に洗礼を施した。^[1]その後2年間で、徳島や他の場所で1300人以上が改宗した。 [ ^1] 1563年、大村純忠はポルトガル人を喜ばせ、海港を選んで貿易で富を得るという好意を得るため、（D.バルトロメウという名前で）改宗した。

しかし、ビレラの攻撃的な行動は、3つの仏教寺院を破壊し、その場所にキリスト教寺院を建てることを引き起こしました^[1]。また、彼は仏具を海に投げ込み、仏塔を破壊して十字架に置き換えました。これは仏教徒との多くの衝突と敵対を引き起こしました。1558年、大名松浦隆信は、怒りの中心人物であるビレラを含むイエズス会を平戸から追放しました。

1564年、大名大村純忠の改宗に激怒した仏教徒たちが仏教僧や指導者に扇動されて反乱を起こし、海港を含む横瀬浦を破壊し、ポルトガル人の住民と海船は他の場所へ移動せざるを得なくなった。ビレラが参加する長崎という小さな漁村が選ばれる。

長崎にはおそらくサンパウロと呼ばれる教会が建てられ、ビレラはそこでミサを執り行いました。

1559年、彼は日本の中心地で大名織田信長が統治していた京都へ旅した。この時期に彼はルイス・フロイスを迎えて指導し、1560年にこの地域で最初の伝道所を設立した。1563年、彼は奈良で天文学者の山城雪姫や儒学者の清原惠方と論争したが、後者をキリスト教に改宗させることに成功した。彼はまた、宮廷の役人たちと議論し、非常に人気と尊敬を集めた。日本の不安定さのため、宣教師たちは1565年に京都からも追放された。ビレラは堺にも活動を広げた。

ヴィレラは最終的に上層部から召集され、1571年にコーチンに戻った。

彼はゴアへ旅立ち、そこで引退し、1572年2月4日に47歳で亡くなった。

• 「日本と同じように論争を巻き起こしています。メストレ・ダ・コルテ・デ・メアコについては議論が必要です。」
• 「サントスの歴史」
• 「ドキュメンタス・エスピリチュアル」

• ルイス・フロイス
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