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ガーランド・アンダーソン（1886年2月18日 - 1939年6月1日）は、アメリカの劇作家、演説家であり、アフリカ系アメリカ人文学への貢献で知られる。ブロードウェイで長編劇を上演した後、アンダーソンは主にニューソート運動に関連したエンパワーメントと成功についての講演を行った。カンザス州ウィチタで生まれ、家族はカリフォルニア州サクラメントに移住した。アンダーソンは幼い頃に家を出て、新聞配達人、駅員、ホテルのベルボーイとして働いた。30代後半にニューソートに関する本を読み、チャニング・ポラックの劇を見て、自分の人生経験と新しい姿勢が劇の素質があると思った。アンダーソンは『Appearances』の最初のバージョンを書き、アル・ジョルスンの協力を得て、この劇（アフリカ系アメリカ人による最初の三幕物）はブロードウェイで上演された。成功しなかったものの、アンダーソンの勤勉さとやればできるという姿勢は高く評価された。この劇は数回上演され、米国と英国を巡回公演された。アンダーソンは英国に定住し、麦芽乳製品を発明し、宗教的な講演を行った。彼はカンタベリー大聖堂のディック ・シェパードの支援を受け、講演ツアーのために米国に戻った。ツアー中に彼はニューソートの牧師となり、ドリス・セキラと結婚した。彼らが英国に戻った後、彼女は彼らの経験について本を書き、それは英国と米国で出版された。アンダーソンは他の劇や本も書いており、1939年の初めには、彼の本「Uncommon Sense」が劇化される可能性があると宣伝していた。ロンドンで心臓発作を起こした後、彼は帰国の数日後にニューヨークで亡くなった。アンダーソンは火葬され、ドリスは彼の遺体を英国に持ち帰った。
『アピアランス』は、ウィリス・リチャードソンによる1923年の1幕劇『チップ・ウーマンズ・フォーチュン』に続く、アフリカ系アメリカ人によるブロードウェイ初の3幕劇である。『アピアランス』の道徳的側面とその歴史の本質は、さまざまな観点から評価されている。
背景
1994年のアラン・クリーゼンベックによると、アンダーソンに関する入手可能な一次資料のほとんどは、ニューヨーク公立舞台芸術図書館のビリー・ローズ劇場部門にある。資料のほとんどは、アンダーソンのスクラップブックからの出典も日付もない新聞の切り抜きである。[1]図書館のヘレン・アームステッド・ジョンソン・コレクションにも多数の切り抜きがある。アンダーソンは、国際ペンクラブの会員となった最初の有色人種であった。[2]
カンザス
アンダーソンは1886年2月18日[3] [4]に12人兄弟の4番目として生まれた。 [5]約4年間の学校教育の後、彼と彼の家族はカリフォルニアに引っ越した。[6]カンザス州での彼らの最後の居住地は1895年のトピーカだった可能性があり、[7] 1928年3月のカリフォルニア州立図書館の伝記には両親がルイス・アンダーソンとナオミ・ボウマンと記載されている。[3]新聞記事はまた、アンダーソンがカリフォルニアに到着したのは1890年代前半から中頃であると示しており、[8]父親が奴隷として生まれたことに言及しており、[9]ウィチタは1870年7月21日に市として法人化された[10] (アメリカ南北戦争後)。当時この入植地にいた唯一の黒人男性は東部からの移民で、市を設立するための請願書に署名した。[11]アンダーソンの両親の家族がウィチタ出身であったかどうかは疑わしい。彼の両親が黒人社会に惹かれたのは、おそらく経済的なチャンスと人種に対する比較的寛容な考え方のためだった。黒人のための教会は1870年代後半に設立され、[11] 1880年代にはより大規模な黒人居住地が始まった。[12]
ウィチタが法人化された後、 2つの大学[15] [16]の設立と1874年のカンザス州公民権法の可決により、ウィチタは経済的に繁栄しました[13] [14]。[ 15] [16] 1886年の反中国人暴動[16]と人種差別の増加にもかかわらず、 1890年までにウィチタはカンザス州で3番目に大きな都市になりました[17]。[18]市は不況に陥り、最初の入植者の多くは破産しました。[19]
カリフォルニア
アンダーソンの家族がサクラメントに移住したとき、彼の父親は郵便局の用務員だった。[5]彼の母親は到着後まもなく亡くなり[6] [1]、アンダーソンはすぐにサンフランシスコに移住した。[6] 1860年代から1880年代にかけて、サンフランシスコは大都市へと変貌し始め、あらゆる方向に拡大し、1887年にはゴールデンゲートパークが建設された。この頃には、市のケーブルカーシステムが開発された。
20世紀の最初の10年間、アンダーソンは新聞配達員として働いていた。数十年後、彼の昔の上司は、彼が1906年のサンフランシスコ地震と火災の前に働いていたことを覚えていた。[20] : p.3 火災後は鉄道のポーターになった可能性がある。1909年頃から約15年間、アンダーソンはいくつかのホテルでベルボーイとして働いた。[6] 1918年の徴兵カードによると、アンダーソンは結婚しており、サンフランシスコのホテルの従業員だった。[4] 1920年の国勢調査では、離婚したアンダーソンはサッターストリートでオペレーターとして働いていた。彼の父親はバージニア州生まれ、母親はオハイオ州生まれだった。[21]
出演
アンダーソンはクリスチャンサイエンスに少しだけ関わったことがある。[6] 1924年の初め、チャニング・ポロックの『道化師』[22]について耳にする以前、彼は心理学に目覚め、ニューソートの本を読んで感銘を受けた。[23]アンダーソンは老夫婦からチケット[5]を受け取り、 [1]ポロックの劇を見て、自分の経験に基づいて同様の劇を書けると確信した。[6]当時、彼の息子は8歳で、[23] [24]最初の妻の行方は不明である。[25]アンダーソンは兄の未亡人とその4人の子供たちの世帯主であった。[1]彼は後に、執筆を決意した理由について次のように語っている。
最初はその考えは馬鹿げているように思えた...この劇を書きたいと思っていても、劇の構成技術の訓練を受けていないことに、私自身以上に気づいている人はいなかった。しかし、自分がやりたいことを怠ることは、地面に植えられたドングリの殻が、表現を求める生命の内なる鼓動に「何を鼓動させているんだ？ きっと大きな樫の木になるつもりじゃないだろう？」と言っているようなものだということにも気づいた。この確固たる信念をもって、私は劇を書くことを決意した。」[6]
彼は執筆の過程について次のように書いている。
私が文章を書いているときに交換機が鳴るたびに、私は自分にこう言い聞かせていました。「これは、私がもっとうまく書けるように、ちょうどいいタイミングで私の考えをリフレッシュするための、愛情のこもった電話だ。」また、誰かが私に話しかけてきたときは、心の中でこう言っていました。「これは、私が間違ったことを書かないように、ちょうどいいタイミングでの愛情のこもった中断だ。」[1]
アンダーソンは『外見で判断するな』を3週間で書き上げた。 [6]彼のタイピストによると、彼女はそれに夢中になり、それが彼女の個人的な問題の解決に役立ったという。[1]彼はその劇をサンフランシスコ・クロニクル紙の批評家ジョージ・ウォーレンに見せた。ウォーレンはアイデアは非常に良いが、脚本には手を加える必要があると考えた。[1]アンダーソンは彼の楽観主義と熱意により、友人たち[1]やホテルの同僚たちから支援を受けた。 [6] [ 26]彼はアル・ジョルソンとつながりがあり、ジョルソンは劇の初期の開発と1924年の彼のニューヨーク市への移転を支援した。 [6]サッター通りのブレイバーン・アパートに住み[27] [28] [29]サンフランシスコのNAACP支部の副会長として知られるアンダーソンは、11月に弁護士とともにニューヨークに出頭した。クリスマスまでに、アンダーソンはブレーバーン・アパートメンツ・ホテル[26]（そこで彼は電話交換手をしていた）を休職し、アル・ジョルスン、マージョリー・ランボー、チャニング・ポロック、リチャード・ベネットから支援を受けたと報告した。[30]彼はハーレムYMCAに滞在した。[1]
ニューヨーク
1925年1月、ジョルソンがアンダーソンのニューヨーク移住に資金を提供したと報じられた。[31]アンダーソンは新聞各社を回り、新聞各社は彼の言葉をそのまま受け止めた。[1]しかし4月までに、劇は資金調達に困難を抱えるようになった。同月初旬、アンダーソンは支援を集めるためウォルドルフ・アストリアで600人の観客を前に朗読会を行った。 [26] [28] [32]伝えられるところによると、観客は感動して涙を流したが、朗読会の収益はわずか140ドルだった。[1]新聞は劇の進展を報道し続け、[33]マンハッタン・オペラハウスでの無料朗読会[5]が4月26日に予定された。[34]資金がまだ不足していたため、アンダーソンはカルビン・クーリッジ大統領[6]とニューヨーク州知事アル・スミスに会いに行った。[1] 6月、別の脚本家が招聘され、劇は『Appearances』と改名された。[6]劇場支配人のレスター・W・サガーがプロデュースを申し出て、権利の半分を1万5000ドルで購入するオプションを得たが、アンダーソンは西海岸での製作権を保持した。[1]ブレーバーン・アパートの住人2人が主要投資家になったと伝えられている。[26]アンダーソンはサンフランシスコでの仕事に戻り、2回の公開朗読会（KFCRでの2回目の放送）の後、西海岸での製作権の半分をさらに1万5000ドルで売却した。[1]サンフランシスコ市長による見送りは広く報道され、[1]彼は9月初旬に友人が運転するツーリングカー（別の車には彼の支持者を乗せていた）[ 35 ]で急いでニューヨークに戻り、数週間後にWHNに出演して好意的なレビューを受けた。[37] 9月26日にニューヨーク州エルミラでプレビュー公演が行われ[38]、27日にユーティカでプレビュー公演が行われ[39] 、 10月13日にニューヨークのフロリック劇場（ニューアムステルダム劇場の上）で開幕した。[6] [5] [40] 1940年代まで活躍していたライオネル・モナガスとミルドレッド・ウォールが主演を務めた。[40] [41]初演の夜はスタンディングオベーションを受けたが[1]、批評は冷ややかだった[6] [1]。アンダーソンは称賛された。ニューヨークタイムズ アンダーソンは「よく考えられているが、粗雑に作られている。… 劇中の言葉遣いが必ずしも滑らかで雄弁ではなく、登場人物の多くが誇張され、筋が頻繁にメロドラマに陥っても、それでもこの劇は感動的である。… セリフが重々しく雄弁でもどうだろう。そこには黒人のベルボーイが劇を書くきっかけとなった抗議が込められている。セリフは説教である。誇り高く、威厳があり、抑制された説教がこの劇を高貴なものにしている。」と評した。 [42]初週の興行収入は2,000ドルにも満たなかったが、[1]アンダーソンは自分の考えを記した本を書いた。[20] 「Appearances」はわずか3週間上演されたが、 [6] [43] 1923年にウィリス・リチャードソンが1幕劇を上演した後、ブロードウェイで上演された黒人初の長編劇となった。[6] [20] : p. 3 [44]アンダーソンは10月末にWHNに出演し、 [45] 11月初旬にはハーレムの学校コミュニティの集会で講演した。[46]
彼は11月下旬にデイヴィッド・ベラスコ[47]とテキサスの投資家たちの注目も得て、この劇の復活を試みた。[26]アムステルダム・ニュースは復活劇の寄付者のリストを掲載した。[1]アンダーソンは教会での講演に招かれ、[48] WNYCに出演した。[49]テキサスからの予想外の寄付者のおかげで、復活劇はさらに数週間続いた。[1]アンダーソンは12月に新しい教会を支援した。[50] 2週間後には批評家から好意的な宣伝があり、[51]別の教会で講演した。[52]しかし、復活劇は1926年1月中旬に閉幕した。 [1]アンダーソンは3月にWRNY に出演し、 [53] 5月にはロサンゼルスでAppearancesの映画化権と今後の制作を検討していた。[54]
西海岸
1926年6月、アンダーソンはロサンゼルスに留まり、別の作品の資金を得るために『アピアランス』の映画化権を売り込もうとしており[55]、NAACPの資金集めのイベントで講演した。[56] 1927年4月、トーマス・ウィルクスがプロデュースし、ヴァージニア・ブリサックが監督した新作がマジェスティック劇場で開幕した。[57] [28] [58]アンダーソンによると、『アピアランス』はロサンゼルスで5週間上演された。[20] : p.3 レビューは肯定的なものが多かったが、アンダーソン自身の人気は彼の作品よりも高かった。[59] [60]
その後、公演は巡業となり、[61] 3月19日に開幕し[1]サンフランシスコで約12週間上演されたと伝えられている。[62]観客は劇の裁判で陪審員役を演じたが、反響が大きかったため、観客全員が陪審員役に扮した。[1]劇は6月9日に閉幕し[1] 、オークランド、 [1]シアトル、バンクーバーで上演された後、東に向かった。[62]
路上で
1928年11月中旬に『Appearances』はモンタナ州グレートフォールズで上演され、[63]数日後にノースダコタ州ビスマルクで上演され[64]（好評を博した）、[65]続いてミネアポリスで上演された（再び好評を博した）。[66] 12月にはアイオワ州デモインで上演され[62] 、数日後にミネアポリスに戻った。[67] 1929年1月にアンダーソンはシカゴに滞在し[68] 、好評を博したが[69]、財政難に陥り、2月に9週間の上演で解決した。[70] 3月中旬にアンダーソンはニューヨークで講演し[71]、4月に『 Appearances 』は再びニューヨークで上演されたが、好評は得られなかった。[1 ] [72] [1]彼は地元の黒人教会で講演を行った。[73] 1929年、アンダーソンは『恐喝』という作品をデヴィッド・ベラスコに販売した。[6] 23回の公演を経て、 6月に公演は終了した。[74]夏、アンダーソンはプロデューサーのドロシー・トールマンと主演のダリオ・シンデルをニュージャージーのバハイ教徒の集まりに連れて行った。[75]
アンダーソンは別の戯曲を書いたが、上演はされなかった。 [1]彼は1930年1月に『Appearances』を海外に持ち込むことに成功した。 [9]ロンドンでアンダーソンは劇に込められた哲学について公に話し始めた。[76] 『Appearances 』は3月に上演され、[77]ウェールズ、スコットランド、ブリュッセル、パリを巡回した。アンダーソンはロンドンに留まり、メイフェアホテルで「ティートーク」を行った。[1] 『Appearances』は4月にウィニペグで上演された。 [78]
分析と解説
『Appearances』は1996年に再版され[79] 、その劇とその作者が議論された。[80] [24] 『Appearances』は「黒人の題材を扱っていない」と言われており[81]、劇は白人女性の殺人事件だけを扱っている。[82]その影響は次のように要約されている。
ニューヨークの批評家は黒人俳優と白人俳優が舞台で共演することについて文句を言わなかったため、アンダーソンの最も有名な劇の初演から4か月以内に、ベラスコは97人の黒人俳優と17人の白人俳優を起用した『ルル・ベル』（1926年）を制作した。こうして『アピアランス』の制作は、統合されたブロードウェイ舞台の始まりとなった。[6]
講演ツアー
イギリス
1930年の夏、アンダーソンはロンドンのクイーンズ・ホールでハンネン・スワッファーとインスピレーションの源について討論した。 [83] 12月、彼は「劇作家は失敗を成功に変えることができるか？」と題した講演を行った。 [84]伝えられるところによると、演劇「Not Quite a Lady」が上演され、[8]アンダーソンはミルクバーを開いた。[6] 1932年、彼はマンチェスター・プレイゴーズ・クラブで講演し[85]、失業者のためのクリスマス慈善公演として「Appearances」が上演された。[86] [87]
1935年、アンダーソンは実践心理学クラブで「人生における自分の居場所を見つける」と題した講演を行った[88]。これが講演ツアーの始まりとなった。彼は宗教書『非凡な感覚、行動する人生の法則』を出版し[ 89 ] [6]、ドイツ、フランス、オーストリアで講演を行ったと伝えられている。[90] ジョン・ゴールズワージーは彼をロンドンの作家協会PENで講演するよう招待した[6] 。
アメリカ合衆国
アンダーソンは1935年5月14日に米国に戻った。[91]彼はニューヨーク、ボストン、フィラデルフィアで、ディック・シェパード、ウィリアム・T・マニング、S・パークス・キャドマン、スティーブン・S・ワイズの支援を受けて演説し、[92]信仰と成功に関する一連の教訓を説いた。[6]その年、アンダーソンはワシントンで英国人のドリス（またはドロシー）・セキラ[5] [1]と結婚した。[6] [25]
1935年9月から翌年の冬まで、アンダーソンはカリフォルニアにいた。1936年1月下旬、彼はハワイに行った。カリフォルニア州サンマテオでは、「劇作家、講師、哲学者」はユニティ教会で「人生で自分の居場所を見つける」と「心の望みを実現する方法」と題する講演を行い、 「Uncommon Sense」を宣伝した。[93]は数年前に出版されていた。[89]その年、シアトルで[1]アンダーソンはニューソートの牧師になった。[6]クレイグ・プレンティスによると、ニューソートは彼がアフリカ系アメリカ人に届くのを妨げた。[94] 9月と10月、アンダーソンは再びカリフォルニアで講演し、「なぜキリスト教は実践的であるか」でオークランドシリーズが始まった。[95] [96] 10月にはKLXにも出演した。[97] [98] 11月と12月、アンダーソンは英国とニューヨークの信者の支援を受けてロサンゼルスにいた。彼はイエスを史上最も実践的な教えの創始者として認めていたが、いかなる宗教団体からも独立していた。 [99] 12月、アンダーソンはベス・エデン・バプテスト教会や他の教会で講演した。[100] [101] [102] [103] [104]
ハワイから北米へ
アンダーソンはホノルルに来ると報じられ、[105] [106]、 1月下旬のホノルル・アドバタイザー紙では、宗教、神秘主義、科学（あるいはいかなる「主義」）にも依存しない「劇作家、講師、哲学者、旅行家、宗教教師」として紹介され、ヤング・ホテルで「祈りがなぜ、どのようにかなえられるか」、「人生で自分の居場所を見つける」、「非凡な感覚を使う」、「繁栄する方法」などについて講演した。インタビューでは、アンダーソンは「うぬぼれが強くなく」、シンプルで会話調で「楽しく、かつ有益」に話すと評された。[8]アンダーソンは毎週、時折休憩を挟みつつ聴衆に演説した。セントラル・ユニオン教会での夜の謁見、[107]カワイホア教会、[108]旧正月のルアウ、[109]ヤング・ホテルへの帰還、[110]歓迎会、[111]バハイの集会[112]および青年グループ [113] などである。ドリスについては（旧姓で）3月に言及され、4月に去った。[114]アンダーソンは6月にウィニペグ[115]を、 10月にニューヨーク州バッファローを訪れた。[116] [117] [90]彼は1937年の春に再びカナダを訪れ、[118] [119]アンダーソン夫妻は7月にパリへ出発した。[120]
本
1938年1月、ドリスはイギリスで『私は黒人と結婚した』、アメリカで『ニガー・ラバー』と題する回想録を出版した。 [121]この本に関する報道は夏まで続いた。[122]この本はどちらのタイトルほどセンセーショナルではなかったと伝えられており、西海岸とカナダでは通常同じホテルに泊まることができたが、部屋を共有することは禁じられていたと述べている。アンダーソン夫妻は最終的にイギリスに戻った。
最後のプレー
1939年、アンダーソンはロンドンで心臓発作を起こしたが[1] 、 5月下旬にアメリカに戻り、著書『アンコモン・センス』に基づいた別の劇を上演することを主張した。到着時には体調を崩しており、ベッドでインタビューを受け、ほとんどの質問に答えたのはドリスだった[123] 。
- 「ガーランド・アンダーソンがブロードウェイ演劇を上演」ニューヨーク・エイジ紙、1939年5月27日、4ページ。
- 作家がイギリスから帰国、ピッツバーグ・クーリエ、1939年6月3日、5ページ。彼女は、本の元々の題名はイギリス版の題名「I Married a Negro 」だったと述べた。アンダーソンは6月1日に亡くなった。[124] [125]彼は火葬され、遺体はイギリスに返還された。[126]
遺産
ドリス・アンダーソンは1953年にJetで再び言及されている。[127] 1960年代後半からアンダーソンの伝記が時折出版されており、[128] [129] [130] [79] [131]特にジェームズ・ウェルドン・ジョンソンによるものである。ジェームズ・ハッチはAppearancesを再出版し、[1] 2012年にはより長い伝記が書かれた。[5]
作品
- ガーランド・アンダーソン (1925)。『新聞配達とベルボーイから劇作家へ』。カテドラル出版会社。
- ガーランド・アンダーソン (1925)。あなたの成功の方法と理由。
- ガーランド・アンダーソン (1925)。登場: 演劇。
- ガーランド・アンダーソン (1933)。『Uncommon Sense: The Law of Life in Action』。LN Fowler & Company。
参考文献
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{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ バーナード・L・ピーターソン (2001)。『アフリカ系アメリカ人舞台俳優と演劇人のプロフィール、1816-1960』グリーンウッド出版グループ。pp. 7–8。ISBN 978-0-313-29534-8。