フランシス・ホワイト・エリス

フランシス・ホワイト・エリス（1777年 - 1819年）^[1]は、マドラス管区のイギリス 人公務員であり、タミル語とサンスクリット語の学者 であった。

エリスは1796年にマドラスで東インド会社の書記官となった。1798年に次官補、1801年に次官、1802年に歳入委員会書記に昇進した。1806年にマチリパトナムのジラー判事に任命され、 1809年にはマドラス管区の土地関税徴収官、1810年にはマドラスの徴収官となった。 1819年3月10日、 ラムナドでコレラ^[2]のため死去した。

エリスは、タミル語を語源とする言語を別の言語族として分類した最初の学者である。^{[3] [4]南インドの言語に別の言語族を提案した最初の学者としてよく知られている} ロバート・コールドウェルは、ドラヴィダ語族または南インド語族の比較文法の初版への序文でエリスの貢献を認めている。^[5]

この分野で最初に開拓したのはマドラス出身のエリス氏で、彼はタミル語と文学に精通しており、キャンベルの『テルグ語文法』の序文に、ドラヴィダ語の3つの方言の文法形式ではなく、いくつかの語彙について、興味深くも非常に簡潔な比較を掲載している。

エリスは、 1816 年に弟子のアレクサンダー ダンカン キャンベルのテルグ語文法の「序文への注釈」で、南インドの言語が別の言語族を形成するという彼の考えを初めて発表しました^。[6]「ドラヴィダ語の証明」の執筆を開始したきっかけは、1811 年に発行された下級公務員試験委員会の報告書でした。エリスが委員長を務めたこの委員会は、公務員が南インドのどこに配属されても効果的に機能できるように、南インドの言語の基本構造を学ばせることを望んでいました。委員会は、高タミル語、低タミル語、マラヤーラム語、テルグ語、カンナダ語の 5 つの南インドの「方言」に共通する特徴に注目し、5 つすべての代表としてタミル語を教えることを推奨しました。フォート セント ジョージ カレッジとその出版社 (下記参照) には、言語トレーニング用の文法書やその他の教科書を作成するという任務が与えられました。この努力の一環として、当時大学理事会の秘書を務めていたキャンベルは、1816年にテルグ語の文法書を作成した。その2年前に、ウィリアム・ケアリー（カルカッタ出身の東洋学者宣教師）がセランポール出版社からテルグ語の文法書を出版し、その中で彼はサンスクリット語が南インドのすべての言語の源であると述べている。キャンベルは、その文法書でケアリーや他のカルカッタの東洋学者、チャールズ・ウィルキンスやヘンリー・トーマス・コールブルック（「すべてのインドの言語はサンスクリット語から派生した」という学派の支持者）の主張を反証しようとした。エリスはキャンベルの本の序文に「ドラヴィダ語の証明」を書いた。^[7]

エリスの『ドラヴィダ語の証明』は、テルグ語の非サンスクリット語起源を段階的に証明する試みである。エリスはまず、サンスクリット語とテルグ語の語源を比較した。2 つの言語の違いを示すために、語源の並列列が提示された。サンスクリット語の語源はダトゥパタから取られ、テルグ語の語源はパッタビラマ・シャーストリが編纂したリストから取られた。第 2 段階では、エリスはタミル語、テルグ語、カンナダ語の語源のより複雑な比較表を使用し、これらの言語が同族語源を共有していることを示した。第 3 段階 (最終段階) では、エリスは 3 つの言語の語源から作成された単語の比較表を使用し、それらの関係も示した。エリスは、テルグ語学者ママディ・ベンカヤの『アーンドラディパーカ』を、さまざまな種類のテルグ語単語のソースとして利用した 。結論として、エリスは、南インドの言語は語源や単語は共通しているかもしれないが、慣用句には大きな違いがあるという、当時の一般的な理論を反証した。彼は、サンスクリット語と英語の同じ文章をタミル語、テルグ語、カンナダ語に翻訳し、翻訳文の構造を分析することでこれを達成した。^[7]

マドラスに駐在している間、エリスはインドの歴史と言語に興味を持つようになった。彼はマドラス文学協会の会員であり^[8] 、イギリス人とインド人が会員だったマドラスのフォート・セント・ジョージ大学の創設者でもある^[1]。パタビラム・シャストリ、ムトゥサミ・ピライ、ウダヤギリ・ヴェンカタナラヤナヤ、チダンバラ・ヴァーティヤール、サイード・アブドゥル・カダールらがこの大学で働いたインド人学者たちである。大学は1812年に設立され、翌年エリスは印刷機とタミル語の活字を供給して大学出版局の設立にも協力した。この事業のためのテルグ語の活字、印刷インク、労働力はエグモアの政府印刷局長から供給された。マドラス政府が紙を供給した。エリスは印刷機のために英語の活字と印刷インクを安価に購入した。出版社は1813年に出版を開始し、最初の作品はコンスタンゾ・ベスキ（ヴィーラマムニヴァル）のタミル語文法書『Kodum Tamil』であった。エリスが1819年に死去する前に、出版社はタミル語文法入門書『Ilakkana surukkam 』、ラーマーヤナのウッタラ・カンダムのタミル語訳（ともにチッタムバラ・デシカール著）、エリス自身の『Thirukkural』の翻訳と注釈、およびテルグ語の作品5点（キャンベルの文法書（エリスのドラヴィダ語証明付き）、ヴィッキラマの物語、パンチャタントラの翻訳、およびさらに2つの文法書）を出版した。出版社は1830年代まで、カンナダ語、マラヤーラム語、アラビア語の作品を含む書籍の出版を続けた。^[6]

エリスとその友人ウィリアム・アースキン、ジョン・レイデンは、インド人の生活のさまざまな側面について学び、インドの言語に関する著作を出版することに興味を持っていた東洋学者だった。エリスは有能な行政官であり、インド人と良好な関係を築いていた。^[9]彼はインド人の習慣や服装さえも取り入れた。エリスの東洋学への貢献の中には、南インドの財産所有権、ヒンドゥー法、フランスの「偽の」 ヴェーダ、そしてティルックラルに関する注釈などがある。^[6] 1814年、エリスは、シェリスタダール（首席参謀）であるインド人学者シャンカラヤの助けを借りて、南インドのミラーシ土地所有制度に関する記述を書いた。 ^{[10] [11]}東洋学に対するエリスの評判が高まるにつれ、アレクサンダー・ジョンストンから、サンスクリット語の著作とヴェーダの翻訳であると主張されていたフランスの著作「エズール・ヴェーダム」の起源を研究するよう依頼された。エリスは、「ヴェーダム」は翻訳ではなく、イエズス会の司祭ロベルト・デ・ノビリが1621年にヒンズー教徒をキリスト教に改宗させるために書いた原著であることを証明した。エリスのエズール・ヴェーダムに関するモノグラフは、エリスの死後、 1822年にアジアティック・ジャーナルに掲載された。 ^[12]彼はマドラス文学協会でヒンズー法に関する一連の講義を行い、それらは彼の死後に出版された。エリスはタミルの詩人で聖人であるティルヴァッルヴァルとそのティルックラルを高く評価していた。^{[13] [14]彼は}アラトゥパール（法と美徳を扱ったティルックラルの一部門）の18章を非韻律の詩で英語に翻訳した。そのうち13章はエリスの存命中にカレッジ・プレスから出版された。^{[6] [15]エリスはまた、}コーチンのアンジュヴァンナムユダヤ人コミュニティに与えられた紀元1世紀の「コーチン助成金」を解読し説明した最初の学者でした。^[4]「ドラヴィダ語の証明」に加えて、エリスはタミル語、^[4]テルグ語、マラヤーラム語の3つの論文を執筆しました。^[16]

エリスは他の人たちと協力して天然痘予防のためのワクチン接種を推進したとされている。インド人の抵抗を減らすために、彼はサンスクリット語の詩の作成に協力したと考えられており、その詩は発見され記述されたと主張され、ヨーロッパのワクチン接種法は実際には古代インドで知られていたものの単なる改変であったことを示した。1819年に「カルヴィ・ヴィルンボム」という偽名でマドラス・クーリエ[17]に初めて掲載された手紙は広く宣伝^された^{[18] 。 [19]}

エリスはラムナドで亡くなったとき、文献学と政治学の論文の一部をウォルター・エリオット卿に遺した。エリオットの死後、それらの論文はGU ポープに渡され、ポープはそれらをオックスフォードのボドリアン図書館に収蔵させた。ウォルター卿によると、エリスの未発表の著作の多くは、マドゥライの収集家ルース・ペトリーの料理人によって焼かれた際に失われたという。^[8]エリスはそれらをもっと早く出版しなかったが、それは彼が「40歳にして円熟した学者」になってから出版したかったからである。^{[20] [21]}行政官として、エリスはインド人の臣民に好かれていた。^[9]ディンディガルにある彼の墓には、英語とタミル語の2つの碑文がある。^[22]英語の碑文には次のように書かれている。

彼は知性の活発さと天才の多才さを併せ持ち、その多彩な才能を何に使っても同じ情熱と幸福な充足感を示した。彼は半島のヒンドゥー語と文学に精通しており、インドの原住民から愛され尊敬され、彼らと親密な関係を築いた。^[4]

ダリット活動家のイヨテ・タスはエリスを19世紀のタミル復興運動の先駆者と評価している。^[23]

• 英語翻訳者リスト

• スリークマール、P. 2009.フランシス・ホワイト・エリスと比較ドラヴィダ言語学の始まり。出典：Historiographia Linguistica、第36巻、第1号、2009年、pp. 75–95（21）[1]出版社：ジョン・ベンジャミンズ出版社

• フロントラインに掲載されたトーマス・トラウトマンのインタビュー