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セト派グノーシス主義では、光輝とは天使のような存在（またはヨハネの黙示録では天上の住処）である。セト派グノーシス主義の文献、例えば『ヨハネの秘密の書』、『偉大なる見えない霊の聖典』、『ゾストリアノス』などには、通常4つの光輝が挙げられている。光輝は、父（見えない霊）、母（バルベロ）、子（オートゲネス）からなる至高の神性三位一体の流出物と考えられている。階層の最高位から最低位の順に挙げると、次のようになる。 [ 1 ] [ 2 ]
エレレトはグノーシス主義の宇宙論における光の存在であり、4人のセトの光の存在の1人である。エレレトは、1945年にナグ・ハマディ文書群で発見された『アルコンのヒュポスタシス』、『ヨハネの黙示録』、および『最初の思考の3つの形態』に登場し、おそらく『ユダの福音書』ではエルとして言及されている。[ 3 ]
『アルコンのヒュポスタシス』では、エレレトがプレローマから降りてきて、アルコンに捕らえられそうになったノレアを救った。ノレアはモナドに助けを求めた。エレレトが現れると、アルコンはノレアから去り、エレレトはノレアに彼女の本当の出自と世界の起源を告げる。[ 4 ]
マンダ教では、いくつかのクラースタ祈祷文に、あまり知られていないウトラの名前が4つずつ列挙されている。クラースタ祈祷文8、49、71、75、77、および右銀座5.4、14、15.8では、「平和の息子である4人の男」（arba gubria bnia šlama）と呼ばれている。クラースタ祈祷文17と左銀座1.2では、「光の息子である4人のウトラ」（arba ʿutria bnia nhura）と呼ばれている。マーク・J・ロフツ（2010）は、これらをセト派グノーシス主義の四光神に匹敵するものと考えている。クラースタ祈祷文17と77では、以下のように列挙されている。[ 5 ]
クラースタの祈り49には、「平和の子である4人の男」として以下の人物が挙げられている。
これら4体のウートラは、太陽に力と生命を与える北極星の王（マルキア）であると考えられています。マルカ・ジワ（ハイイ・ラビの別名）と共に、「5体の原始的な光の存在」を構成しています。一方、マンダ教徒は「闇の世界の5体の主」をザルタイ・ザルタナイ、ハグとマグ、ギャップとガパン、シュドゥム、そしてクルン（対になった悪魔は一体の主として共に支配していると考えられている）と考えています。[ 7 ] （同様の類似点については、マニ教§光の世界を参照。）