フォルトゥニオ・リチェティ

フォルトゥニオ・リチェティ
フォルトゥニオ・リチェティ
	ジョヴァンニ・バティスタ・コリオラーノ作「フォルトゥニオ・リチェティの肖像」
生まれる	1577年10月3日 ; ラパッロ、ジェノヴァ共和国
死亡	1657年6月16日 (79歳); パドヴァ、ヴェネツィア共和国
休憩所	サンタゴスティーノ、パドヴァ
国籍	イタリア語
母校	ボローニャ大学 ;
職業	医師、哲学者、学者
雇用主	ボローニャ大学; パドヴァ大学; ピサ大学 ;

フォルトゥニオ・リチェティ（ラテン語：Fortunius Licetus、1577年10月3日 - 1657年5月17日^[1]）は、イタリアの医師、哲学者であった。

若いころ

彼は、家族がレッコから移住していたときに、ジェノヴァ近郊のラパッロでジュゼッペ・リチェティとマリア・フィーニの子として早産で生まれた。彼の父親は医者で、間に合わせの保育器を作り、フォルトゥニオを救った。^[1]

教育

フォルトゥーニオは1595年から1599年まで父に師事し、その後ボローニャ大学に進学して哲学と医学を学んだ。^[1]ここでの教師にはジョヴァンニ・コステオとフェデリコ・ペンダジオがおり、リチェティはこの2人を大変尊敬していたため、後に長男に2人にちなんでジョヴァンニ・フェデリコ・リチェティと名付けた。^[1] 1599年10月、ジュゼッペ・リチェティが重病に倒れ、フォルトゥーニオはジュゼッペが医師として働いていたジェノヴァに戻った。^[1] 1600年3月23日、リチェティは哲学と医学の博士号を取得した。^[1]

キャリア

その年の11月5日、リチェティはピサ大学の論理学講師に就任し、1605年には哲学の教授に任命された。^[1]^{[2] 1609年8月25日、}パドヴァ大学の哲学教授に任命された。^[1]リチェティは1619年にリチェティのアカデミーに選出され、同アカデミー内でいくつかの役職を歴任した。 ^[1] 1631年と1637年に先輩が亡くなったため昇進を拒否されたため、リチェティは1637年から1645年までボローニャ大学に移り、そこで哲学を教えた。 ^[1]^[2] 1645年9月28日、パドヴァ大学は、医学で最も権威のある教授職である理論医学の初代教授として復帰するようリチェティに招聘し、リチェティはこれを受諾した。^[1]彼は死ぬまでこの職を務めた。^[1]^[2]リチェティは生涯を通じてアリストテレス哲学の観点に忠実であったが、ジュゼッペ・オンガロなどの最近の学者の中には、彼が厳格な教条主義者ではなかったと示唆する者もいる。^[1]

リチェティは1657年5月17日に亡くなり、パドヴァのサンタゴスティーノ教会に埋葬された。 ^[1]教会は後に取り壊されたが、リチェティ自身が書いた墓碑銘が刻まれた墓石は保存され、現在は市の市立博物館に収蔵されている。^[1]

ガリレオとの友情

リチェティとガリレオ・ガリレイは、パドヴァ大学でほぼ1年間同僚でした。実際、リチェティがそこで働き始めたとき、ガリレオは彼にお金を貸して援助しました。^[3]ガリレオがパドヴァを去った後も、2人は友人であり続け、1610年10月22日から1641年7月20日までの間に、リチェティからガリレオに宛てた33通の手紙と、ガリレオからリチェティに宛てた12通の手紙が残っています（リチェティが自分の著作に挿入していなかったら、失われていたでしょう）。^[1]

作品

リチェティの多様な著作は、遺伝学や生殖から宝石や動物まで、彼の興味の範囲を示している。彼の驚異的な著作は、かつて数学者のボナヴェントゥラ・カヴァリエリがガリレオ・ガリレイに「リチェティは週に1冊本を書いている（' esso fa un libro in una settimana '）」と書いたほどである。^[4] 1653年の著作『ヒエログリフカ』（1653年）の最後に、^[5]リチェティは、その時点での75の作品のリストを掲載している。

公開: 53
- フィロソフィカ: 9
- 哲学医学: 9
- 物理数学: 7
- 物理医学神学: 12
- 文献学: 16
報道準備完了: 19
- 文献学: 2
- 哲学-数学-神学: 8
- フィロソフィカ: 6
- 医薬品: 3
開始: 3
- フィロソフィカ: 1
- メディカ: 1
- 神学: 1

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自然哲学

リチェティの哲学的著作は主に自然哲学を扱っており、彼はそれを「生理学」と呼ぶことを好んだ。1629年に出版された『不滅の理性を持つ動物について』四部作で、リチェティは魂の不滅に関するアリストテレスの意見を解説した。 ^{[1] 1645年の著作}『アリストテレスの霊魂について』では、アリストテレスは来世で永遠の救済を得た可能性が高いと主張している。^[1]

この分野におけるリチェティの著作の多くは、特に発生と発達の問題に関係している。1602年に彼は『De ortu animae humanae』を出版し、魂の3つの部分（栄養的、感覚的、理性的）がどのようにして人間の胎児と結合するのかを考察した。^{[1] 1616年に出版された}『De perfecta Constitutione hominis in utero liber unus』では、さらに胚発生のテーマを探求した。^[1]この著作で彼は、男性の種子に加えて女性の種子もあり、それが胎児に栄養的魂を与えるという点でアリストテレスと異なっていた。^{[1]さらに彼は、これらの種子は両親の体全体の粒子で構成されており、その一部には}胚の形状が含まれていると主張した。^{[1]その後、リチェティはこの理論を使用して、}獲得形質、遺伝的異常、種間雑種の遺伝を説明した。^[1]

リチェティの発生学における主要かつ最も有名な著作は、1616年にパドヴァで初版が出版され、1634年に豪華な挿絵とともに再版された『怪物の原因、自然と差異について』である。 ^{[1]ここでリチェティはさまざまな発生異常を記述し、分類したが、原因ではなく}形態に基づいて分類したのはこれが初めてだった。^{[1]しかし、リチェティはこれらの異常について、}子宮の狭さ、胎盤の問題、羊水と胎児の癒着などについて説明している。[1]したがって、リチェティは胎児の病気が子孫の奇形につながる可能性があることを認識した最初の人物だった。 [ ¹^]

リチェティは1628年の著作『生命の自然発生について』で自然発生の問題を取り上げ、植物や動物の分解物の中に栄養魂や感覚魂の一部が残っている場合、そこから生命が発生する可能性があると主張した。^[1] 1630年には続編の著作『生命の自然発生について』を出版し、批評家の一部の反論に答えた。^[1]

薬

リチェティは1612年に長期断食の例を集めた『人間は食物なしでも生きられるのか』を出版した。^[1]彼の意図は、人間はほとんどあるいは全く食物を摂取しなくても長期間生きられると主張することだった。この論文は批評家（特にポルトガルの医師でピサの教授であったロドリゲス・デ・カストロ）から攻撃され、リチェティは1631年に『動物の絶食に関する論争』、1636年に『アトスの断食、人類の博識』という2つの反論書を出版した。^[1]

その他の医学書には『Mulctra, sive De duplici calore corporum naturalium』（1634年）や『Pyronarcha, sive De fulminum natura deque febrium origine』（1636年）があり、頭痛はマクロコスモス現象である雷のミクロコスモス相当物であると主張している。^{[1]リチェティは1635年の著作}『De mundi et hominis analogia』 （1635年）で、人体というミクロコスモスと宇宙というマクロコスモスの関係についてさらに論じている。^[1]

天文学

リチェティは天文学の著作の中で、ガリレオとその追随者たちが提唱した新しい太陽中心説の考えに対して、アリストテレス的な宇宙論と地球中心説を擁護しようとした。 ^[1] 1618年の有名な彗星の出現（後にガリレオの著作『試金者』のきっかけとなった）に伴い、リチェティは彗星は上空の領域で発生するというアリストテレス的な見解を論じた一連の著作を出版した。^[1]これらの作品には、「De novis astris, et Cometis libri sex」 (1623 年)、「Controversiae de Cometarum Quiete」「loco boreali sine occasu」「parallaxi Aristotelea」「sede caelesti」「et stricta theoria peripatetica」 (1625 年)、「Ad ingenuum lectorem scholium Camelo Bulla」 (彼の付録として出版) が含まれます。 1627 年の作品De intellectu Agente )、De Regulari motu minimaque parallaxi Cometarum coelestium disputationes (1640)、およびDe Terra unico centro motus singularum caeli specificum disputationes (これも 1640)。^[1]リチェティはこれらの研究を主にGCグロリオシ（ガリレオの後を継いでパドヴァ大学の数学教授となった）とシピオーネ・キアラモンティの見解を攻撃するために利用したが、両者ともリチェティの見解に対して痛烈な反論を発表した。^[1]

リチェティは1640年から1642年にかけて、ガリレオとより友好的な天文学論争にも関わっていた。^[2] 1640年にリチェティは『ボローニャの光石』を出版した。これはいわゆる「ボローニャの光石」を調べた著作である。^[1]^{[2]この石は}ボローニャ近郊のパデルノ山を起源とする重晶石の一種であった。^{[1]この石は}焼成の過程で燐光を発するという珍しい性質を持っていたが、当時は燐光は石が太陽光を吸収し徐々に放出することによって生じると信じられていた。^[1]^{[6]リチェティはこの石を}月のたとえとして使い、月は太陽に吸収された光を放出していると信じていたが、これは『星空の報告』における、月が光るのは地球からの太陽光の反射によるものだというガリレオの主張とは反対だった。^{[1]リチェティは自分の著書のコピーをガリレオに送り、ガリレオはそれに応えて}トスカーナ公レオポルド・デ・メディチに自分の見解を擁護する論争的な手紙を書いた。この手紙はガリレオが生前に書いた最後の科学論文である。^[1]^[6]リチェティは手紙が自分が見る前に回覧されたことに不満を述べたため、ガリレオは手紙のより友好的なバージョンをリチェティに送り、リチェティはそれを逐一回答する形で1642年に『月の光が暗部で直接つながること、そして日食を観測することについて』として出版した。^[1]

それぞれ 1640 年と 1641 年に、リチェティは光と照明に関するさらに 2 つの一般的な著作『De luminis natura etefficientia libri tres』と『De lucidis in sublimi ingenuarum exercyclium liber』を出版しました。^[1]

宝石と文献学

リチェティは、古代の宝石、指輪、そしてその隠された意味に関する 3 冊の本を書きました: De anulis antiquis (1645)、De lucernis antiquorum reconditis (1625、1652 年と 1662 年にイラストを追加して再版)、およびHieroglyphica, sive Antiqua schemata gemmarum anularium (1653) 。^[1]

彼の文献学的著作には、ジャコモ・フィリッポ・トマシーニの依頼で書かれた長文『De Petrarchae cognominis ortographia』があり、1650 年の著作『Petrarcha redivivus』に収録されています。^[1]

その他

1640 年から 1655 年にかけて、リチェティは 8 冊の本シリーズを出版し、その中で当時最も有名な知識人たちからの手紙を通じて寄せられたさまざまなテーマに関する質問に答えました。「De quaesitis per epistolas a claris viris responsa (1640)、De secundo」 -claris viris responsa による quaesitis perepistolas (1646)、De tertio-quaesitis perクラリスウイルス応答に関する書簡(1646)、書簡によるクラリスウイルス応答に関するデ・モツ・サンギニス、神経起源、書簡による四肢四肢炎、クラリス・ウイルス応答による医学哲学(1647)、摂理、ニンビフェリ・グリフォ、書簡によるクラリス・ウイルス応答による四肢四肢炎( 1648)、デ書簡によるセックス・クエイ炎claris viris responsa (1648)、De septimo-quaesitis、creatione Filii Dei ad intra、theologice denuo controversa perepistolas a claris viris responsa (1650)、およびDe octavo-quaesitis in aeterna processione Verbi Divini responsa Priora (1655)。^[1]このシリーズの第 2 巻には、ヨハンゲオルグヴィルスングによって 1642 年にパドヴァで発見されたばかりの膵管に関する彼の意見が含まれていました。^[1]第 4 巻で、リセティは血液の循環について議論しました。^{[1]第 7 巻と第 8 巻では主にリチェティが}マティヤフェルキッチ(マテオフェルキオ)と行った神学論争を扱っています。 ^[1]

遺産

リチェティの著書はサー・トーマス・ブラウンの図書館によく収蔵されている。1629年頃にパドヴァ大学に通っていたトーマス・ブラウンは、リチェティの講義に出席していた可能性がある。リード・バーバーは、ブラウンの最近の伝記の中で、リチェティがブラウンの『メディチ家の宗教』と『疫病の偽説』に大きな影響を与えたと考えている。^[7]

1777 年、カルロスピネッリ侯爵は、フランチェスコリッツィが彫刻したリチェティの大理石像をパドヴァのプラートデッラヴァッレに建てました。^[1]

月のクレーター「リケトゥス」は彼にちなんで名付けられました。

ラパッロは通りにリチェティ^[8]と市立の技術研究所にちなんで命名した。^[9]

文献

De centro et circumferentia (ラテン語)。ヴィティニ：ニコラ・シラッティ。 1640 年。2015 年6 月 19 日に取得。
De luminis natura etefficientia (ラテン語)。ヴィティニ：ニコラ・シラッティ。 1640 年。2015 年6 月 19 日に取得。
人間の動物、ジェノヴァ 1602 年。
デ・ヴィータ、1607年。
De Regulari motu minimaque parallaxi Cometarum caelestium disputationes、1611 年。
De his, qui diu vivunt sine alimento、パドヴァ、1612 年。
子宮における人間の完全な憲法、パドヴァ、1616年。
De monstrorum causis, natura et Differentiis、パドヴァ 1616—再版パドヴァ 1634、アムステルダム1665、パドヴァ 1668。^[10]
- De monstris、アムステルダム: Sumptibus Andreae Frisii、1665、OCLC 78500120、OL 24775016M—「元牧師、ジェラルディ・ブラッシ」。
De lucernis antiquorum reconditis、ヴェネツィア1621 年、再版ウディネ1652 年、パドヴァ 1662 年。
De novis astris, et Cometis、ヴェネツィア 1622 ～ 1623 年。
静かな彗星、ロコ・ボレアリ・サイン・オッカス、パララックス・アリストテレア、セデ・カエレスティ、そして正確な理論、ペリパテティカ、ヴェネツィア、1625年。
諜報員、パドヴァ、1627年。
De spontaneo viventium ortu (ラテン語)。副会長：ドメニコ・アマーディオ、フランチェスコ・ボルゼッタ。 1618 年。2015 年6 月 19 日に取得。
De animarumrationium immortalitate libri quatuor、Aristotelis adviceem diligenter explicantes、パドヴァ 1629。
De anima subiecto corpori nil tribuente、deque seminis vita、etefficientia primaria in forforme foetus、パドヴァ 1630。
De feriis altricis animae nemeseticae 論争、パドヴァ、1631 年。
De propriorum operum historia、パドヴァ、1634 年。
Pyronarcha sive de fulminum natura deque febrium Origine、Patavii: Apud Crivellarium、ad Puteum Pictum、1634、OCLC 81321661、OL 24832467M
合理的なアニメーションのさまざまなプロペンション広告コーパス、パドヴァ 1634
世界と人類の類推、ウディネ 1635。
Athos perfossus、sive Rudens eruditus、パドヴァ、1636年。
ユリシーズとキルケン、四重奏の変形、ウディネ 1636 年。
Mulctra、sive De duplici calore corporum Naturalium、ウディネ 1636。
De Regulari motu minimaque parallaxi Cometarum coelestium disputationes、ウディネ 1640。
リテオスフォラス、テネブリス泥沼保護区の周囲環境クラロ・モックスの概念でラピデ・ボノニエンシ・ルセムを保存^{[永久デッドリンク‍]}、ウディネ 1640。
De Terra unico centro motus singularum caeli specificum disputationes、ウディネ 1640。
De quaesitis perepistolas a claris viris responsa、ボローニャ、1640。
デセントロと周囲、ウディネ 1640
De lucidis in sublimi ingenuarum exercyclium liber、パドヴァ: Typis Cribellianis、1641、OL 15215372M
De Lunae subobscura luce prope coniunctiones, et in eclipsibus observata, Udine 1642.
De pietate Aristotelis erga Deum et homines、ウディネ 1645。
デ・アヌリス・アンティーク、ウーディネ、1645年。
De secundo-quaesitis perepistolas a claris viris responsa、ウディネ 1646。
De tertio-quaesitis perepistolas a claris viris responsa、ウディネ 1646。
De motu Sanguinis、origin nervorum、de quarto-quaesitis perepistolas a claris viris responsa medico-philosophica、ウディネ 1647。
De Providentia、Nimbiferi Gripho、De quinto-quaesitis perepistolas a claris viris responsa、ウディネ 1648。
De sexto-quaesitis perepistolas a claris viris responsa、ウディネ 1648。
De septimo-quaesitis、creatione Filii Ad intra、theologice denuo controversa perepistolas a claris viris responsa、ウディネ 1650。
De Petrarchae cognominis ortographia、GF Tomasini、Petrarcha redivivus、パドヴァ 1650、249 ～ 270 ページ。
ヒエログリフィカ（ラテン語）。パタヴィ：セバスティアーノ・サルディ。 1653 年。2015 年6 月 19 日に取得。
Hydrologiae peripateticae disputationes (ラテン語)。ヴィティニ：ニコラ・シラッティ。 1655 年。2015 年6 月 19 日に取得。
Ad syringam a Theocrito Syracusio Compactam et in flatam Encyclopedia、Udine 1655。

注記

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^ it:フォルトゥニオ・リチェティ
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参考文献

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[ref1-1] qrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay オンガロ、ジュゼッペ。「リチェティ、フォルトゥニオ」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。イタリア百科事典研究所。2012 年9 月 21 日に取得。

[ref2-2] 「Fortunio Liceti」。科学史研究所および科学史博物館。 2012年9月21日閲覧。

[ref3-3] ガリレイ、ガリレオ (1890–1909)。アントニオ・ファバロ（編）。ガリレオ・ガリレイのオペラ、国立エディツィオナーレ、Vol. ×。イタリア、フィレンツェ：バルベーラ。 p. 505.

[ref4-4] カヴァリエリからガリレオへの手紙、1640年6月5日。ガリレイ、ガリレオ（1890年 - 1909年）。ガリレオ・ガリレイのオペラ、国立エディツィオナーレ、Vol. XVIII (アントニオ・ファバロ編)。イタリア、フィレンツェ：バルベーラ。 p. 201.。オンライン: Le opere di Galileo Galilei、編。ヴィンチェンツィオ・ヴィヴィアーニ、vol. 10、ソシエタ・エディトリス・フィオレンティーナ、1853年、p. 389.

[listOfWorksByLiceti-5] 「フォルトゥニ・リチェティのオペラ」、ヒエログリフカ。

[Pendragon-6] バルダッサーリ、ファブリツィオ (2014)。ボローニャのピエトラ、デカルト、スパランツァーニ。科学的モデルの研究、好奇心、手法、類推、経験と経験の研究。ネル・ノーメ・ディ・ラザロ。 XVII と XVIII の科学的な歴史: ペンドラゴン。 35–54ページ。ISBN 978-88-6598-582-3. 2018年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月5日閲覧。

[7] サー・トーマス・ブラウン：生涯、リード・バーバー著、OUP 2013「Religio は、リチェティの知的執着がブラウン自身のものであったことを明確にしている。Pseudodoxiaとブラウンの図書館目録は、リチェティがブラウンのお気に入りの博学者の一人であったことを示している」p. 153

[vicoLiceti-8] 「ヴィコ・フォルトゥナート・リチェティ」。

[ref5-9] t:フォルトゥニオ・リチェティ

[frDeMonstrorum-10] ^ François Houssay によるフランス語翻訳、 Louis Ombredanneによる序文付き: De la Nature, des Cause, des différences des monstres、Paris: Hippocrate、1937 OCLC 490578733。