アジャン・チャーの森の伝統

アジャン・チャーの森の伝統

タイプ	修道院組織
学校	上座部仏教
系統	タイの森の伝統
形成	1967
創設者	アジャン・チャー・スバッド
本部	ワット・ノン・パー・ポン
リーダー	アジャン・リーム・ティタダモ
会員資格	175 [1]
支店	17 [2]

アチャン・チャーの森の伝統は、アチャン・チャー・スバッドの弟子たちによって構成されるタイの森の伝統におけるマハニカイ僧院組織である。厳密に言えば、アチャン・チャーの森の伝統とは、組織の管理センターであるワット・パー・ポンと支部提携している団体を指す。 ^[3]

アジャン・ジャヤサーロは、多くのマハニカイの僧侶がアジャン・ムンへの忠誠心を示す行為としてダマユット派に再入信する一方で、アジャン・ムンの他の少数の信者はマハニカイの僧侶のままでいることを選んだと述べています。^[4]

アチャン・ジャヤサロは、アチャン・トングラットが「禅のよう」とみなされていたと述べている。それは、彼が「非常に活発で、率直で、そして大胆な行動」をしていたという意味である。もちろん、礼儀作法と良い振る舞いが非常に重視されるタイの僧侶の慣用句では、それが彼を際立たせていた」^[4]

アチャン・チャーとアチャン・トングラトとの関係についてはほとんど知られていないが、アチャン・チャーはアチャン・トングラトと初めて会った時の話を語っている。アチャン・チャーはアチャン・トングラトの居場所を聞いて、アチャン・トングラトに会うために長い道のりを旅した。アチャン・チャーがアチャン・トングラトが滞在していた寺院に入ったとき、アチャン・トングラトは初めてアチャン・チャーを見て「おお、チャー！やっと来たか！」と言った。これはアチャン・チャーを驚かせた。なぜなら、アチャン・トングラトがアチャン・チャーが誰であるか、また彼が来ることを知っているはずはなかったからである。^[4]

アチャン・チャーは、ドゥタンガを巡回中にアチャン・キンナリと出会った。アチャン・ジャヤサロは、ドゥタンガの僧侶同士が出会うと、瞑想に適した場所や、良い僧院や瞑想の指導者についての情報を話すことがあると語っている。^[5]

寺院を設立する前、アチャン・チャーは7年間ドゥタンガを放浪し、荒野、洞窟、火葬場で修行した。その後、彼は「熱病に冒され、幽霊が出る森」として知られる「パー・ポン」に定住し、そこから信者を集めた。劣悪な生活環境と乏しい食糧にもかかわらず、今日ワット・パー・ポンとして知られるその地域に寺院が設立された。 ^[6]

1967年、スメド師はワット・パー・ポンにあるアチャン・チャーの元に滞在することになった。彼は、たまたま「少しだけ英語を話せる」アチャン・チャーの僧侶の一人からこの寺院のことを知った。^[7]

英語を話す僧侶によって運営され、英語を話す僧侶のために設立された最初のタイの寺院は、タイ北東部のウボンラチャタニ市から約15キロ離れたワット・パー・ナナチャットで、1975年に設立されました。^[8]

チッタヴィヴェカまたはチットハースト仏教僧院は、イギリス初の僧院でした。1976年、アジャン・スメド師は、イングリッシュ・サンガ・トラストの会長ジョージ・シャープ氏と出会いました。このトラストは、イギリスの仏教僧侶の修行に適した住居を設立する目的で、1956年に設立されました。1970年代までに、トラストはハムステッドに、まだ希望に適していないと判断された土地を所有していました。1978年のロンドンでの短い滞在中、アジャン・スメド師は、ハムステッド・ヒースで上座部仏教の僧侶たちの伝統的な托鉢を行っているときに、ジョギング中の一人の男性に出会いました。その男性は、比丘の奇抜な服装に驚きました。そのジョギング中の男性は、偶然、ウェスト・サセックスの雑木が生い茂った森林の一部を手に入れたばかりでした。仏教に興味を示した後、この紳士はオックスフォード近郊のオーケン・ホルト仏教センターで10日間の修行に参加し、その後、森を僧伽に贈りました。1979年、ジョージ・シャープはイングリッシュ・サンガ・トラストの代理としてチッサースト・ハウス（森に隣接する土地）を購入しました。チッサースト・ハウスは1981年に修道院として法的に認められました。この修道院は「執着しない心」を意味するパーリ語のチッタヴィヴェカと名付けられました。^[9]

アルナ・ラタナギリのハーナム仏教寺院は同年6月に設立された。アマラヴァティ仏教寺院（現在は英国の寺院の本部）は1984年に設立され、1985年に正式にオープンした。4番目の場所は、ザ・フォレスト・エルミタージュ（サンティダルマ＆バヴァナダルマ）（アチャン・ケマダモによって設立）である。^[10]

1980年代、アチャン・スメド師のもとにはカリフォルニアで教えを説く依頼が舞い込み始めた。スメド師自身や彼の高位の僧侶や尼僧の訪問により、1988年にサンガパラ財団が設立された。カリフォルニア州ユカイアの北約13マイル（21km）にある120エーカー（0.49km2）^{の土地は、}カリフォルニア州タルメージの万仏城の創設者である玄華禅師が1995年に死去する前にアチャン・スメド師に直接寄贈され、アバヤギリ仏教僧院となった。現在、僧院は280エーカー（1.1km2）の山岳森林地帯に建っている^。 [ ^11]

タイの森の伝統は、以下の地域にも存在します。^[12]

• オーストラリア (ブッダ菩提寺、菩薩森僧院、ボーディパーラ僧院、ダンマギリ森僧院、ヴィモッカラム森庵、ワット・ブッダ・ダンマ)
• ブラジル (スッダヴァーリ僧院)
• カナダ（ティサラナ仏教修道院、アローリバーフォレスト庵、バーケンフォレスト修道院）
• ニュージーランド（ボディニャナラマ寺院とヴィムッティ仏教寺院）
• スイス（ダンマパーラ修道院）
• ドイツ（ムットダヤ・ヴァルトクロスター森林修道院、メッタ・ヴィハーラ、アネンジャ・ヴィハーラ）
• イタリア（サンタチッタラマ修道院）
• ノルウェー (ロクッタラ ヴィハーラ (スキプトヴェット仏教僧院))
• ポルトガル（スメダラマ^[13]）
• スロベニア（サマナディパの森の庵）

シラダーラ教団は、イギリスのチットハースト仏教寺院でアチャン・スメド師によって設立された上座部仏教の女性僧侶の団体です。^{[14] 1983年、彼はタイの僧伽から許可を得て、女性たちに}十戒のパバジャを 与え、彼女たちをアチャン・チャーの系統で訓練された公式に認められた女性出家者にしました。設立の理由は、上座部仏教における比丘尼（尼僧） の叙階が歴史的に失われていたためです。

女性の僧侶コミュニティは、チトハースト修道院が4人の西洋人女性をアナガーリカーとして受け入れた1979年に始まりました。1979年から1983年まで、女性たちはチトハーストの森の端にある本館から歩いてすぐのコテージに住んでいました。1983年、アジャン・スメドは尼僧たちをチトハーストで10戒のシーラダーラー尼僧として叙任しました。1984年、修道会はコテージに収まりきらなくなり、尼僧コミュニティはアマラヴァティに移転しました。フォレスト・サンガのニュースレターによると、「数年後、尼僧の小グループがチトハースト修道院に戻り、2番目のシーラダーラーコミュニティを設立しました。」^[15]

2012年、スコットランドのパースシャーに、ミルントゥイム・ハウスとして知られるシラダラのためのもう一つのセンターが購入されました。アジャン・カンダシリは次のように書いています。

ミルントゥイムの最終的な目的は、シラダラーとアナガーリカーが修道士の日常生活に従って一定期間共同生活を送ることができる場所となることです。できれば、大規模な二重共同体のような複雑さは避けたいものです。また、個々のシラダラーが数か月間独りで隠遁生活を送るための施設も設けます。さらに、この施設が近隣や遠方の在家友人の修行をサポートし、修道士の規律が許す限り、地元のコミュニティに溶け込むことができるよう願っています。^{[16] [17]}

2009年10月22日、アチャン・ブラーム師は比丘尼の叙階式を執り行い、4人の女性仏教徒、アチャン・ヴァヤマ師、ニローダ師、セリ師、ハサパンナ師がアチャン・ブラーム師の系譜に叙階された。バンテ・スジャト師は師匠のアチャン・ブラーム師とともに、アチャン・チャー師の森の僧伽における比丘尼 叙階の再建に携わった。 ^[18] バンテ・スジャト師はブラーム師やビクシュ・アナラヨ師などの他の学者とともに、消滅した比丘尼の教団を再建できない正当な理由はないとの結論に達した。世界中の多くの仏教 僧侶や学者がブラフマの立場に共感を示し、現在のシラダーラ教団の構造的アプローチにおける限界、矛盾、非歴史主義、および比丘尼の完全な 叙階に課せられた障壁に対する懸念を表明した。しかし、叙階式はブラフマをアチャン・チャーのタイ森林派から追放する結果となった。叙階式はオーストラリアのサーペンタイン（西オーストラリア州パース近郊）にあるアチャン・ブラフマの菩提ニャーナ僧院で行われた。 2009 年 10 月 22 日の行動により、2009 年 11 月 1 日、タイのウボンラチャタニにあるワット・パー・ポンで開催されたタイ僧侶僧伽の上級メンバーの会合において、ブラフムはアチャン・チャー・フォレスト・サンガの系統から除名され、タイの主要な寺院であるワット・パー・ポンとも、アチャン・チャー伝統の他の西洋森林サンガ支部寺院とも関係がなくなった。バンテ・スジャトは、僧団を復活させない理由はないという信念を貫き、圧力や脅迫に抵抗してサンティ森林修道院を設立し、バンテ・スジャト自身の願いに従い、 2012年にサンティは繁栄し成功した比丘尼（仏教尼僧）の僧院となった。 ^{[19] [20] [21] [22] [23]}

• アバヤギリ財団 (2015)、アバヤギリの起源
• アジャン・スチット(2007)。「シラダーラ教団の創設」。フォレスト・サンガ・ニュースレター。81 。2017年10月11日にオリジナルからアーカイブ。2023年3月29日に取得。この短い説明で、アジャン・スチットは尼僧のための規則を策定する際に考慮された事項の概要を示しています。
• ハーヴェイ、ピーター（2013）『仏教入門：教え、歴史、実践』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521859424