五本の木

楽園の五本の木は、イエスの言行録を集めたコプト語 の『トマスによる福音書』に出てくる秘教的または寓意的なイメージです。

（19）イエスはこう言いました。「彼が生まれる前に存在していた者は祝福されている。もしあなたがたが私の弟子となり、私の言葉に耳を傾けるなら、これらの石はあなたがたに仕えるだろう。楽園にはあなたがたのために、夏も冬も邪魔されず、葉も落ちない五つの木がある。それらを知る者は死を経験することはないだろう。」^[1]

「存在する前に存在していた彼は幸いである」は、神秘主義によく見られる他の謎めいた^発言と似ており、自我のアイデンティティを形成する前の自己認識（自分の本質を知ること）^の利点を指しているのかもしれない。「もしあなたが^[耳を傾ける]なら、これらの石はあなたに仕えるだろう」は、内部の真の自己に「耳を傾ける」こと、つまり外部を観察することで内部を正確にたどることを指し、あるいは自己認識を通してのみ^{、イエスの}象徴的な言語を理解し、外部の現実を制御できるということを意味しているのかもしれない。

トマスの使徒行伝第27章では、塗油の儀式の最中に使徒は「心、考え、反省、思慮、理性の5つの要素の長老よ、来てください。この若者たちと話をしてください」と懇願します。^[2]セオドア・バー・コナイによると、^[3]「心」を表す5つの言葉は、ハウナ（正気）、マダ（理性）、レヤナ（注意深さ）、マシェバタ（想像力）、タリタ（意図）に相当し、偉大なる父の5つの顕現と考えられており、5本の木の意味を解明する手がかりとなるかもしれません。したがって、これら5つは現実の経験における原因要因です。

マーヴィン・マイヤーは次のように書いている。「楽園の『5本の木』はグノーシス主義の文献で頻繁に言及されているが、通常は説明や詳細説明はない。マニ教の詩篇第161巻、17～29節では、人生と信仰のさまざまな特徴が5本ずつのグループにまとめられているとされている。この節は「楽園には5本の木がある…夏も冬も」という一文で始まる。創世記にある楽園の木については、創世記2章9節を参照。」^[4]

ナアセン派によると、^[要出典]この寓話の「楽園」は人間の頭を表しています。^{[誰によって? ]}「5 本の木」は人間の 5 つの感覚を表し、それが人間の内なる世界観を生み出し、それを知ることが浄化と悟りの条件であると示唆されています。しかし、身体の 5 つの感覚は、低レベルの利己主義と学習された誤った認識を表しており、神との再会を妨げるものと考えられる可能性の方が高いでしょう^[要出典]。

• マニ教神話の「5」 2004-12-12 にWayback Machineでアーカイブ
• トマスの福音書