エディプスコンプレックスに関するフェミニストの見解

フェミニストは長い間、ジークムント・フロイトのエディプス・コンプレックスを中心としたジェンダーとアイデンティティの発達に関する古典的なモデルと格闘してきた。正統派精神分析に不可欠なものとなったフロイトのモデルは、女性は男性の目に見える性器を欠いているために、ナルシシズム的価値を獲得するために必要な最も中心的な特徴を「欠いている」と感じ、そのためジェンダーの不平等やペニス羨望の感情を抱くと示唆している。フロイトは晩年の女性理論において、前エディプス期における娘の母親への早期かつ長期的なリビドー的愛着を認識した。フェミニスト精神分析家たちはこれらの考え（特に女性と現実、想像上、象徴的な男根との関係）に立ち向かい、さまざまな結論に達した。フロイトの主要な概要に概ね同意する者もいれば、前エディプス期の観察を通じてそれを修正する者もいる。フロイトの理論をより完全に再定式化する者もいる。

エレーヌ・ドイチュ（1884-1982）はフロイトの最初の女性弟子の一人であり、女性の心理的発達を包括的かつ時系列的に研究した最初の分析家である。簡単に言えば、ドイチュは、女性は受動的でマゾヒスティックな性欲を持ち、生殖のために生まれ、女性の発達は男性の発達とは異なるとみなされるべきだと主張している。^[1]

ドイチュは、女性の発達は極めて困難で屈折していると見ている。なぜなら、女性が期待される異性愛成人に達するためには、ある時点で、主な性的対象の選択を母親から父親（および男性）に移さなければならないからである。^[2]ドイチュによると、少女はペニスがないことを母親ではなく父親のせいにする。そのため、彼女は父親や男性らしさに自分を同一視しなくなる。父親とのこの関係により、彼女はレイプされるという性欲的な空想を抱くようになる。したがって、レイプ空想は普遍的で非病的であり、女性のセクシュアリティの重要な部分である。一方、少女は「アナル・チャイルド」への願望を通じて母親と自分を同一視する。彼女が自分の失敗を認識すると、性器の前段階への退行、つまり、より早期に活動していた（男根の）クリトリスへの願望が起こる。少女のマゾヒスティックな緊張が優勢になり、彼女は父親に去勢されることを切望する。子供に対する願望もマゾヒスティックになる。

クライン派精神分析の創始者メラニー・クラインは、エディプス状況の基本構造には同意したが、それは生後 6 か月で始まり、その後フロイトが以前に述べた期間を通じて解決され続けたと主張した。彼女は、三角関係の認識は、乳児が母親と他者との関係に気づき始めたこの時期に始まったと特定した。

ナンシー・チョドロウは、フロイトは男性は肉体的に優れており、女性の性格はペニスがないことによって必然的に決まると信じていたと指摘した。フロイトと同様だが理由は異なるが、チョドロウは男性の危機とは異なり、女性のエディプス危機は完全には解決されないことを強調している。少女は男性を好んで母親を完全に拒絶することはできないし、拒絶することもないが、母親への愛着関係は継続する。父親との関係の強さと質は、母親との関係の強さと質に完全に依存している。チョドロウは、ほとんどの女性は性器的には異性愛者であるが、母親との主要な関係の結果として、子供や他の女性と同様に深い関係を持っていると主張する。^{[3]したがって、少女は母親に対する前エディプス的愛着もエディプス的愛着も、父親に対するエディプス的愛着も抑圧しない。これは、}内面化された対象関係と外面的な関係 への継続的な関心を持ちながら成長することを意味する。女の子は父親と母親に対する前エディプス的およびエディプス的愛着を抑圧する必要がないため、男の子よりも関係的な感受性が高まります。チョドロウは、男性はロマンチックに愛し（恋に落ち）ますが、女性は分別と理性を持って愛し恋に落ちることを示唆する研究を通じてこれを説明しました。^[4]

フロイトのモデルでは、女性らしさは男性らしさと関連しない限り、入る余地はない。ジャック・ラカンの弟子であるリュス・イリガライは、女性にとってのペニスと男根の重要性についての考えに反対している。^[5]彼女は、ペニスがフロイトのモデルで特権的である理由は、それが目に見えるからだと仮定している。これはまた、初期のラカン主義において、男性のセクシュアリティが（ペニスを）持つことに基づいており、女性のセクシュアリティが欠如に基づいている理由でもある。フロイトのパラダイムでは、女性の欲望はペニスの代わりとなる赤ちゃんへの欲望であり、したがって女性の快楽は生殖から生まれる。^[6]イリガライは反対している。「女性のセクシュアリティ全体がペニスの欠如と羨望によって制御されていることを、どうして受け入れられるだろうか？」^[7]女性のセクシュアリティは生殖だけに関連しているわけではないが、生殖において価値が低いわけでもなく、したがって社会的権力が低いはずもない。^[8] さらに彼女は、フロイトは母娘関係を忘れているとも言う。^[9]エディプスコンプレックスに陥るには、少女は母親を憎まなければならない。イリガライは、この見方では少女が母親との関係に意味を見出すことが不可能になると言う。^[10]

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