フランシス・ジェームズ・チャイルド

フランシス・ジェームズ・チャイルド
生まれる	( 1825-02-01 )1825年2月1日 ボストン、マサチューセッツ州、米国
死亡	1896年7月11日(1896-07-11)（71歳） 米国マサチューセッツ州ボストン
埋葬地	「セジウィック パイ」、マサチューセッツ州ストックブリッジ
母校	ハーバード大学
職業	英語教授、民俗学者
知られている	子供のバラード
配偶者	エリザベス・エラリー・セジウィック

フランシス・ジェームズ・チャイルド（1825年2月1日 - 1896年9月11日）は、アメリカの学者、教育者、民俗学者であり、現在ではチャイルド・バラッドとして知られるイギリスとスコットランドの バラッド集で最もよく知られている。チャイルドはハーバード大学ボイルストン校の修辞学と弁論術の教授であり、そこで影響力のある英語詩の版を出版した。1876年にハーバード大学初の英語学教授に任命され、学術研究に専念することができた。チャイルド・バラッドの執筆を始めたのはこの頃であった。

チャイルド・バラッドは1882年から1898年にかけて5巻で出版された。チャイルドは主に文学研究者であり、バラッドの音楽にはあまり興味がなかったが、彼の作品は英語のフォークミュージックの研究に大きな貢献をした。^[1]

フランシス・ジェームズ・チャイルドはマサチューセッツ州ボストンで生まれた。生涯の友人で学者、社会改革者でもあるチャールズ・エリオット・ノートンは、帆職人だったチャイルドの父親を「知的で独立した機械工（つまり熟練した職人）の一人であり、昔のアテネやフィレンツェでそうしたように、我々の民主的な社会の性格を発展させるのに大きく貢献した」と評した。^[2]家族は貧しかったが、ボストン市の無償公立学校制度のおかげで、少年はボストンの文法学校とイングリッシュ・ハイスクールで教育を受けた。そこで彼の才能がボストン・ラテン・スクールの校長エペス・サージェント・ディクスウェルの目に留まり、^{[3]校長は将来有望なこの若者に}ハーバード大学に通うための奨学金を与えることにした。

ハーバード大学では、「フランク」（背が低いことから「スタビー」というあだ名がつけられた）は、すべての授業で優秀な成績を収め、勉強以外にも趣味で読書をしていた。労働者階級の出身のため内気で自信がなかったが、すぐに「最高の作家、最高の演説家、最高の数学者、一般文学の知識において最も熟達した人物」と認められ、^[4]クラスメートの間で非常に人気があった。1846年に卒業し、すべての科目でクラスのトップとなり、卒業生（60人）からクラス演説者に選ばれ、卒業式のスピーチは「熱烈な拍手」で迎えられた。^{[5]卒業後、チャイルドはハーバード大学の}数学の家庭教師に任命され、1848年には歴史、政治経済、英語文学の家庭教師に異動となった。

1848年、チャイルドは初期イギリスルネサンスの古い戯曲4作品の批評的注釈付き版（アメリカで出版された最初のもの）を出版した。 ^[6]当時アメリカには大学院はなかったが、この本を献呈した支援者であるジョナサン・I・ボウディッチからの融資により、チャイルドは教職を休職してドイツで研究を続けることができた。そこでチャイルドは名誉博士号を授与されたゲッティンゲン大学とベルリンのフンボルト大学で英語演劇とゲルマン語文献学を学び、そこで言語学者グリムの講義を聴いて大きな影響を受けた。

1851年、26歳の時に、チャイルドはエドワード・T・チャニングの後任としてハーバード大学ボイルストン修辞学・弁論学教授に就任し、1876年にアダムズ・シャーマン・ヒルが教授に任命されるまでその職を務めた。当時ハーバード大学には382人の学部生と14人の教員がおり、その中には当時の学長ジェームズ・ウォーカーも含まれていた。^[7]

民俗学者デイビッド・E・バイナムは、数学者としてチャイルドが「彼が『大衆的』、『原始的』、あるいは『伝統的な』バラードと呼んでいたもの（つまり、当時は「原始的」とされていたのは、その文体的特徴が文字の発明に先行していたためである）に興味を持つようになったのは偶然ではなく、「論理の力」によるものだと書いている。

チャイルドは、優れた文章と優れた話し方が文明にとって、あるいは今では多くの人が好んで言うように、社会にとっていかに不可欠であるかをよく理解していました。彼にとって、文章と話し方は、人々が有益な情報を共有する実用的な手段であるだけでなく、人生に意味を与え、あらゆる種類の人間の活動に目的を与える高次の価値を含む価値観を定式化し共有する手段でもありました。このように修辞学、弁論術、そしてそれらの精神的訓練の動機に深く関心を寄せていたチャイルドは、必然的に話し言葉と書き言葉の本質的な違いについて熟考し、英語における思慮深い表現の起源を探求するようになりました。^[7]

チャイルドはハーバード大学で修辞学の教授を務めた25年間、1853年に出版が開始された、それまで一般には公開されていなかった多くのイギリス詩人の作品を集めた130巻のコレクションの編集全般を監督した。エドマンド・スペンサーの作品集（5巻、ボストン、1855年）とイギリスとスコットランドのバラッド集（8巻、ボストン、1857-1858年）はチャイルド自身が編集した。^{[8]チャイルドは}チョーサーの作品の批評版も計画した。しかし、入手できるのは初期の（そして不完全な）テキスト1冊だけなので、これは不可能だとすぐに気付いた。そこで彼は、そのような版を可能にするために、「チョーサーの言語に関する観察」という当たり障りのない題名の論文を書き、アメリカ芸術科学アカデミー紀要（1863年）に掲載した。^[9]

チャイルドの言語学的研究は、チョーサーの文法、発音、韻律が現在一般的にどのように理解されているかに大きく貢献しています。^[10]

しかしながら、チャイルドの最大の事業は、彼の英国詩人シリーズの中のオリジナルの『イングランドとスコットランドのバラッド』から生まれたものである。この巻の素材は、ほとんどが以前に出版された本のテキストから引用された。この作品を編集する中で、彼は、これらのテキストのほとんどが引用されたパーシーの『聖遺物』の二つ折りの原稿が一般公開されていないことに気づき、この状況を改善しようとした。1860年代、彼は文献学者フレデリック・ジェームズ・ファーニヴァルによって設立された初期英語テキスト協会がパーシーの二つ折りのコピーを入手して出版できるよう、一般からの支援を精力的に求め、1868年に出版された。チャイルドとファーニヴァルはその後、サミュエル・ピープスの作品など、他の重要な初期バラッド集の出版を視野に入れて、バラッド協会を設立した。^[11]

1876年、カリフォルニア大学のダニエル・コイト・ギルマン学長は、ボルチモアに新設されたジョンズ・ホプキンス大学の研究教授職をチャイルドに提供した。同大学はギルマンが組織化を進めていたところだった。ジョンズ・ホプキンス大学は、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトが提唱したドイツの研究モデルをモデルに構想されたアメリカ初の大学で、選択科目と高度な研究のための大学院を備えた「知識の分野」を代表する学部に分かれていた。^{[12]ハーバード大学の}チャールズ・ウィリアム・エリオット学長は、チャイルドを引き留めるため、特別に「英語教授」の肩書きを作り、チャイルドを朗読の指導や作文の添削から解放し、研究にもっと時間を割けるようにした。^{[13]その後、チャイルドは、歴史比較}文献学から採用した方法を用いて、最も古い版に辿り着くまで 、イギリスの俗語バラッドの比較研究に専念した。

チャイルドは、民俗バラードは社会がそれほど厳格に階級に分かれていなかった過去のより民主的な時代から来ており、したがって民衆の「真の声」が聞かれると信じていた。彼は「民衆」を、マルクス主義者が時々使う言葉のように肉体労働者だけに限らず、富裕層、中流階級、貧困層など社会のすべての階級を含むものと考えた。^[14]チャイルドは、年代順を決定する目的で原稿テキストにコレクションを集中させたが、現在も残っている民衆版にも熱心に、しかし保守的に耳を傾けた。 [15] チャイルドは英語以外の言語のバラードについても調査を続け、主にデンマークの文学史家で民族学者のスヴェンド・グルントヴィとこの主題について国際的に広範囲にわたる書簡を交わした。グルントヴィの記念碑的な12巻から成るデンマークのバラード集成、Danmarks gamle Folkeviser ^、第1巻から第3巻までが出版されている。 1–12（コペンハーゲン、1853年）は、チャイルドが最終的に出版した約305のイギリスとスコットランドのバラッドとその多数の変奏曲を収録した5巻からなる正典版のモデルとなった。^[16]

バラードは汎ヨーロッパ、トルコ、北アフリカの現象として知られていたため、チャイルドとグルントヴィは、シチリアの医師、民俗学者、民族誌学者のジュゼッペ・ピトレなど、世界各地の多くの学者にも相談した。^{[17]チャイルド教授は、1888年と1889年の2期にわたり、}アメリカ民俗学会の会長を務めた。同学会は、アフリカ系アメリカ人とネイティブアメリカンの民間伝承をヨーロッパ由来のものと同等に収集し、保存することを使命として設立された。

最後まで働き詰め、過労で仕事を終えた彼は、予定されていた一般的な序文と参考文献を除いて、ボストンで亡くなった。伝記的な序文は、彼の弟子であり後継者であるジョージ・ライマン・キットリッジによって作品の前に付けられた。

チャイルドはハーバード大学図書館に、現存する最大の民間伝承コレクションの一つを加えた。ハーバード大学でチャイルドの後を継いで英文学と現代語の教授となったキットリッジは、チャイルドの学術的遺産の管理者であると自認していた。キットリッジは 1904 年にアメリカ民間伝承協会の会長に就任した。

チャイルドが知っていた以前の印刷された資料（『チャイルド・バラード』）はすべて、スティーブ・ラウドによってラウド・フォーク・ソング・インデックスにまとめられ、数と研究が進められました。

彼は、親友のチャールズ・エリオット・ノートンと同様にセジウィック家に嫁いだため、マサチューセッツ州ストックブリッジの墓地の「セジウィック・パイ」に埋葬されている。

チャイルドの記念碑的な最後のコレクションは、 1882年から1898年にかけて『イギリスとスコットランドの民衆バラッド』として出版された。最初は10部構成（第10部は死後に出版）、その後5冊の四つ折り版に分かれ、長い間その主題に関する権威ある宝庫であった。タイトルの「イギリス」と「スコットランド」にもかかわらず、それは30の異なる言語の資料を含む参考文献を含む国際的な研究書であった。^[18]

2006 年版のハーバード マガジン の記念記事には次のように書かれています。

チャイルドの熱意と博識は、イギリスのバラッドの伝統をデンマーク、セルビア、トルコなど他のバラッドの伝統と照らし合わせようとする彼の体系的な試み全体に光り輝いている。彼は多くのバラッドの性的な表現、劇的な暴力、隠し切れない異教性を隠したり弁解したりしようとはしなかったが、ユダヤ人によるキリスト教徒の子供の殺害を扱った古代の作品「リンカーンのヒュー」の序文で彼が「そして、これらの子供殺害のまがい物とその恐ろしい結末は、人類史上最も不名誉な章として控えめに言っても非難できる迫害のほんの一部に過ぎない」と書いたのは、彼の特徴である。^[19]

チャイルドは、彼の方法論を説明する予定だった序文を完成させるまで生きられなかったため、彼の選択は恣意的で、純粋に個人的な好みに基づいたものだと非難されることもあった。しかし、2002年に出版されたバラッドの最新版には、チャイルドが1874年に匿名で発表した再発見されたエッセイ「バラッド詩」が収録されている。^[20]イアン・オルソンは、新版をレビューして、再発見されたエッセイについて次のように述べている。

この本は、1857年から1859年にかけて「最初の試み」としてイギリスとスコットランドのバラッドを出版し、最後の偉大な作品の調査と再考の過程にあったチャイルドの考えをかなり詳しく示している。これは、私たち全員がチャイルドが生きていたらよかったと思う「最後の声明」ではないかもしれないが、多くの点でそれに近いものであり、チャイルドの後継者であるジョージ・ライマン・キットリッジが書いた1880年代のイギリスとスコットランドの人気バラッドのオリジナルの序文（本書に残されている）をうまく補完している。^[21]

テーマが下品なため、「The Crabfish」などの伝統的なバラードは、この作品から意図的に除外されています。チャイルド バラードのすべてのタイプのリストと、各タイプの詳細情報へのリンクについては、「チャイルド バラードの一覧」を参照してください。

• イル・ペシェバッロ

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

子供のバラード

• チザム、ヒュー編 (1911)。「フランシス・ジェームズの子供」 。ブリタニカ百科事典。第 6 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。135 ページ。
• アトキンソン、デイビッド（2001-01-01）。「イングリッシュ・リバイバル・カノン：子供のバラードと伝統の発明」。アメリカン・フォークロア誌。114 （  453 ）： 370–380。doi ：10.2307 /542028。ISSN 0021-8715。JSTOR  542028。S2CID 201746574  。
• アトキンソン、デイビッド（2022-02-23）。『イギリスの伝統的なバラード：理論、方法、実践』アルダーショット、ハンプシャー、イングランド：アッシュゲート。ISBN 978-0-7546-0634-5. OCLC  48857851.
• ブラウン、メアリー・エレン（2011年）。『チャイルドの未完の傑作：イギリスとスコットランドの人気バラード』アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-03594-4. OCLC  643324042.
• ブラウン、メアリー・エレン (2006)。「子供の勇敢な補助軍団」。民俗学研究ジャーナル。43 (  2 ): 89–108。doi :10.2979/ JFR.2006.43.2.89。ISSN 0737-7037。JSTOR 3814868。S2CID  161954760  。
• トム・チーズマン、シグリッド・リューワーツ編 (1999)。『バラッドを本に：フランシス・ジェームズ・チャイルドの遺産』。第 26 回国際バラッド会議 (SIEF バラッド委員会) の選集、スウォンジー、ウェールズ、1996 年 7 月 19 ～ 24 日 (第 2 版)。ベルン: ピーター・ラング。ISBN 3-906761-67-3. OCLC  41792112。
• グラフ、ジェラルド（1987年）。『プロフェッシング文学：制度史』シカゴ。ISBN 0-226-30603-8. OCLC  13795373.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
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• ルディ、ジル・テリー（1998年）。「レトリックの迷える子供を 考える：バラッド研究と学際的対立」。民俗学研究ジャーナル。35 （2）：85-98。ISSN 0737-7037。JSTOR 3814750  。
• ルディ、ジル・テリー (2004)。「口承伝統の聴衆の変容：チャイルド、キットリッジ、トンプソン、および民間伝承と英語研究のつながり」。カレッジ英語。66 (5): 524–544。doi :10.2307/4140733。ISSN 0010-0994。JSTOR  4140733  。
• ターナー、ジェームズ（2002）[1999]。チャールズ・エリオット・ノートンのリベラル教育。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 0-8018-6147-0. OCLC  40668163.

ウィキソースには、フランシス・ジェームズ・チャイルドに関する原著作品があります。

ウィキメディア・コモンズには、フランシス・ジェームズ・チャイルドに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのフランシス・ジェームズ・チャイルドの作品
• インターネット アーカイブにあるフランシス ジェームズ チャイルドの著作またはフランシス ジェームズ チャイルドに関する作品
• LibriVoxの Francis James Child の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ザ・コンテンプレーターにおけるフランシス・ジェームズ・チャイルドの伝記
• バージェス、ジョン。「フランシス・ジェームズ・チャイルド：ビクトリア朝の愛好家の短い生涯：1825-1896」。ハーバード・マガジン、2006年5-6月。
• オルソン、イアン。フランシス・ジェームズ・チャイルドの『英国とスコットランドのポピュラーバラッド』第 1 巻のマークとローラ・ハイマンによる訂正第 2 版のレビュー、Musical Traditions インターネット マガジン、2002 年 5 月 14 日。
• 「フランシス・ジェームズ・チャイルド」は、ケンブリッジ大学出版局の『ケンブリッジ英米文学史全18巻』（1907～21年）の43番目の項目です。第18巻。後期国民文学、第3部、第25章。学者、第43号。「フランシス・ジェームズ・チャイルド」。
• プロジェクト グーテンベルクの『The English and Scottish Ballads』の無料電子テキストは、いくつかの形式で入手できます: 第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻、第 4 巻。[他の巻は準備中です。]