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福音左派は、保守的な福音主義神学を肯定し、政治的には進歩的な福音主義キリスト教におけるキリスト教左派運動である。主に米国を拠点としているが、ラテンアメリカにも存在する。[1] [2]
教義
この運動は、受肉、贖罪、復活の教義、同性婚への反対、聖書を教会の第一の権威とみなすなど、保守的な 福音主義神学を支持している。[3]他の福音主義者とは異なり、福音主義左派の人々は現代の聖書解釈を支持し、利用することが多い。彼らはより進歩的な政治綱領を支持することが多く、社会正義の問題に関心を持っている。[4] [5]例えば、多くは死刑に反対し、銃規制、福祉プログラム、外国人の歓迎を支持している。[6]多くの場合、彼らは平和主義者でもある。
歴史
この運動の起源は16世紀、体制と戦い民主主義を訴えたアナバプテスト運動にある。[7] 18世紀のイギリスにおける奴隷制度廃止運動や19世紀のアメリカ合衆国における奴隷制度廃止運動など、他の重要な運動もあった。福音主義者の中には、牧師任命や選挙権など、女性の権利を求めて運動した者もいる。[8] [9]
20世紀初頭の原理主義論争により、この運動と社会運動は勢いを失った。[10] 1940年代後半、 1947年にカリフォルニア州パサデナに設立されたフラー神学校の福音主義神学者たちは、社会運動のキリスト教的重要性を擁護した。1960年代には、バプテスト派牧師マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが率いる南部キリスト教指導者会議が1957年に設立され、新たな勢いが生まれた。 [11]
1960年代から1970年代にかけて、福音派左派は反戦、公民権、反消費主義を主張する一方で、教義の忠実性と保守的な性道徳を支持した。[12] 1971年に創刊された雑誌 「ソジャーナーズ」は、この運動の重要な声となっている。[13] 1973年、53人の福音派指導者が「福音派の社会問題に関するシカゴ宣言」に署名し、それが福音派社会活動運動の設立に貢献した。[14]福音派左派は、1976年にアメリカで最初の生まれ変わった大統領、ジミー・カーターの選出に影響を与えた。 [15]
21世紀
2007年、トニー・カンポロとシェーン・クレイボーンによってレッドレター・クリスチャンという組織が設立されました。その目的は、イエスが言及した社会正義の問題（聖書の一部の翻訳では赤字で表記されている）を主張することの重要性を信じる福音主義者を集めることです。[16]
2016年のドナルド・トランプの当選は、彼の政策の一部に反対する福音派左派の復活につながった。[17] [18] [19]一部の福音派キリスト教徒はこのフレーズを政治的とみなし、それ以来自分たちの呼び方を変えてきた。[20] [21]
参照
参考文献
- ^ 福音同盟のウェブサイト
- ^ オックスフォード大学出版局のウェブサイト
- ^ デイビッド・R・シュワルツ『道徳的少数派：保守主義時代の福音主義左派』ペンシルバニア大学出版局、米国、2012年、264ページ
- ^ ティモシー・J・ウィリアムズ、「福音派キリスト教徒も左翼である」、theconversation.com、米国、2016年10月17日
- ^ アナ・イオノバ、ブラジルの福音派左派、americasquarterly.org、米国、2022年9月19日
- ^ Alexis Buisson、Céline Hoyeau、Aux États-Unis、une génération d'évangéliques le cœur à gauche、la-croix.com、2019 年 6 月 17 日
- ^ デイビッド・R・シュワルツ『道徳的少数派：保守主義時代の福音主義左派』ペンシルバニア大学出版局、米国、2012年、264ページ
- ^ デイビッド・R・シュワルツ『道徳的少数派：保守主義時代の福音主義左派』ペンシルバニア大学出版局、米国、2012年、18ページ
- ^ ローズマリー・スキナー・ケラー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、マリー・カントロン、『北米の女性と宗教百科事典』第 1 巻、インディアナ大学出版局、米国、2006 年、294-295 ページ
- ^ デイビッド・R・シュワルツ『道徳的少数派：保守主義時代の福音主義左派』ペンシルバニア大学出版局、米国、2012年、18ページ
- ^ ティモシー・J・ウィリアムズ、「福音派キリスト教徒も左翼である」、theconversation.com、米国、2016年10月17日
- ^ デイビッド・R・シュワルツ『道徳的少数派：保守主義時代の福音主義左派』ペンシルバニア大学出版局、米国、2012年、3ページ
- ^ アンジャ・マリア・バシミール『福音ニュース：1970年代と1980年代の保守派キリスト教雑誌における政治、ジェンダー、生命倫理』アラバマ大学出版局、米国、2022年、15ページ
- ^ ブラントリー・W・ガスアウェイ「進歩的福音主義者と社会正義の追求」ノースカロライナ大学出版局、米国、2014年、20ページ
- ^ デイビッド・R・シュワルツ『道徳的少数派：保守主義時代の福音主義左派』ペンシルバニア大学出版局、米国、2012年、110ページ
- ^ ニック・タボル、「この説教者の進歩的な福音派キリスト教は新しい世代に受け入れられるか？」、washingtonpost.com、米国、2020年1月6日
- ^ National Public Radioのウェブサイト、トランプに挑発され、宗教左派は声を上げつつある
- ^ Politico ウェブサイト、これらの福音派民主党員は党を変えることができるか?
- ^ Five Thirty Eightのウェブサイト、白人、福音派、進歩派
- ^ ガーディアン紙、元福音主義者
- ^ レッドレター・クリスチャンのウェブサイト
さらに読む
- エドワーズ、マーク・トーマス（2012年）。『プロテスタント左派の右派：神の全体主義』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-1-137-01989-9。
- ガスアウェイ、ブラントリー W. (2014)。進歩的福音主義者と社会正義の追求。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。
- ハウワース、スタンリー、ウィリモン、ウィリアム（1989）。『居住外国人：キリスト教植民地での生活』。ISBN 0-687-36159-1。
- マグレガー、カーク（2007年）。モリニスト・アナバプテストの組織神学。ISBN 978-0-7618-3851-7。
- スワーツ、デイビッド・R（2012年）。『道徳的少数派：保守主義時代の福音派左派』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-2306-4。
- ウォリス、ジム（2005年1月11日）。神の政治：なぜ右派は間違いを、左派は理解しないのか。ISBN 0-06-055828-8。
- ヤング、ショーン・デイビッド（2010年夏）。「ヒッピーからイエス・フリークまで：シカゴのインナーシティにおけるキリスト教急進主義」。宗教と大衆文化ジャーナル。22 （2）：3。doi ： 10.3138/jrpc.22.2.003。2010年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ヤング、ショーン・デイビッド（2015年）。『グレイ・サバス：米国のイエスの民、福音派左派、そしてクリスチャン・ロックの進化』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
外部リンク
- 社会的償還; 2006-09-24 にWayback Machineでアーカイブ
- キリスト教左派—進歩的なキリスト教徒の開かれた交わり
- レッドレター・クリスチャンズUS
- レッドレター・クリスチャンズ・UK