非一夫一婦制

非一夫一婦制（またはノンモノガミー）は、1人または複数のパートナーが互いに性的に、または恋愛的に排他的ではない関係の取り決めを表す包括的な用語です。^[1]一夫一婦制と非一夫一婦制は厳密に二元的なカテゴリではなく、さまざまな程度の排他性と開放性を包含する連続体上に存在します。この連続体の一方の端には厳密に一夫一婦制の関係があり、もう一方の端には、その間にさまざまな程度の開放性を持つ多くの微妙な形態を含む、公然と非排他的な取り決めがあります。^{[2] [3] [4] [5]}非一夫一婦制の関係は、多様な社会規範、法的枠組み、および個人の好みを反映して、文化を超えて歴史を通じて実践されてきました。^{[6] [7] [8]}

現代の議論では、非一夫一婦制は、一夫多妻制のような文化的に制度化された取り決めから、オープンリレーションシップやポリアモリーなどの合意に基づく契約、さらには不貞のような合意に基づかない形態まで、さまざまな慣行を包含すると理解されています。

西洋世界では、法的観点から、複数の人との結婚は許可されておらず、法律では一夫一婦制の結婚、つまり2人の個人の間の結合のみが認められている。^{[9] [10]}しかし、他の多くの地域、特にイスラム教徒が多数派の国では、一夫多妻制は法的に認められ、文化的に正常化されている。^[11]非一夫一婦制の関係のさまざまな形態を区別するもう1つの重要な特徴は、関係者全員の認識と同意を得て実践されているかどうかである。これらの区別により、非一夫一婦制は大きく3つの形態に分類できます。

• 文化的に制度化された非一夫一婦制とは、特定の文化的伝統の中で形式化され、規制され、根付いた、法的および文化的に認可された非排他的な関係の慣行を指す。最も顕著な例は一夫多妻制であり、これには一夫多妻制（男性が同時に複数の妻を持つこと）や、それほど一般的ではないが一妻多夫制（女性が複数の夫を持つこと）や一夫多妻制（複数の夫が複数の妻と結婚する集団結婚）が含まれる。^{[12] [13]}一時的な結婚（例：シーア派イスラム教のニカ・ムタ）など、文化的に根付いた他の慣行もこの範疇に入る可能性がある。^[14]  
• 合意に基づく非一夫一婦制（CNM）は、倫理的非一夫一婦制（ENM）とも呼ばれ、二者間の恋愛関係や性的関係を明示的に認める関係を指します。^{[15] [16]}合意に基づく非一夫一婦制は、特定の関係に関与する個人のニーズや好みに応じて、さまざまな形をとることができます。 合意に基づく非一夫一婦制の最も研究され普及している形態は、スワッピング、ポリアモリー、オープン リレーションシップです。^{[17] [18]}スワッピング リレーションシップでは、カップルは主なパートナー以外の人と性行為に及ぶ傾向があり、通常はパーティーやその他の社交の場で行われます。^[19]ポリアモリー リレーションシップとは、複数のパートナーと同時に性的関係と感情的関係の両方を経験する関係であり、性的なものだけに重点を置くのではなく、関係の恋愛的、感情的な側面に重点が置かれます。^{[19] [20]}オープン リレーションシップは、パートナーの一方または両方が互いに独立して性的関係を求める関係の取り決めです。^[19] 一部の著者は、自律性、階層の拒否、国家介入の不在、社会規範の拒否、コミュニティの相互依存への重点など、アナキズムに沿った原則によって特徴付けられる親密な関係を説明する関係性アナーキーの概念を提唱しています。 ^[21]文化的に制度化された非一夫一婦制とは異なり、CNMは通常、複数のパートナーとの正式な結婚を伴わず、相互の同意に依存するため、法的枠組みの外で存在します。
• 非合意の非一夫一婦制（NCNM）は、一般的に不貞行為や浮気として知られており、真剣交際中のパートナーの一方または両方が、もう一方のパートナーの知らないうちに、または同意を得ずに、1人以上のパートナーと秘密裏に性的関係や恋愛関係を持つ状況を指します。^{[22] [23]}

人間の性的関係の複雑さに内在する入り組んだニュアンスにより、個々の経験は標準的な定義から逸脱することが多いため、上記のカテゴリーは相互に排他的でも集合的に網羅的でもないことに注意することが重要です。^{[19] [24]}人間の性的関係や恋愛関係の流動的で複雑な性質により、単一のカテゴリーにきちんと当てはまらない多様な表現が可能になり、微妙なニュアンスによってこれらの形式の境界が曖昧になることがよくあります。^{[25] [26] [1]}

非一夫一婦制は世界中で実践されていますが、その普及率は文化的、法的、社会的要因によって大きく異なります。

• 文化的に制度化された非一夫一婦制。一夫多妻制はイスラム教徒が多数派を占める多くの国で認められており、サハラ以南のアフリカで最も多く見られ、人口の11%が複数の配偶者がいる関係で暮らしている。^[27]サウジアラビア、イラン、カタールなどの国では一夫多妻制は家族法で規制された一般的な慣習であり、パキスタン、エジプト、モロッコ、インドネシア、マレーシアなどの国では一夫多妻制は最初の妻が障害や不妊などの厳しい条件の下でのみ認められている。^[28]湾岸諸国とサハラ以南のアフリカにおける一夫多妻制の普及に関する信頼できる統計は限られている。既存の証拠によると、イスラム法では一部の地域で一夫多妻制が認められているが、実際の慣習は比較的まれであり、国によって大きく異なる。例えば、2017～2018年のヨルダン人口・家族健康調査では、既婚女性の約4％が夫に他の妻がいると報告しており、教育を受けていない女性（13％）で最も多かった。^[29]対照的に、2017年のセネガルDHSは、既婚女性の32％が一夫多妻制であると報告しており、地域によって割合が大きく異なる可能性があることを示している。^[30]
• 合意に基づく非一夫一婦制。研究によると、オープン リレーションシップやポリアモリーなどの CNM の取り決めは、西洋社会でますます目立つようになっています。アメリカ人の最大 5% ^[31] 、カナダ人の 2.5% ^[32] 、ノルウェー人の約 3% ^[33] 、オランダ人とフラマン人の 3.3% ^[34]が、いつでも合意に基づく非一夫一婦制に従事していると推定されており、アメリカ人、カナダ人、ノルウェー人、オランダ人とフラマン人の約 4 分の 1 が、生涯で少なくとも 1 回は合意に基づく非一夫一婦制の関係に従事しています。^{[32] [35] [33] [34]} 2013 年と 2014 年の 2 つの調査では、調査対象となった独身の米国成人の 5 分の 1 が、人生のある時点で合意に基づく非一夫一婦制に従事していました。^[36] 2020年にYouGovが実施した世論調査によると、米国の成人の約3分の1が「理想的な関係はある程度非一夫一婦制である」と考えていることが報告されています。^[37]
• 非合意の非一夫一婦制（NCNM）。不貞行為の蔓延を測定することは、研究デザイン、サンプル人口、研究者が使用する不倫の定義に応じて推定値が異なるため、方法論的に大きな課題があります。研究は、不貞行為を性的なもの、感情的なもの、またはその両方に分類するかどうかで異なり、性交からキス、サイバーセックスなどのオンラインのやり取りまで、どのような行動が不貞行為に該当するかについての回答者の主観的な解釈に依存しています。さらに、不貞行為は罪悪感や恥辱感を伴うため、報告が不足することが多く、自己報告データに潜在的なバイアスが生じます。^{[38] [39]}通常、研究では不貞行為率が26%から75%の範囲であると報告されています。^{[40] [41] [42]}不貞行為は、結婚したカップルよりも同棲や交際中のカップルに多く見られます。^[42]不倫は季節変動があり、夏季にピークを迎えます。これは、旅行の時期であり、地理的に異なる場所にいるパートナーと性行為をする可能性が高く、発覚の可能性が低くなるためです。 [ ^39]古い研究では、男性の方が女性よりも不倫に手を染めることが多いと報告されていますが、最近の研究では、男性と女性が不倫に手を染める割合はほぼ同じであると報告されています。^[39]

非一夫一婦制の慣習を表す用語の多くは曖昧で、「関係」や「愛」など、それ自体が主観的に定義された基準に基づいています。非一夫一婦制には、一般的な浮気や不倫に見られる欺瞞やごまかしから距離を置くことを意図した「倫理的に非一夫一婦制」などの修飾語によって実践者が自らを区別する形態があります。このような使用法は、言葉の定義を超えた区別を生み出します。

役に立つ用語としては、パートナーを共有する人を表す一般的な用語であるメタモアまたはメタ、 1人の人が2人のパートナーと平等に関わることを表すV構造^[43]、およびトライアド/クアッドがある。後者は、3人または4人の参加者が主要なパートナーシップを構成する場合である。^{[44] [45] [46]}

非一夫一婦制の形態は多様である。その中には、セックスフレンドとも呼ばれるカジュアルな関係^{[47]や、コミットメントや}感情労働をあまり期待しない2人の間の主に肉体関係であるオープンリレーションシップ（オープンマリッジを含む）などがあり、これはコミットメント（または結婚）したカップルの一方または両方が他の人と性的に活発になる明確な自由を持っていることを指す^[48]。他の形態には、2人以上が同時に関与する性行為があり、グループセックス^{[49] [50] [51 ]} 乱交^[52]、および3P（主に3人が関与する性的な取り決め）を指す。^{[53] [54]}また、関係者間で明示的に合意されている場合を除いて、関係において参加者が定められたルールに縛られない関係の無政府状態^[55]や、組織化された社交活動を指し、多くの場合何らかの形のグループセックスを伴い、時には単に他のスワッピング参加者とパートナーを交換するだけのスワッピングもある。 ^[56]また、参加者が複数のパートナーを持ちながら性行為を特定のグループ内に限定するポリフィデリティ^[57]や、主な恋愛関係があり、他のすべての関係がそれに次ぐ状況（プライマリ/セカンダリ）などの概念もあります。^[44]最もよく知られている形態の1つは一夫多妻制^[58]で、1人が複数のパートナーと結婚しています。これには3つの主要なサブフォームがあります。女性が複数の夫を持つ一妻多夫制^[59] 、グループまたは共同結婚^[60]、男性が複数の妻を持つことを指す一夫多妻制^[61]です。後者は他のどの大陸よりもアフリカで広まっており^{[62] 、}特に西アフリカで広まっています。北米では、末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派（FLDS教会）などの一部のモルモン教派によって実践されています。^{[64] [65]}

これは、参加者が複数の恋愛関係にある場合を指すポリアモリー^{と混同されることがあります[66] [67] 。}これにはさまざまな形式があり、主要な恋愛関係があり、他のすべての関係はそれに従属する階層的ポリアモリー、キッチンテーブルポリアモリー（人々はお互いを知っていて、お互いと一緒にいることに快適さを感じることが期待される）、^{[68] [69]}パラレルポリアモリー（別々に保たれた人々の関係で、全員がお互いに気づいているかもしれませんが、友人になることは期待されていません）。^[70]また、グループ結婚もあり、これは数人が単一の家族単位を形成し、各人が他のすべてのメンバーと結婚していると見なされます。ライン家族は、新しい配偶者を継続的に追加することで、元のメンバーよりも長く存続することを目的としたグループ結婚の一形態です^[71]また、ポリファミリーはグループ結婚に似ていますが、一部のメンバーは他のすべてのメンバーと結婚しているとは考えていない場合があります。^[72]

マイケル・シャーノフは、非一夫一婦制を検討している同性カップルに関する報告書の中で、2つの研究を引用している。^[73]モーリン（1999）は、以下の条件の少なくともいくつかが満たされていれば、カップルが非独占性に適応できる可能性が非常に高いと述べている。これには、両方のパートナーが自分たちの関係を第一に考え、カップルに良好な関係が確立されており、過去の傷や裏切りによる恨みが最小限であることが含まれる。^[73]その他の条件には、パートナーが一夫一婦制/非一夫一婦制の問題について合意していること、パートナーが同様に力と自立性を感じていることが含まれる。さらに、グリーンとミッチェル（2002）は、以下の問題について直接話し合うことが、オープンさと秘密主義、意志と平等と強制と不平等など、正直で重要な会話の基盤を提供できると述べている。^[73]その他の問題には、合意の明確さと具体性と混乱/曖昧さ、合意の遵守と違反、各パートナーが非一夫一婦制をどう見ているかなどがある。シャーノフによれば、^[73]問題がセラピストなどの第三者と議論される場合、セラピストの役割は「性的排他性または非排他性が関係にとって機能的であるか機能不全であるかをカップル自身で判断できるような会話に参加させること」です。

一夫一婦制と結婚の概念は何世紀にもわたって強く絡み合っており、英語の辞書では、一方が他方を定義するためによく使われており、「一夫一婦制」は「一度に一人の人と結婚すること」とされている。^{[74] [75] [76]}一般的な反意語は一夫多妻制で、一度に複数の配偶者を持つことを意味している。^{[77]その結果、一夫一婦制は多くの宗教や社会規制や法律に深く根付いており、例外は}道徳と公衆衛生の両方に対する侵害として非難されている。

一部の人々にとって、非一夫一婦制 という言葉は、一夫一婦制が標準であり、他の形態の関係の親密さは逸脱しており、したがって何らかの形で不健康または不道徳であるということを意味的に意味しています。^[78]性行為を行う前に定期的に検査を行い、最近の検査結果を共有することが一般的に行われているにもかかわらず、性感染症に対するこの懸念があります。

非一夫一婦制の性関係にある人は性感染症の罹患率が高いとよく考えられています。性交渉の相手の数が多いと報告されているにもかかわらず、性感染症を感染させるリスクは一夫一婦制の人よりも高くないことが研究で示されています。^[79]これは、非一夫一婦制のコミュニティの方が定期的に検査を受ける可能性が高く、その結果についてよりオープンであるためです。^[要出典]陽性の結果を受けた場合の汚名が軽減され、より良い治療の選択肢が生まれ、病気を感染させた相手に告げられずに無意識のうちに病気を感染させてしまう人が減ります。

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